佛祖統(tǒng)紀(jì)校注（全3冊(cè)）

內(nèi)容概要

《佛祖統(tǒng)紀(jì)》是南宋著名佛教史家、天臺(tái)宗僧人志磐所撰的一部紀(jì)傳體佛教通史?！斗鹱娼y(tǒng)紀(jì)》把紀(jì)傳體、編年體成功地融于一爐，還采用了宋代袁樞新創(chuàng)的紀(jì)事本末體這一修史法撰寫《歷代會(huì)要志》，將佛教的制度及歷代興廢故實(shí)逐項(xiàng)詳述，以補(bǔ)救紀(jì)傳、編年二體的不足。志磐借著敘述佛教的歷史巧妙地將佛教尤其是天臺(tái)宗的教理寓于其中，為這部佛教史籍注入活的靈魂，形成至為全面系統(tǒng)的佛教史觀。無論其組織規(guī)模的創(chuàng)制、修史體例的運(yùn)用，還是佛教史觀的自覺表達(dá)，《佛祖統(tǒng)紀(jì)》都堪稱中國佛教史學(xué)史上一部里程碑式的佛教史巨著。

作者簡(jiǎn)介

作者:(宋)志磐撰

書籍目錄

第一卷 釋迦牟尼佛本紀(jì)｜之（一）｜ 明本跡 敘圣源 名釋迦 第二卷 釋迦牟尼佛本紀(jì)一之二 下兜率 托母胎 住胎宮 示降生 出父家 成佛道 下兜率（二） 托母胎 示降生 出父家 降天魔 成佛道 第三卷 釋迦牟尼佛本紀(jì)一之三 轉(zhuǎn)法輪五時(shí) 華嚴(yán) 鹿苑 方等 般若 法華涅盤 第四卷 釋迦牟尼佛本紀(jì)一之四 人涅盤 分舍利 集三藏 第五卷 西土二十四祖紀(jì)二（一） 大迦葉尊者 阿難陀尊者 商那和修尊者 末田地尊者 毱多尊者 提迦多尊者 彌遮迦尊者 難提尊者 密多尊者 脅比丘尊者 夜奢尊者 馬嗚尊者 摩羅尊者 龍樹尊者 提婆尊者 羅喉尊者 僧怯尊者 邪舍尊者 鳩摩羅尊者 阇夜多尊者 盤馱尊者 摩孥羅尊者 鶴勒那尊者 師子尊者 第六卷 東土九祖紀(jì)三之一（一） 龍樹尊者 北齊禪師 南岳禪師 智者禪師 第七卷 東土九祖紀(jì)三之二（二） 章安禪師 法華禪師 天宮禪師 左溪禪師 劑溪禪師 第八卷 興道下八祖紀(jì)四 興道法師 至行法師 正定法師 妙說法師 高論法師 凈光法師 寶云法師 法智法師 第九卷 諸祖旁出世家五之（一）一 南岳世家 天臺(tái)世家 第十卷 諸祖旁出世家五之（二）一 章安世家 天官世家 左溪世家 荊溪世家 興道世家 至行世家 正定世家 妙說世家 高論世家 凈光世家 …… 第十一卷 諸祖列傳六之（一）一 第十二卷 諸師列傳六之二 第十三卷 諸師列傳六之三 第十四卷 諳師列傳六之四 第十五卷 諸師列傳六之五 第十六卷 諸師列傳六之六 第十七卷 諸師列傳六之七 第十八卷 諸師列傳六之八 第十九卷 諸師列傳六之九 第二十卷 諸師列傳六之上 第二十一卷 諸師列傳六之十一 第二十二卷 諸師雜傳七（二） 第二十三卷 未詳承嗣傳八（一） 第二十四卷 歷代傳教表九（二） 第二十五卷 佛祖世系表十（三） 第二十六卷 山家教典志十（四） 第二十七卷 凈土立教志十二之（五） 第二十八卷 凈土立教志十二之二 第二十九卷 凈土立教志十二之三 第三十卷 諸宗立教志十三（一） 第三十二卷 世（一）界名體志十五之（二）一 第三十三卷 世界名體志十五之二 第三十一卷 三世出興志十四（二） 第三十四卷 法門光顯志十六（三） 第三十五卷 法運(yùn)通塞志十七之（四） 第三十六卷 法運(yùn)通塞志十七之二 第三十七卷 法運(yùn)通塞志十七之三 第四十一卷 法運(yùn)通塞志十七之七 第四十二卷 法運(yùn)通塞志十七之八 第四十三卷 法運(yùn)通塞志十七之九 第三十八卷 法運(yùn)通塞志十七之四 第三十九卷 法運(yùn)通塞志十七之五 第四十卷 法運(yùn)通塞志十七之六 第四十四卷 法運(yùn)通塞志十七之十 第四十五卷 法運(yùn)通塞志十七之十一 第四十六卷 法運(yùn)通塞志十七之十二 第四十七卷 法連通塞志十七之十三 第四十八卷 法運(yùn)通塞志十七之十四 第四十九卷 法運(yùn)通塞志十七之十五 第五十卷 名文光教志十八之三一 第五十一卷 名文光教志十八之二 第五十二卷 歷代會(huì)要志十九之（三） 第五十三卷 歷代會(huì)要志十九之二 第五十四卷 歷代會(huì)要志十九之三 第五十五卷 歷代會(huì)要志十九之四

