李商隱傳

出版時(shí)間:2012-11  出版社:上海古籍出版社  作者:董乃斌 著  頁(yè)數(shù):267  字?jǐn)?shù):230000  
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前言

李商隱(8l1—859),字義山,號(hào)玉溪生,又號(hào)樊南生。懷州河內(nèi)(今為河南省沁陽(yáng)、博愛(ài)二市)人。他一生中沒(méi)有做過(guò)轟轟烈烈的大事,作為唐朝政府的一名官吏,他的政治地位可以說(shuō)十分卑微。可是,如果我們把目光集注于文學(xué)創(chuàng)作方面的話,那么,李商隱的貢獻(xiàn)就絕不能說(shuō)是微不足道的了。他在晚唐詩(shī)壇乃至整個(gè)唐代文學(xué)史上的地位和價(jià)值是引人注目的。作為詩(shī)人,李商隱在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)享有盛名。他和杜牧并稱(chēng)“李杜”。為了區(qū)別于李白、杜甫,又稱(chēng)為“小李杜”。他和溫庭筠并稱(chēng)“溫李”;再加上另一個(gè)作家段成式,又被當(dāng)時(shí)人譽(yù)為“三卜六體”——他們?nèi)俗魑娘L(fēng)格都傾向于繁縟華麗,恰巧在本家族中,各人又都排行十六。    但是,李商隱又是歷來(lái)遭到很深誤解和不公正評(píng)價(jià)的一個(gè)作家?!杜f唐書(shū)‘李商隱傳》說(shuō)他和溫庭筠兩人“俱無(wú)特操,恃才詭激”;《新唐書(shū)‘李商隱傳》則把令狐絢攻訐他的“背恩”、“無(wú)行”之言進(jìn)一步推衍渲染成“忘家恩,放利偷合”。在兩《唐書(shū)》編者筆下,李商隱只能算是一個(gè)有才華的無(wú)行文人。直到清人馮浩作《玉溪生年譜》,一面盡管同情商隱的坎坷遭際,一面卻還是認(rèn)為他“植品論交,兩無(wú)定守”,在最后總結(jié)道:“其無(wú)行誠(chéng)不能解免?!狈路稹盁o(wú)行”二字已成了李商隱的定評(píng)。近人張采田在《玉溪生年譜會(huì)箋》中甚至有這樣的說(shuō)法:“義山篤于情者,一不得當(dāng),則煩冤莫訴,如醉如迷;偶假顏色,則又將喜將懼,急自剖白?!边@樣描繪李商隱,正如后人指出的:“直如小孩哭笑,刻畫(huà)得不成樣子。”(岑仲勉《玉溪生年譜會(huì)箋平質(zhì)導(dǎo)言》)在建國(guó)后的一些文學(xué)史著作和研究論文中,李商隱的身價(jià)也曾有過(guò)很大的起落。二十世紀(jì)五十年代末,他曾被打入“反現(xiàn)實(shí)主義”、“唯美主義”的逆流之中,受到嚴(yán)厲的批判;匕F‘年代中,卻又被“四人幫”的輿論工具賜予“法家詩(shī)人”的桂冠,獲得許多不虞之譽(yù)。    李商隱究竟是怎樣一個(gè)人呢?他的思想、性格、氣質(zhì)是什么樣子?他的詩(shī)歌作品具有什么特色?他進(jìn)行創(chuàng)作的客觀背景和內(nèi)在動(dòng)力是什么?總之,李商隱其人其詩(shī)與他所處的時(shí)代究竟有著怎樣的關(guān)系?到底應(yīng)該如何按歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)正確評(píng)價(jià)其創(chuàng)作成就和局限?這一系列問(wèn)題顯然都是很值得探討的,也都是為了比較準(zhǔn)確透徹地理解李商隱詩(shī)所必須研究的。這也可以說(shuō)是所謂“知人論世”的功夫。    為了比較系統(tǒng)、具體地闡明上述種種問(wèn)題,傳記體裁似乎是一種方便有利的形式。因?yàn)檫@種體裁允許展開(kāi)一定的歷史畫(huà)面,允許采用夾敘夾議和適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)描寫(xiě),便于做到寓分析說(shuō)理于描繪敘述之中,因此也就比較易于寫(xiě)出傳主的形象和精神面貌,使讀者得到一個(gè)較為清晰完整的印象。這就是本書(shū)作者明知自己學(xué)殖淺薄,水平很低,還是勉力從事這項(xiàng)工作的原因。如果熟悉李商隱的讀者在讀完這本書(shū)之后,覺(jué)得它對(duì)這位晚唐重要詩(shī)人的刻畫(huà)和評(píng)價(jià)距離事實(shí)還不算太遠(yuǎn);如果更多的人因?yàn)檫@本書(shū)而引起進(jìn)一步研讀李商隱詩(shī)歌的興趣,作者的心愿就滿足了——然而,同這本小書(shū)實(shí)際達(dá)到的水平相比,恐怕已經(jīng)近于奢望!

