中華體育故事

前言

體育是社會文化的一個部分，受社會政治、經(jīng)濟、文化影響而發(fā)展變化著。體育的發(fā)展方向和發(fā)展水平同時也能從一個角度反映出一個時代政治、經(jīng)濟、文化的面貌。體育發(fā)展中的一些小故事，可以從一個側(cè)面反映當時體育的發(fā)展方向和水平。古代希臘奧林匹克運動會就留下了許多體育故事，其中既反映了當時運動會競賽的激烈、技術(shù)水平的高超，也反映了希臘政治、經(jīng)濟、文化的面貌。所以，體育故事可作為一種通俗性的讀物，以反映體育歷史和社會文化。    古代希臘最崇拜的天神是宙斯。然而，天神宙斯的神位是與其父親克洛諾斯比武獲得勝利后而得來的。天神之子珀羅普斯與埃利斯國王比賽戰(zhàn)車，在戰(zhàn)勝了埃利斯國王之后才得以娶王國的公主為妻，并繼承了王位，創(chuàng)始了奧林匹克競技賽會。斯巴達國王阿格希洛斯二世的妹妹茜妮絲卡公主奪得了第96屆古代奧運會的雙輪馬車冠軍，成為古希臘第一位獲得冠軍榮譽的女子，眾人為她塑造雕像并立碑紀念。大力士米羅曾經(jīng)獲得古希臘奧林匹克競技賽會七次摔跤冠軍，被人稱為摔跤場上的英雄，藝術(shù)家為他塑造了雄壯有力的雕像留作永久的紀念。公元前564年，在第54屆奧林匹克競技賽會上，混斗選手阿希支翁已是兩屆奧林匹克競技賽會的冠軍。這次又得以參加決賽。經(jīng)過艱苦的對峙之后他被對手用“鎖喉法”卡住了咽喉，呼吸困難。但是，他不愿輕易地認輸，用出最后的力氣折斷了對方的腳趾，迫使對方舉起了手指認輸。他因而獲得了這次比賽的冠軍。橄欖枝的桂冠最后是戴在阿希支翁尸體的頭上。古代希臘這許多體育故事的流傳，使我們明白希臘半島自古以來就是激烈競爭之地。天神和國王的位置也并非輕易可得，即便是父子、翁婿關(guān)系，也要通過競技比賽才能得到。奧林匹克競技賽會是希臘政治，經(jīng)濟的產(chǎn)物，受到眾人的尊敬和愛戴。奧林匹克賽場的英雄有大力士，也有美女，更有為維護榮譽而捐軀的勇士。從這些傳奇人物的身上，我們能看到古代希臘奧林匹克賽場上激烈的競爭，選手們?yōu)榱藰s譽不惜犧牲自己的生命進行拼搏。    中華民族有著五千年的文明史，文化燦爛，博大精深，其中就包括了體育運動的歷史?？梢哉f古希臘奧林匹克的競賽項目在中國古代都曾經(jīng)得到過開展，而且都有一個繁榮昌盛時期，同時也都曾發(fā)生過一些動人的故事。例如，春秋時期越國的劍術(shù)教師是一位處女，晉國角力的好手是一個平民。漢代的球迷可以為踢球而死，出塞遠征的將軍也忘不了比賽踢球；擊劍比賽已經(jīng)運用了心理學，雜技演員創(chuàng)造了高難度的戲車表演。唐代的皇帝竟然會死于馬球運動員的手里，叛國將領(lǐng)卻是在馬球場上被人處決；4個貴族組成的馬球隊在球場上戰(zhàn)勝了強大的對手，翰林院圍棋待詔以33手高招贏了日本國的王子。宋代有人以踢球技藝走宰相的后門，還有人以踢一腳好球當上了領(lǐng)軍的太尉；聰明的雜技女子創(chuàng)造了蕩秋千跳水絕技。元代騎馬、射箭、摔跤是蒙古族“男子三項競技”，而海都王的公主卻是以摔跤來選擇夫婿。