袖珍唐詩(shī)鑒賞辭典

內(nèi)容概要

　　本書(shū)選收唐代115位詩(shī)人的詩(shī)作373首。一般按時(shí)代先后排列。原則上采用一首詩(shī)一篇賞析文章，也有數(shù)篇作品合在一起講析。本書(shū)使用簡(jiǎn)化字，在可能產(chǎn)生歧義時(shí)，酌用繁體字或是異體字。詩(shī)中疑難詞句，一般在賞析文章中串講，個(gè)別在文末酌加注釋。涉及古代史部分的歷史紀(jì)年，一般用舊紀(jì)年，夾注公元紀(jì)年。括注內(nèi)的公元紀(jì)年，一般省略“年”字。

書(shū)籍目錄

出版說(shuō)明篇目表正文附錄 詩(shī)人小傳詩(shī)體詩(shī)律詞語(yǔ)簡(jiǎn)釋

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：詩(shī)人涉荒穿幽，直到天快黑時(shí)才到香積寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能簡(jiǎn)單地理解為“什么也沒(méi)有”。王維詩(shī)中常用“空”字，如“空山不見(jiàn)人”、“空山新雨后”、“夜靜春山空”之類(lèi)，都含有寧?kù)o的意思。暮色降臨，面對(duì)空闊幽靜的水潭，看著澄清透徹的潭水，再聯(lián)系到寺內(nèi)修行學(xué)佛的僧人，詩(shī)人不禁想起佛教的故事：在西方的一個(gè)水潭中，曾有一毒龍藏身，累累害人。佛門(mén)高僧以無(wú)邊的佛法制服了毒龍，使其離潭他去，永不傷人。佛法可以制毒龍，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禪”為佛家術(shù)語(yǔ)，即安靜地打坐，在這里指佛家思想?！岸君垺庇靡员扔魇浪兹说挠?。王維晚年詩(shī)筆常帶有一種恬淡寧?kù)o的氣氛。這首詩(shī)，就是以他沉湎于佛學(xué)的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環(huán)境，從而造成一種清高幽僻的意境。王國(guó)維謂“不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也”。這首詩(shī)的前六句純乎寫(xiě)景，然無(wú)一處不透露詩(shī)人的心情，可以說(shuō)，王維是把“晚年惟好靜”的情趣融化到所描寫(xiě)的景物中去的了。因此最后“安禪制毒龍”，便是詩(shī)人心跡的自然流露。詩(shī)采用由遠(yuǎn)到近、由景入情的寫(xiě)法，從“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香積寺，最后則吐露“安禪制毒龍”的情思。這中間過(guò)渡毫無(wú)痕跡，渾然天成。詩(shī)人描繪幽靜的山林景色，并不一味地從寂靜無(wú)聲上用力，反而著意寫(xiě)了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲，這鐘聲和泉聲非但沒(méi)有沖淡整個(gè)環(huán)境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜之感。這就是通常所講的“鳥(niǎo)鳴山更幽”的境界吧。

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)這種集選本、講析、查檢功能于一體的鑒賞辭典，由于薈萃了中國(guó)文學(xué)的精華，而又深入淺出、資料豐富，已成為莘莘學(xué)子和文學(xué)愛(ài)好者案頭必備的工具書(shū)。為滿足不同文化層次讀者的需要，在原鑒辭典規(guī)模的基礎(chǔ)上，擷取名篇華章，保留部分附錄，重編而成袖珍文學(xué)鑒賞辭典系列。     

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《袖珍唐詩(shī)鑒賞辭典》是由上海辭書(shū)出版社出版的。

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