內(nèi)容概要

  李商隱,晚唐著名詩(shī)人,兼長(zhǎng)詩(shī)、古文、四六諸體。唐代皇室日薄西山,朝廷上下朋黨比出,出身寒微的詩(shī)人不幸被歷史的洪流裹挾而愈顯命運(yùn)坎坷。沒(méi)落混亂的時(shí)局與凄涼悲憤的身世交織出詩(shī)人華麗凄美的篇章。《李商隱傳》從詩(shī)人生平史料和豐富的詩(shī)文創(chuàng)作出發(fā),以文學(xué)的筆調(diào)向我們講述詩(shī)人在其“人生初程”的初戀與初仕,十年京師的“樊南窮凍”,以及晚年幕僚生涯的喪妻之痛和無(wú)定漫游?!独钌屉[傳》是一本兼顧文學(xué)性和學(xué)術(shù)性的人物傳記:作者早年從事過(guò)與李商隱有關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作,后來(lái)又專(zhuān)事李商隱及唐代文學(xué)研究,故本書(shū)資料可靠翔實(shí),筆調(diào)隨詩(shī)人生世浮沉而變換多端,其中間或引用詩(shī)人名篇佳什,更有獨(dú)到精深的賞析。對(duì)于希望了解李商隱的讀者來(lái)說(shuō),是書(shū)頗可一觀。

作者簡(jiǎn)介

  董乃斌,男,籍貫江蘇揚(yáng)州,1942年出生于上海。1963年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系,1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院。長(zhǎng)期在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所工作,為該所研究員,國(guó)家“有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家”,歷任研究室主任、副所長(zhǎng),兼中國(guó)社科院研究生院教授,博士生導(dǎo)師。2001年調(diào)上海大學(xué),現(xiàn)為上海大學(xué)終身教授,《上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)》主編,兼任《文學(xué)評(píng)論》編委,中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市古典文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)?! W(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)為唐代文學(xué)及文學(xué)史學(xué)研究,出版有《李商隱傳》、《李商隱的心靈世界》、《中國(guó)古典小說(shuō)的文體獨(dú)立》、《文化紊流中的文士與文學(xué)》、《唐帝國(guó)的精神文明——民俗與文學(xué)》(與程薔合作)、《流金歲月》、《近世名家與古典文學(xué)研究》等專(zhuān)著及學(xué)術(shù)隨筆《陋室之鳴》。發(fā)表論文百余篇。自1981年以來(lái),多次參與并主持國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目,主編有《文藝新學(xué)科建設(shè)叢書(shū)》、《宏觀文學(xué)史叢書(shū)》、《中華文學(xué)通覽》等,主編并撰寫(xiě)有《彩色插圖中國(guó)文學(xué)史》、《唐代文學(xué)史》、《唐代文化?文學(xué)篇》、《中國(guó)文學(xué)史學(xué)史》、《文學(xué)史學(xué)原理研究》、《中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)研究》等。

書(shū)籍目錄

開(kāi)頭的話
上卷 人生初程(811—837)
第一章 出生在獲嘉縣廨
第二章 漂泊于浙江東西
第三章 跟處士叔讀書(shū)
第四章 人令狐楚門(mén)下
第五章 科舉場(chǎng)中的遭遇
第六章 難忘的初戀
第七章 權(quán)力角逐場(chǎng)中的犧牲
第八章 對(duì)于艱難時(shí)世的初步思考
中卷 樊南窮凍(837—846)
第九章 進(jìn)士及第之后
第十章 婚姻帶來(lái)的幸與不幸
第十一章 做人和做詩(shī)的老師
第十二章 從校書(shū)郎到弘農(nóng)尉
第十三章 初游江湘
第十四章 重人秘書(shū)省
第十五章 方鎮(zhèn)割據(jù)的受害者
第十六章 永樂(lè)閑居
下卷 幕僚生涯(847—859)
第十七章 遠(yuǎn)赴桂海
第十八章 昭州見(jiàn)聞
第十九章 大中三年在長(zhǎng)安
第二十章 去徐州
第二十一章 喪妻的哀痛
第二十二章 梓州歲月
第二十三章 在佛教中求解脫
第二十四章 最后的漫游
結(jié)束語(yǔ)
新版后記