這些故事不僅反映了古代體育發(fā)展的面貌，而且也表現(xiàn)了當時社會的時代精神：春秋末期有了平民階層的崛起、奴隸的解放，才有了越女、牛談這樣武藝出眾的人才；漢代社會儒法雜治，開拓進取，既有敢于創(chuàng)新的將軍和藝人，又有能文善謀的詞賦家；唐代是封建社會的開放時期，各族人民大團結(jié)、大聚會，外國的友好使者齊集于長安城，才會產(chǎn)生帶外交性質(zhì)的體育競賽；宋代城市商業(yè)發(fā)展，有了民間表演技藝者，也有了體育專業(yè)運動員和業(yè)余足球愛好者，在皇帝的喜好下得到高升；元代以弓馬征服歐亞大陸，每個男子都熟稔“三項競技”，因此，才有了女子以摔跤擇婿的佳話。這些體育故事雖都從一個側(cè)面反映了中國古代社會文化以及體育發(fā)展的水平，但由于中國古代文獻記載的過于簡略，很少能在社會上廣泛流傳。    20世紀80年代，各體育院、系相繼開設了體育史課程；1983年，國家體委體育文史委員會創(chuàng)刊了《體育文史》雜志，是一個既擔負體育史研究又負責普及體育史知識的刊物。編輯石友權(quán)同志倡議編寫體育歷史故事，認為以體育故事的形式傳播古代體育史知識比寫一般性介紹文章還有效。中國古代記載體育的文獻雖然很多，然而被人們了解最多的古代體育項目卻是相撲和蹴鞠。因為這兩項運動《水滸傳》曾寫人過。高俅與宋徽宗的蹴鞠，燕青與任原的相撲，反映了當時社會上開展相撲與蹴鞠的面貌，使人印象深刻，記憶久遠。然而，《水滸傳》的作者受當時社會的影響，把高俅描寫成為權(quán)奸之首，則有失公允。我為此專門考證歷史，搜集資料，寫了一篇《一腳太尉》故事，還高俅以本來的歷史面目。    《體育文史》第一期就刊登了我的一篇體育歷史故事《少室周讓賢》，雖然是起到了一點宣傳的效果，但我個人卻是甚感吃力。因為，要寫好一篇通俗性的歷史故事，比寫好一篇有份量的學術(shù)論文還要困難。這不僅是因為中國古代的文明史時間太長，同是一個體育項目在不同的朝代性質(zhì)不同，名稱不同，游戲的方法也不相同，而且每一個朝代，或者是一個地區(qū)，在文化風俗，生活習慣，以及服飾禮儀方面，都有很大的差異。作為反映一個朝代的歷史故事，既要反映體育活動的真實，也要反映社會生活的真實，而且在一定程度上還要刻畫人物，充實故事情節(jié)，這就需要具有較為深厚的史學和文學的功底。我感到難以勝任，因此，在斷斷續(xù)續(xù)寫過幾篇之后，便擱筆了。1989年，張純本同志繼任《體育文史》編輯，又提出了續(xù)寫體育歷史故事的想法。我這時已經(jīng)退休，有較多的時間可以對一個故事的各方面背景翻閱參考資料，于是，便又提起筆來續(xù)寫了幾篇。其中有幾篇是在寫好之后，因《體育文史》改版為《體育文化導刊》，刊物的性質(zhì)改變了，體育故事便沒有刊登?，F(xiàn)在我把它們都收集起來，編成了集子，只不過是為了填補古代體育史通俗讀物的一個缺口而已。    本書所收的15篇故事中有兩篇是先秦時期的，1篇是元代的，其余12篇是漢、唐、宋等朝代的。體育歷史故事最重要的是要把握住歷史的社會背景。    《越女授劍》、《少室周讓賢》的主角都是平民，他們之所以能登上歷史舞臺，不僅是因為適逢平民崛起、奴隸解放，還由于越王勾踐要報仇雪恨，發(fā)憤練兵。趙簡子正處于智伯與韓、趙、魏三家矛盾斗爭最尖銳的時刻，都需要招攬精英人才。    