中國(guó)佛教人名大辭典

內(nèi)容概要

　　一、本辭書(shū)收錄自佛教傳入中國(guó)以來(lái)與中國(guó)佛教有關(guān)的人物詞目凡16973條。包括僧（菩薩僧、比丘、沙彌）、尼僧（比丘尼、沙彌尼）、居士、女居士、王公（帝王將相、達(dá)官貴人）、后妃、公主等七大類(lèi)。其中以中國(guó)漢傳佛教人物為主，兼及藏傳、南傳佛教人物，至于國(guó)外高僧大德，只限與我國(guó)漢傳佛教有交流記載者，余則不收。
　　二、本辭書(shū)僧、尼僧二類(lèi)中的"僧"字，為僧伽之略，義為和合眾，一人稱僧，于義欠妥。但我國(guó)對(duì)佛教的出家個(gè)人，從古以來(lái)，一般作此稱謂，因此順從。
　　三、所收人物，僧尼據(jù)史籍通用法名或字號(hào)作正條詞目，異名、別稱和其他字號(hào)一般作參見(jiàn)條；居士、女居士、王公、后妃、公主等類(lèi)，除帝王采用約定俗成的稱謂（如唐太宗李世民采用唐太宗）外，一般用姓名作正條，酌收參見(jiàn)條。
　　四、凡有生卒年可查者，均在正條詞目下括注公元紀(jì)年。其中約有二千八百條左右，根據(jù)陳垣《釋氏疑年錄》所考定之生卒年，不少與一般史籍記載有所出入。凡已注生卒年者，在行文中除有特殊情況外，一般不再交代寂年和世壽。
　　五、在正條詞目下，列其異名、別稱、字、號(hào)等，至于封號(hào)、贈(zèng)號(hào)和謚號(hào)在正文中表示。除封、謚號(hào)等特殊情況外，一般名號(hào)不加尊稱。
　　六、釋文力求簡(jiǎn)明。在法名、生卒年、朝代、身份、籍貫、姓氏后，舉其生平主要事跡、學(xué)歷師承和主要著作等，至于機(jī)要語(yǔ)錄，擇要錄其一、二，一般從略。文末擇要標(biāo)資料出處，其所附之?dāng)?shù)目字，即指該資料卷數(shù)。但有兩種情況未標(biāo)。（1）原稿未錄出處，而經(jīng)努力還是未能查到之少數(shù)條目。考慮華師生平治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，信其必有所據(jù)，因此予以保留。（2）屬于現(xiàn)代人著作。本辭書(shū)人物條目，凡來(lái)源于現(xiàn)代人著作者，書(shū)名出處一律從略。
　　七、關(guān)于歷史地名。凡屬籍貫的加注今地名，如"嘉禾（浙江嘉興）徐氏"；其中古今地名相同者，括注今屬行政區(qū)劃，如"汾陽(yáng)（今屬山西）"；古今地名不清者不注。其余歷史地名一律不注。
　　八、關(guān)于朝代名。為避免混淆，前漢、后漢之后漢稱東漢，南朝宋稱劉宋，元魏稱北魏。五代除部分單稱五代外，還加后梁、后唐、后晉等，如"五代后唐"、"五代后晉"。
　　九、文中舊紀(jì)年，以其人其時(shí)所處境地之帝王年號(hào)或其他為準(zhǔn)，加注公元紀(jì)年。在同一條中，相同年號(hào)出現(xiàn)二次及其以上者，只注第一次。
　　十、本辭典除以阿拉伯?dāng)?shù)字表示公元紀(jì)年及資料出處的卷數(shù)外，行文一律使用繁體字，并酌量保留異體字。
　　十一、本辭典以詞目的筆畫(huà)多少順序排列。法名相同者，一般以朝代分先后，并依陰碼①②③等順序排列。從②開(kāi)始，不再另標(biāo)詞目。法名不同者按詞目首字的筆畫(huà)和筆形分別編排，筆功少的在前，多的在后；同筆畫(huà)的字按筆順橫、堅(jiān)、撇、點(diǎn)、折分先后；詞頭相同的條目，字?jǐn)?shù)少的在前、多的在后；字?jǐn)?shù)相同的則按第二字的筆畫(huà)筆順排次，第二字相同的依第三字，余類(lèi)推。
　　十二、本辭典的筆畫(huà)、筆順依《辭?！罚?999年版）《筆畫(huà)查字表》。橫、堅(jiān)、撇、點(diǎn)、折以外的筆形：提歸入橫、捺歸入點(diǎn)，筆形帶鉤或曲折的均歸入折。
　　十三、本辭典對(duì)國(guó)外來(lái)華弘法或?qū)W習(xí)的大德，以其本國(guó)國(guó)名之第一字或第二字標(biāo)明其國(guó)籍。其中"竺"即天竺，"印"即印度，"迦"即迦濕彌羅，"罽"即罽賓，"安"即安息，"扶"即扶南，"日"即日本，"尼"即尼泊爾，"新"即新羅，"麗"即高（句）麗，"濟(jì)"即百濟(jì)，"康"即康居，"支"即月支，"波"即波凌，"韓"即三韓，"師"即師子國(guó)，"訶"即訶陵國(guó)，"感"即感木魯國(guó)，"優(yōu)"即優(yōu)婆國(guó)，"越"即越南。
　　十四、本辭典正文前有筆畫(huà)詞目表；正文后有《中國(guó)佛教大事年表》供讀者查閱參考。