章節(jié)摘錄

在李商隱的一生中,唐朝皇帝的改朝換代總共發(fā)生過(guò)五次,即憲宗李純——穆宗李恒——敬宗李湛——文宗李昂——武宗李漉——宣宗李忱。憲、穆交替是其中的第一次。當(dāng)時(shí)李商隱還是個(gè)來(lái)人世的孩童,所以這種改朝換代對(duì)他的影響不大——不像后來(lái)文、武和武、宣兩次交替對(duì)他的政治生涯發(fā)生那樣直接的影響。不過(guò),有的歷史學(xué)家,例如范文瀾先生,對(duì)憲宗被宦官殺死、穆宗由宦官扶立這件事比較重視。他在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中指出:“一個(gè)皇帝被宦官殺死,朝官不敢追問(wèn),宮中朝上相安無(wú)事,說(shuō)明宦官勢(shì)力大到可以進(jìn)退皇帝,從此掌握唐朝政權(quán)的人,不是皇帝而是宦官?!辈⑶艺J(rèn)為“宦官掌握政權(quán),加上朝官與宦官間的斗爭(zhēng)和朝官間朋黨的斗爭(zhēng),構(gòu)成唐后期政局的特征”。于是,他便把憲、穆交替看成劃分中晚唐的一個(gè)標(biāo)志,指出“唐后期的政治概況,實(shí)際上是從820年(即唐憲宗死)開(kāi)始”。這個(gè)觀點(diǎn)如果就統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的主要方面來(lái)看,基本上是正確的。晚唐社會(huì)的主要矛盾在大規(guī)模農(nóng)民起義醞釀成熟之前,確實(shí)主要表現(xiàn)在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部。而南北司(南司指朝官、北司指宦官)之爭(zhēng)和朋黨之爭(zhēng)又確實(shí)在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾中占據(jù)著重要地位。李商隱一生在政治上的浮沉就同這兩種斗爭(zhēng)(特別是后者)有著密切的關(guān)聯(lián)。由此看來(lái),憲、穆交替不但對(duì)于李商隱,而且對(duì)于每一個(gè)晚唐人,至少是晚唐每一個(gè)知識(shí)分子都不是一件無(wú)關(guān)緊要的事。不過(guò)生逢其時(shí)的人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)往往不如后人那樣清醒而深刻罷了;何況李商隱當(dāng)時(shí)畢竟還是個(gè)少不更事的兒童。    對(duì)于和自己父親差不多同時(shí)去世的唐憲宗,李商隱當(dāng)時(shí)是并不關(guān)心的。李商隱在《韓碑》詩(shī)中歌頌元和年間平藩的武功,把憲宗稱(chēng)為“圣皇”,在《過(guò)景陵》詩(shī)中又批評(píng)憲宗服藥求長(zhǎng)生的迷信行為,那都是他成人以后的事情。當(dāng)李商隱年方十歲,他那幼小的心靈還整個(gè)兒沉浸在喪父的悲痛之中時(shí),他自然還不可能想得那么多、那么深。對(duì)于這位未來(lái)詩(shī)人的氣質(zhì)、性格等心理特征的形成和變化來(lái)說(shuō),父親之死、家庭變故所產(chǎn)生的影響,顯然遠(yuǎn)比皇帝的死和社會(huì)上的種種矛盾來(lái)得直接而重要。    是的,商隱是在父親早死、家境困頓的艱難條件下漸漸成長(zhǎng)起來(lái)的。他自小從父母那兒聽(tīng)到家族衰微的歷史,又親眼看到他父親在奔波和勞碌中默默無(wú)聞地死去。他和母親、弟妹一起扶柩還鄉(xiāng),更使他產(chǎn)生“四海無(wú)可歸之地,九族無(wú)可倚之親,既柑故丘,便同逋駭”的強(qiáng)烈感受。這一切發(fā)生在他的兒童時(shí)期,即其氣質(zhì),特別是性格正在形成、尚未定型的時(shí)期,自然不能不產(chǎn)生極為巨大而深遠(yuǎn)的影響。如果說(shuō)他的資質(zhì)聰慧,感情細(xì)膩,沉靜多思,喜歡觀察,接受力強(qiáng),特別是在語(yǔ)言文字方面具有超人的模仿力和創(chuàng)造性等等,還可以說(shuō)與先天的遺傳有較大關(guān)系,那么,他氣質(zhì)和性格中的另一些重要特征,內(nèi)向而多愁,憂郁而偏于感傷,就顯然與后天環(huán)境的影響關(guān)系更為密切。    