越女沒有直接去做越軍的劍術(shù)教練，而是去教練青年一代了。這是因為我是個足球迷，上個世紀八九十年代，中國足球雖然已經(jīng)奮起，但是水平仍然不高，沒有能夠沖出亞洲，有一個老教練深感當時足球運動員的基礎動作不夠扎實，自告奮勇去當青少年球隊的教練員，從娃娃抓起，認為十年之后可見成效。當時有感于此隨手便發(fā)揮在越女授劍的故事里。彈指一揮間，二十幾年已經(jīng)過去了，中國的足球仍然沒有進步，反而倒退到亞洲的二流水平，真是世事難料啊。    漢代是中國封建社會的奠基時代，漢畫像石中的體育人物圖像個個都是健壯有力，勇猛威武。從中可以看到漢代體育發(fā)展的面貌?；羧ゲ≡谌怩砭?，曹孟德是射獵好手，曹丕與鄧展比試擊劍，這些人都是高層階級人物，都是有史料記載的。然而，歷史是人民創(chuàng)造的，漢代豐富的體育業(yè)績也應該有平民的一份功勞。我想盡一切辦法搜集一些資料，寫出了《最后一場鞠賽》、《塞外之戰(zhàn)》、《戲車衛(wèi)家》三篇故事，突出了人民在體育發(fā)展方面的參與和創(chuàng)造性、。    唐代社會經(jīng)濟發(fā)達，對外開放，競技體育得到了廣泛開展，尤其是馬球競賽盛極一時。那時，上至皇帝，下至販夫走卒，都喜愛走馬擊球，因此，社會上馬球故事就特別多。唐玄宗與吐蕃馬球隊的比賽，王倩被殺死在馬球場上，都是有史料記載的。唯有蘇佐明殺死唐敬宗的事在史籍上只有一句話：“(劉)克明與(蘇)佐明、(石)定寬，弒帝于更衣室?！边@是因為中國古代文人都奉行“為尊者諱”的行為準則，許多不利于皇帝的事都隱瞞下來了。羅馬帝國的角斗士起義曾經(jīng)轟動歐洲，震驚世界，至今還有小說、電影問世；中國的馬球運動員殺死了至高無上的皇帝，這種驚人的舉動卻很少有人知道。我因此搜集了史料，又核對史實，寫出了《馬球?qū)⑻K佐明》的故事。    宋代自建國以來從未統(tǒng)一過寰宇，然而皇帝和貴族卻沒有忘記尋歡作樂。相撲和蹴鞠都是他們喜愛的娛樂活動，且產(chǎn)生了半職業(yè)性踢球的求官者，有了宰相的“后門”和“一腳太尉”。宋代城市商業(yè)的發(fā)展，有了市民娛樂的瓦子勾欄，也有了體育表演藝人。這是世界上最早的體育商業(yè)演出。體育表演藝人為了生存發(fā)展要不斷地創(chuàng)新演出，因此，宋代的體育技巧就有不少新的創(chuàng)造。這是我寫作《雙燕圖》的動機。    元代以強弓勁馬征服歐亞大陸，忽必烈大汗曾在和林舉行過國際摔跤比賽。驃悍的勇士“只識彎弓射大雕”，賽場的英雄也是“四肢發(fā)達，頭腦簡單”。體育健兒需要有文化修養(yǎng)，海都王的公主艾吉阿姆最后是嫁給了儒林郎——人身需要全面發(fā)展，文武要并重。    這幾篇體育故事，我的外孫謝飛都熟讀過，并給我提出了不少修改的建議。因為都是舊作，反映了當時的心志，已經(jīng)成篇，不便多做修改。他在仔細研究我兩篇漢代蹴鞠故事的基礎上整合成一篇故事《蹴鞠小子》，拿給我看。雖然在細節(jié)的描寫上有些粗糙，但是，卻能夠表現(xiàn)出漢代崇武尚勇的社會風氣，也能說明漢代創(chuàng)造蹴鞠的主旨，更能反映青年英雄霍去病成長的道路。我把它附于這個集子的后面，請讀者評說。    劉秉果    2012年3月于江蘇師范大學寓所