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   初見商那便求出家，商那問：「汝年幾？」答云： 「十七。」商那曰： 「汝身十七，性十七？」毺多曰：「師發(fā)已白，發(fā)白邪，心白邪？」商那知是法器，即度出家受具戒已，即得阿羅漢道。商那謂曰：「佛記汝在百年后坐禪第一，大化眾生。」毱多受教，集眾說法。魔王波旬化作白象，七寶莊嚴(yán)，現(xiàn)為女人，端正奇麗，舉會(huì)觀視，無聽法心。瑰多知魔所為，以蛇、狗、人三尸化作華鬢以加其頸，還見死尸蟲蛆臭爛，盡其神力去之不能，涌身虛空，問諸天眾，梵王謂曰：「十力弟子所作，神力豈能解之？汝若歸依尊者，容可得解?！共ㄑ送鹫咚?，五體投地，求解三尸，尊者謂言：「汝于正法更莫嬈害，然后乃當(dāng)為汝解之。」魔言受教，尊者乃為解去三尸。毺多每以不見佛為恨，因問魔曰：「汝曾見佛，其相如何？汝能現(xiàn)否？」曰：「能?！辜从诖罅智艾F(xiàn)一佛形，相好奇特，如紫金山，光照十方，梵釋扈從。毱多歡喜，不覺致拜。魔即復(fù)形前接曰：「我是凡夫，何當(dāng)圣禮？」至第四日，魔更下來，以大音聲普告一切，欲得富樂生人天中，欲求涅盤第一安隱，不見如來大悲說法，悉當(dāng)往詣毺多尊者，聽受妙法，至心修行。是時(shí)，城中男女皆共云集，隨其所應(yīng)說種種法，百千眾生得須陀洹，萬八千人成阿羅漢。 時(shí)阿?。ㄒ唬╁韧跫窗⒂?。聞尊者在憂陀山為眾說法，遣使白言，欲來問訊。尊者以處所隘陋，躬自往詣，至華氏城，為王摩頂說偈，指示如來往昔游方行住之處，悉令起塔。瑰多化度眾生，夫婦俱得阿羅漢者，乃下一籌，籌長(zhǎng)四寸，滿一石室，室高丈六，縱廣亦爾。神通化用與佛無異，但無三十二相，舉世號(hào)為無相好佛?；G已畢，作十八變而取減度，以室中籌用為邪旬。人民號(hào)泣，共收舍利，起塔供養(yǎng)。 五祖提迦多尊者，摩突羅國人。初，毱多化緣將畢，往至其父長(zhǎng)者家，問言： 「大圣何以獨(dú)行？」毺多答曰： 「我出家人無有給侍，若有人者，當(dāng)見垂惠?！归L(zhǎng)者答言：「若后生子，必相奉給?！购笊忻徨榷啵茖W(xué)經(jīng)論，往從索之，將至僧坊，度令出家，年滿二十為受具戒。初日斷見諦結(jié)，得須陀??；第一羯磨，薄侄怒癡，獲斯陀含；第二羯磨，欲界結(jié)盡，得阿那含；第三羯磨，頓斷三界煩惱，建立梵行，成阿羅漢，三明遠(yuǎn)照，六通具足，游步隱顯，自在無礙。毺多告曰：「我涅盤時(shí)至，以此法寶持用付汝，汝當(dāng)流布?！购筇徨榷嗷仁篱g，于中印度而取涅盤，天人悲感，收取舍利，起塔于班茶山中。

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《佛祖統(tǒng)紀(jì)校注(套裝共3冊(cè))》由上海古籍出版社出版。

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