作為一個(gè)家庭的長(zhǎng)子,又從小失去了父親,這種客觀地位必然使商隱更早地領(lǐng)略人生、懂得世事,必然使他更早地成熟起來(lái),并培養(yǎng)起一種自覺(jué)的責(zé)任感。這責(zé)任感起初是對(duì)于家庭的,即對(duì)于母親和弟妹的,后來(lái)便發(fā)展為對(duì)妻子兒女、對(duì)整個(gè)家族乃至對(duì)整個(gè)社會(huì)。從李商隱會(huì)昌三、四年間(843—844)為兩位姐姐、一位侄女和一位本家叔叔遷墓修墳和長(zhǎng)期照顧他們遺族的實(shí)際行動(dòng),從他為這些親人撰寫(xiě)的《志文狀》、《祭文》中所抒發(fā)的感慨,都可以看出李商隱是自認(rèn)對(duì)整個(gè)家族負(fù)有責(zé)任的。從他在弘農(nóng)尉任上不惜觸怒上司而堅(jiān)持“活獄”(救活犯人)之舉,從他一系列對(duì)國(guó)事、朝政發(fā)表意見(jiàn)的詩(shī)歌創(chuàng)作,又可以看到,作為大唐的一個(gè)臣民,李商隱在承擔(dān)對(duì)社會(huì)、國(guó)家、人民的責(zé)任方面,有著相當(dāng)?shù)淖杂X(jué)性。他的一生中受到許多磨難和冷遇,但他并不改變?yōu)閲?guó)效勞的初衷。這反映了他世界觀中進(jìn)步、積極的一面,而這種積極精神正是他從小就養(yǎng)成的自覺(jué)負(fù)責(zé)精神的進(jìn)一步發(fā)展。    門(mén)第的寒微、家境的困窘、“內(nèi)無(wú)強(qiáng)近,外乏因依”的客觀條件,使年幼的李商隱在內(nèi)心深處潛藏著一種難以排除的自卑感。他的實(shí)際處境確實(shí)處處不如人,但這種處境反而激發(fā)了他發(fā)憤圖強(qiáng)的志向。他在心中確信自己的才能決不比任何人差,不過(guò)是境遇不好罷了。于是,自卑感一反而為清高孤傲和自尊自信。他咬緊牙關(guān)在困境中奮斗,決心憑自己的才力改變處境,實(shí)現(xiàn)宏大的抱負(fù)。李商隱在學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中,建立了自己的政治信念和政治抱負(fù),這種訴諸理性的認(rèn)識(shí),又因?yàn)樗诠潞硎乐叙B(yǎng)成的奮斗精神而得到加強(qiáng)。這是值得重視的??陀^形勢(shì)雖迫使他不得不出入權(quán)貴之門(mén),不得不接受人家的恩惠賜予,但在心理上,他竭力維護(hù)著自己的獨(dú)立人格——實(shí)質(zhì)上是生怕別人瞧他不起。當(dāng)他在博學(xué)宏詞試中被削落名籍,在弘農(nóng)尉任上受到上司無(wú)理呵斥時(shí),他的反應(yīng)是那樣強(qiáng)烈:或在致友人信中盡情嘲刺,或者干脆摜紗帽要求辭職。他之所以會(huì)這樣,無(wú)非是因?yàn)楦械绞芰宋耆韬蛪浩?,個(gè)人尊嚴(yán)受了挑戰(zhàn)和侵犯。李商隱在成年后的這些表現(xiàn),如果追根溯源,與他幼年的遭際似乎不無(wú)關(guān)系。    也許多愁善感的根苗早就存在于李商隱先天帶來(lái)的素質(zhì)之中,但這種素質(zhì)的固定和強(qiáng)化,發(fā)展成為一種明顯內(nèi)向、遇事易生悲感的性格特征和感情傾向,卻又跟他幼年生活少有歡樂(lè),少有喜事,精神常處于壓抑狀態(tài)有某種關(guān)聯(lián)。這種氣質(zhì)和性格對(duì)李商隱詩(shī)歌創(chuàng)作影響至巨。他的詩(shī)常彌漫著一種悲劇氣氛,常常是將詩(shī)人由外物所觸發(fā)的悲感,以很強(qiáng)的主觀色彩寄寓到所吟詠的對(duì)象上去,形成一種憂郁悲凄的主觀化特色,其內(nèi)在原因即在于此??傊?,李商隱終于成為一個(gè)憤世而感傷的抒情詩(shī)人,固然主要取決于他成年之后的坎坷生涯和晚唐社會(huì)生活不景氣的特點(diǎn),可是,他幼年的生活經(jīng)歷,恐怕也是一個(gè)不可忽視的因素。    生活永遠(yuǎn)是最嚴(yán)厲、最無(wú)情的教師,永遠(yuǎn)是塑造人、改造人的最強(qiáng)大而不可抗拒的力量。P11-P13

