社與中國(guó)上古神話(huà)

內(nèi)容概要

　　“社”在中國(guó)古代社會(huì)中發(fā)揮過(guò)重要作用，很多學(xué)者指出，社是中國(guó)古代社會(huì)的核心概念?！渡缗c中國(guó)上古神話(huà)》主要探討社與中國(guó)上古神話(huà)的關(guān)聯(lián)，深入闡述了上古時(shí)代的社對(duì)古代神話(huà)、傳說(shuō)形成過(guò)程中所起到的關(guān)鍵作用。本書(shū)對(duì)上古文獻(xiàn)中“社”的形制、功能作了細(xì)致考索，論證了中國(guó)早期創(chuàng)世神話(huà)的存在，論證了它們與“社”的關(guān)聯(lián)性。強(qiáng)調(diào)神話(huà)不是后世史學(xué)家所理解的古史，不能用坐實(shí)的辦法去解釋。本書(shū)對(duì)上古時(shí)代的“歷史”的神話(huà)還原，較之前人，涵蓋面更廣，而從創(chuàng)世神話(huà)角度的解讀以及做出的結(jié)論，大多發(fā)人之未發(fā)，在提供新的認(rèn)知的同時(shí)，有利于拓寬人們的思路。本書(shū)是一部絕無(wú)依傍，富于創(chuàng)見(jiàn)的神話(huà)學(xué)專(zhuān)著，它的出現(xiàn)，對(duì)中國(guó)神話(huà)學(xué)的研究可以起到積極的推進(jìn)作用。

書(shū)籍目錄

第一章 遠(yuǎn)古的社
一、古代文獻(xiàn)所見(jiàn)的“社”之形制
二、“社”的祭祀對(duì)象與功能
三、圜丘與方丘
四、原始社壇的“測(cè)天功能”
第二章 黃帝與《山海經(jīng)》“社壇”
一、《山海經(jīng)》的昆侖丘與社壇
二、《山海經(jīng)》中的黃帝與軒轅丘
三、黃帝伐蚩尤與天地開(kāi)辟神話(huà)
四、“涿鹿之戰(zhàn)”的實(shí)質(zhì)
第三章 堯、舜與昆侖丘
一、堯、舜禪讓傳說(shuō)與現(xiàn)代學(xué)者的解釋
二、堯、舜原為昆侖丘之神
三、《尚書(shū)》中的堯、舜
四、瞽叟及象的傳說(shuō)
五、舜的“陟方而死”
六、堯、舜在天為天帝，在地為社神
七、帝嚳與帝丹朱考
第四章 堯、舜、禹征三苗
一、三苗是“混沌”化身
二、《山海經(jīng)》中的“三苗”
三、“三苗”與“四兇”
四、《山海經(jīng)》中的“四怪獸”乃“混沌”化身
五、《舜典》中的“分北三苗”
六、“三?！迸c四極之山
七、“玄宮”征苗與儀式歷法
八、三苗與赤水
九、“人面鳥(niǎo)身”之神助禹征三苗的寓意
第五章 禹與共工、鯀、相柳
一、共工與鯀
二、殛鯀的“羽山”
三、禹為鯀子說(shuō)
四、禹筑臺(tái)
五、“洪水”的喻指
六、洪水與昆侖“淵”
七、禹與“陽(yáng)紆之山”
八、息壤與“洛書(shū)”
九、息壤與社壇
十、九州考
十一、九山與五岳
十二、鄒衍的大九州說(shuō)
十三、禹治水與龍
第六章 關(guān)于禹誅防風(fēng)
一、禹誅防風(fēng)故事
二、禹的度量天地
三、會(huì)稽山與社壇
四、關(guān)于“守封蝸之山”
五、汪芒氏與句芒
六、茅山、茅土與社
七、大人國(guó)與大人
八、小人國(guó)與小人
第七章 禹為“蟲(chóng)”的再認(rèn)識(shí)
一、顧頡剛的禹為“蟲(chóng)”的假說(shuō)
二、“風(fēng)”之從“蟲(chóng)”與“風(fēng)”的本義
三、關(guān)于蟲(chóng)的“八日而化”
三、“蟲(chóng)”與上古時(shí)期的歷法符號(hào)
四、十二生肖與彝族的母虎日歷
第八章 重、黎“絕地天通”說(shuō)
一、馬伯樂(lè)的神話(huà)解說(shuō)
二、各民族的天地分離神話(huà)及其分析
三、“重、黎”與“后土”
四、“絕地天通”與歷法改革
五、吳回與陸終
第九章 四岳與四時(shí)之官
一、四岳的原型
二、伯夷與四岳
三、許由與箕山、穎水
四、伯夷、皋陶與刑神
五、布憲之法與月令
六、皋陶與伯益
第十章 《尚書(shū)甘誓》與社
一、伐扈的是禹還是啟
二、《甘誓》之“甘”即《山海經(jīng)》的“甘淵”
三、關(guān)于“威侮五行，怠棄三正”
四、“有扈”，少昊“九扈”與鳥(niǎo)歷
五、禹伐“有扈”，是立表測(cè)影代替鳥(niǎo)歷的喻指
第十一章 商先祖與社
一、關(guān)于“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”
二、“高辛氏”的含義
三、瑤臺(tái)與玄丘
四、“契”的出生
五、商先公先主的“以時(shí)為名為號(hào)”
六、“湯禱”與祭天儀式
第十二章 伊尹相湯的傳說(shuō)
一、伊尹“負(fù)鼎干湯”
二、比較《呂氏春秋本味》與《逸周書(shū)王會(huì)》
三、伊尹所負(fù)乃《山海經(jīng)》之類(lèi)的圖籍
四、伊尹傳說(shuō)與“鉆燧改火”
五、伊尹“四方之令”與《山海圖》
六、伊尹名號(hào)探源
七、“空?！迸c伊尹的出生傳說(shuō)
第十三章 武丁、傅說(shuō)的傳說(shuō)
一、武丁夢(mèng)見(jiàn)傅說(shuō)
二、“諒闇”考
三、關(guān)于“傅”
四、傅巖與吳山
五、“吳”字的本義
六、“傅說(shuō)據(jù)辰”
七、“高宗肜日”與歷法改革
第十四章 九鼎與社
一、九鼎與《山海經(jīng)》
二、九鼎與歷法
三、九鼎的鑄造者——蜚廉
四、九鼎的鑄地——昆吾
五、九鼎的下落
第十五章 九鼎與饕餮紋的象征意義
一、饕餮形象的原型及饕餮紋的內(nèi)涵
二、“鑄鼎象物”的“物”與混沌兇神
三、“任”與鼎圖
四、“夔龍”與鼎圖
五、饕餮的兩重性
六、饕餮紋與良渚文化玉器“神人紋”
第十六章 箕子的故事
一、史書(shū)中所記箕子的身份
二、“箕子”原為“亥子”
三、箕子與朝鮮
四、“箕子之明夷”與“蝸夷”

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