書(shū)籍目錄

一、 序（趙樸初）
二、 序（真禪）
三、 序（王新）
四、 凡例
五、 筆畫(huà)詞目表
六、 正文
七、 《中國(guó)佛教大事年表》

章節(jié)摘錄

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媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)本書(shū)是二百萬(wàn)字的的著作，是迄今國(guó)內(nèi)最大的一部佛教人名辭典?！　≈哒鹑A法師生前曾任上海玉佛寺住持，并于四十年代創(chuàng)辦上海佛學(xué)院。早在三十年代，震華法師即發(fā)心編纂《中國(guó)佛教人名大辭典》，并率弟子為此廣搜博集，陸續(xù)籌得草稿萬(wàn)余條。法師圓寂后，稿存上海玉佛寺。五十年代此稿被帶至中國(guó)佛教協(xié)會(huì)，擬整理出版；后在“文革”期間被棄為廢紙。“文革”后重被發(fā)現(xiàn)；受震華法師高足、上海玉佛寺住持真禪法師之囑，王新居士組織人員增補(bǔ)條目，查核資料，終使該書(shū)成型。期間，覺(jué)醒法師繼真禪法師主持玉佛寺后，亦給予大力支持，在人力、物力方面作出妥善安排，使該書(shū)得以順利出版；終于圓了震華法師的出版心愿。其編纂時(shí)間之長(zhǎng)，可謂中國(guó)出版界之最?！　?jù)介紹，震華法師遺稿主要收集的是中國(guó)北傳佛教人物；續(xù)編者又選收了中國(guó)南傳佛教和藏傳佛教的條目，同時(shí)增補(bǔ)了部分近現(xiàn)代佛教代表人物，使之更具實(shí)用性。其收錄辭條包括僧人、尼僧、居士、女居士、王公、后妃、公主等七類(lèi)；此外，來(lái)華的外國(guó)僧人，但凡有記載的，亦均收入。行家評(píng)說(shuō)該辭典的特點(diǎn)為：收詞比較完備；且有相當(dāng)一部分內(nèi)容來(lái)自筆記、采訪、墓銘、碑刻等，為它書(shū)所不錄，故而尤顯珍貴。    本書(shū)是震華法師生平所輯之《中國(guó)佛教人名大辭典》遺稿，其弟子整編就緒。共收錄自佛教傳入中國(guó)以來(lái)與中國(guó)佛教有關(guān)的人物詞目16973條。包括僧（菩薩僧、比丘、沙彌）、尼僧（比丘尼、沙彌尼）、居士、女居士、王公（帝王將相、達(dá)官貴人）、后妃、公主等七大類(lèi)。其中以中國(guó)漢傳佛教人物為主，兼及藏傳、南傳佛教人物，至于國(guó)外高僧大德，只限與中國(guó)漢傳佛教有交流記載者，余則沒(méi)收錄。

編輯推薦

《中國(guó)佛教人名大辭典》是二百萬(wàn)字的的著作，是迄今國(guó)內(nèi)最大的一部佛教人名辭典。著者震華法師生前曾任上海玉佛寺住持，并于四十年代創(chuàng)辦上海佛學(xué)院。早在三十年代，震華法師即發(fā)心編纂《中國(guó)佛教人名大辭典》，并率弟子為此廣搜博集，陸續(xù)籌得草稿萬(wàn)余條。法師圓寂后，稿存上海玉佛寺。五十年代此稿被帶至中國(guó)佛教協(xié)會(huì)，擬整理出版；后在“文革”期間被棄為廢紙?！拔母铩焙笾乇话l(fā)現(xiàn)；受震華法師高足、上海玉佛寺住持真禪法師之囑，王新居士組織人員增補(bǔ)條目，查核資料，終使該書(shū)成型。期間，覺(jué)醒法師繼真禪法師主持玉佛寺后，亦給予大力支持，在人力、物力方面作出妥善安排，使該書(shū)得以順利出版；終于圓了震華法師的出版心愿。其編纂時(shí)間之長(zhǎng)，可謂中國(guó)出版界之最。據(jù)介紹，震華法師遺稿主要收集的是中國(guó)北傳佛教人物；續(xù)編者又選收了中國(guó)南傳佛教和藏傳佛教的條目，同時(shí)增補(bǔ)了部分近現(xiàn)代佛教代表人物，使之更具實(shí)用性。其收錄辭條包括僧人、尼僧、居士、女居士、王公、后妃、公主等七類(lèi)；此外，來(lái)華的外國(guó)僧人，但凡有記載的，亦均收入。行家評(píng)說(shuō)該辭典的特點(diǎn)為：收詞比較完備；且有相當(dāng)一部分內(nèi)容來(lái)自筆記、采訪、墓銘、碑刻等，為它書(shū)所不錄，故而尤顯珍貴?！吨袊?guó)佛教人名大辭典》是震華法師生平所輯之《中國(guó)佛教人名大辭典》遺稿，其弟子整編就緒。共收錄自佛教傳入中國(guó)以來(lái)與中國(guó)佛教有關(guān)的人物詞目16973條。包括僧（菩薩僧、比丘、沙彌）、尼僧（比丘尼、沙彌尼）、居士、女居士、王公（帝王將相、達(dá)官貴人）、后妃、公主等七大類(lèi)。其中以中國(guó)漢傳佛教人物為主，兼及藏傳、南傳佛教人物，至于國(guó)外高僧大德，只限與中國(guó)漢傳佛教有交流記載者，余則沒(méi)收錄。

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