后記

《李商隱傳》是我寫(xiě)的第一本書(shū)。之所以會(huì)寫(xiě)此書(shū),一是因?yàn)檠芯坷钌屉[,讀多了他的詩(shī)篇,了解了他的身世,仿佛與這位古人有了一點(diǎn)心靈感應(yīng)  二是在復(fù)且學(xué)習(xí)時(shí),受老師影響,對(duì)朱東潤(rùn)先生的傳記文學(xué)寫(xiě)作非常崇慕。三是覺(jué)得學(xué)術(shù)論文不能盡情體現(xiàn)我對(duì)李商隱及其時(shí)代的理解,文學(xué)性較強(qiáng)的傳記有其方便之處。恰好當(dāng)時(shí)又有時(shí)間,于是,便率爾操觚了。光陰飛馳,一晃竟已三十多年。      日前重讀此書(shū),仍能憶及當(dāng)年讀書(shū)寫(xiě)作的情景,憶及程薔幫著我一遍遍重抄書(shū)稿的勞碌(那時(shí)年輕,似不覺(jué)累)。特別難忘的,是書(shū)成之后謀求出版的艱辛和多年等待的焦慮。這里,我應(yīng)該特別感謝推薦此書(shū)給陜西人民出版社的西北大學(xué)教授劉建軍先生,感謝本書(shū)的責(zé)任編輯趙炳坤(冰昆)先生和陜西人民出版社。我在1974年底至1978年初,為了解決那個(gè)時(shí)代特有而普遍的“兩地生活問(wèn)題”,曾和程薔一起到西北大學(xué)任教,在那里結(jié)識(shí)了許多朋友,得到他們多方面的幫助和關(guān)懷?!独钌屉[傳》完成,他們知道了,建議拿到陜西出版,我們當(dāng)然滿心歡喜,欣然同意,便于1980年把書(shū)稿送到了陜西人民出版社。不過(guò),后來(lái)的過(guò)程卻是一波三折,幸虧趙炳坤先生最后出手,才使它于1985年出版問(wèn)世。通過(guò)編輯來(lái)往,我們和趙先生也成了好朋友。他不但足個(gè)好編輯,而且是個(gè)勤奮的小說(shuō)家,曾因《李商隱傳》中柳枝故事觸發(fā)靈感而寫(xiě)出小說(shuō)??上⒛暝缡?,否則定能編出、寫(xiě)出更多的好作品。    此書(shū)出版后,學(xué)術(shù)前輩吳調(diào)公先生、我的同門(mén)師兄弟劉揚(yáng)忠、周建國(guó)先生,還有文學(xué)所的同事袁良駿先生特予青睞,曾作文評(píng)介和指教。這也是我十分感激的一這次重印,我對(duì)全書(shū)做了一些修訂,他們的一些意!我當(dāng)然會(huì)盡可能汲取。    《李商隱傳》是一本兼顧文學(xué)性和學(xué)術(shù)性的傳記,后來(lái)寫(xiě)的《李商隱的心靈世界》則是朝學(xué)術(shù)著作方向努力的。二書(shū)所寫(xiě)的對(duì)象相同,雖寫(xiě)法不同,風(fēng)格也不同,內(nèi)容上卻緊密相關(guān),有的地方還可互補(bǔ)。所以,當(dāng)上海占籍出版社奚彤云主任建議重出《李商隱的心靈世界》一書(shū)時(shí),我就很冒昧地提出把《李商隱傳》也一起重印的請(qǐng)求?!独钌屉[傳》出版至今已二十六年,版權(quán)方面不成問(wèn)題。在審讀過(guò)書(shū)稿后,上海古籍出版社同意了我的請(qǐng)求。這樣,它們真的可以成為姊妹書(shū)了。我謹(jǐn)對(duì)上海古籍出版社、奚彤云主任和本書(shū)責(zé)任編輯劉賽致以衷心感謝。

編輯推薦

《李商隱傳》編著者董乃斌。    李商隱究竟是怎樣一個(gè)人呢?他的思想、性格、氣質(zhì)是什么樣子?他的詩(shī)歌作品具有什么特色?他進(jìn)行創(chuàng)作的客觀背景和內(nèi)在動(dòng)力是什么?總之,李商隱其人其詩(shī)與他所處的時(shí)代究竟有著怎樣的關(guān)系?到底應(yīng)該如何按歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)正確評(píng)價(jià)其創(chuàng)作成就和局限?這一系列問(wèn)題顯然都是很值得探討的,也都是為了比較準(zhǔn)確透徹地理解李商隱詩(shī)所必須研究的。這也可以說(shuō)是所謂“知人論世”的功夫。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)11條)

 
 

  •   寫(xiě)得比較忠實(shí)史料,沒(méi)有任何亂發(fā)揮---雖然沒(méi)有給出一個(gè)比較生動(dòng)的李商隱形象,至少是相當(dāng)可讀的
  •   品讀李商隱的詩(shī),了解李商隱的人生。
  •   董先生的作品,學(xué)術(shù)性和故事性結(jié)合,引人入勝,很好讀。
  •   好書(shū)。比較扎實(shí)。值得一讀。
  •   送給女兒的禮物,女兒很喜歡
  •   不錯(cuò),對(duì)作者的治學(xué)能力很欽佩!
  •   文采不夠略顯枯燥,而且太論文化了不喜歡那種開(kāi)口閉口就中國(guó)封建制度之類(lèi)的話語(yǔ)。。。。
  •   這是一本學(xué)者寫(xiě)的帶文學(xué)色彩的詩(shī)人傳記,對(duì)李商隱的身世及所處的晚唐時(shí)期的社會(huì)政治背景做了比較清楚的介紹。李商隱的詩(shī)具有現(xiàn)代詩(shī)的風(fēng)格,特別是他的那些無(wú)題詩(shī)(如《相見(jiàn)時(shí)難別也難》),是中國(guó)詩(shī)歌史上著名的詩(shī)謎,歷來(lái)解者甚多,比如蘇雪林的“女道士戀情說(shuō)”。作為一本詩(shī)人傳記,不妨把主要解家之說(shuō)予以展示,給讀者留一些發(fā)散思維的空間。但本書(shū)把商隱的那些無(wú)題詩(shī)確定地當(dāng)作悼念亡妻的詩(shī)作來(lái)解,這就消解了商隱無(wú)題詩(shī)的詩(shī)謎特質(zhì),也難免限制了讀者的思維空間。事實(shí)上,在作者的另一本書(shū)中(《唐宋名家詩(shī)詞.李商隱詩(shī)》),董乃斌先生對(duì)商隱的這些無(wú)題詩(shī),倒是持“多種解釋并存而互補(bǔ)之”的開(kāi)放態(tài)度。從書(shū)后的結(jié)束語(yǔ)可知,此書(shū)修訂于2011年,但成書(shū)于1980~1981年之間,所以書(shū)中留存有那個(gè)年代的一些意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)痕跡,也可以理解了。
  •   作為一部詩(shī)人傳記來(lái)說(shuō),長(zhǎng)短適宜。作者長(zhǎng)期從事古代文學(xué)研究,并且是李商隱研究的專(zhuān)家,這書(shū)很值得一讀
  •   比起劉學(xué)鍇的《李商隱傳論》,似乎有些不及。但是還行。
  •   精致的封面,精細(xì)的裝訂,內(nèi)容很好,李商隱的一生,隱隱約約而現(xiàn),非常滿意,內(nèi)容不多講,本身就愛(ài)李商隱!
 

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