內(nèi)容概要

　　《中華體育故事》通過自戰(zhàn)國以后的16個競技體育故事，如《越女授劍》、《最后一場鞠賽》、《戲車衛(wèi)家》等，生動展示了本民族先民所創(chuàng)造的競技體育文化。同時也透溢出不同時代的民俗、科技等諸多信息。此稿對青少年了解我國體育文化的發(fā)展具有良好的教育作用。對于體育專業(yè)研究者亦有一定的參考價值。

書籍目錄

前言
越女授劍
少室周讓賢
最后一場鞠賽
戲車衛(wèi)家
塞外之戰(zhàn)
五色棒
曹丕比劍
球場風云
球場鋤奸記
馬球?qū)⑻K佐明
三十三鎮(zhèn)神頭
相門似海
一腳太尉
雙燕圖
跤場擇婿
附：蹴鞠小子

章節(jié)摘錄

整個山谷都轟鳴了起來，數(shù)千只各色飛禽走獸，被晉國的圍獵軍隊驅(qū)趕到了這里。那些弱小的動物、野兔、狐貍、黃羊、麋鹿之類，都已經(jīng)奔逃得精疲力竭，在小樹叢里潛伏著、喘噓著，一動也不敢動；而成群的野狼卻聚集在一起，揚起了頭高聲地嗥叫，仿佛是號召同類，作最后的掙扎；那些最兇猛的野獸，老虎、豹子、野豬之類，雖然也有些慌張，但是表面上卻仍然顯示出安閑的樣子，靜靜地蹲伏在山巖下，準備隨時開始負隅頑抗。    山谷四周旌旗招展，人聲鼎沸，刀劍雪亮，車馬奔鳴。幾千名晉國中軍的士卒，把山谷團團圍住，準備一舉全殲山谷中的禽獸。元帥趙簡子，全身戎裝，威風凜凜，立在四馬戰(zhàn)車之上，手扶著車前的軾木，看到中軍威嚴的陣容和行將就擒的獵物，臉上露出了滿意的微笑。他回頭對立在車右的軍尉羊舌胖說：“叔向，我們軍隊的戰(zhàn)斗力不錯嘛！只半天時間就推進了幾十里，幾千只野獸無一漏網(wǎng)地被驅(qū)趕到了這里?，F(xiàn)在我想試一試士卒的徒手搏斗能力，不用兵器，把這些野獸活捉起來?！?   羊舌胖不自覺地搖了搖頭，他最了解中軍士卒的作戰(zhàn)能力了，只善于遠距離的兵器戰(zhàn)斗而不適宜于徒手搏斗，現(xiàn)在野獸的精力尚未達到十分疲憊的時候，徒手擒捉，為時尚早。但是，他看到趙簡子臉上堅定的神色，知道在這關(guān)鍵的時刻，不應該動搖主帥的意志，何況這只是圍獵，是一次全軍配合的實戰(zhàn)演習，讓主帥了解一下軍隊的實戰(zhàn)能力，是完全必要的。“是的，我現(xiàn)在就命令全軍收起兵器，徒手搏斗，擒捉野獸。”    主帥的車頭上懸掛起了黃色的令旗，鼓手敲響了進攻的鼓音。士卒一聲接一聲地傳下了主帥的將令：“收起刀劍弓箭，徒手擒捉野獸，活提野獸重賞?！?   隨著下達的軍令，山谷中響起了雷鳴般的回應。雪亮的刀劍插人了皮鞘，矛戟套上了皮套，馬車停留在山谷人口，人群簇擁著，揮動著有力的臂膀，從四面八方，像密不透風的墻，向山谷中間推進，向不會使用兵器但卻具有鋒利齒爪的野獸宣戰(zhàn)。    突然，兩只猛虎和一頭野豬從山谷中竄了出來，向人群猛撲，幾個已經(jīng)收起了兵器但是徒手搏斗技術(shù)還不熟練的士卒，猝不及防，被老虎咬傷了大腿，附近的士卒受了驚嚇，一時不知所措，止步不前。圍困野獸的人墻被撕開了一個大口子，露出了一條逃命的通道。動物之間大概有一種特殊的的信息傳遞方式，在很短的時間里，被圍困在山谷中的野獸便知道了在某一個方向有一條突圍的生路，于是蜂擁而來。那些缺少利爪猛力的小動物由于具備了捷足先登的速度優(yōu)勢，它們搶在猛獸之前突圍而去。一剎時，被撕開的合圍圈竄逃出去了無數(shù)的大小野獸，晉國中軍的圍獵演習失敗了！    站立在四馬戰(zhàn)車上觀看圍獵的趙簡子見此情景，氣得臉色發(fā)白，暴跳如雷，連聲大罵：“笨蛋！笨蛋。真是一群沒有本領(lǐng)的笨蛋，把到手的勝利丟掉了。”他命令戰(zhàn)車迅速追擊“突圍”的猛獸，雖然也取得了不小的收獲，但為時已晚，大部分的野獸都已經(jīng)逃走了。    在一間地上鋪著五張半草席的書房里，趙簡子不停地來回走動。他憤怒的腳步像是要把腳下的草席踏穿。圍獵的失敗，暴露出他的中軍戰(zhàn)斗力不強，使他的心情十分沉重。晉國朝廷上的爭權(quán)奪利已經(jīng)達到了白熱化程度。韓氏、魏氏統(tǒng)率的下軍早已依附在智伯統(tǒng)領(lǐng)的上軍卵翼之下，一旦發(fā)生政變，以趙氏中軍一軍的力量要與上下兩軍對抗，必須作好最壞的打算，也就是在矢盡援絕、兵器毀折、有軍需物資接濟的情況下，赤手空拳也能作最后的拼搏。但是，從昨天的圍獵失敗中，他已經(jīng)看到了中軍士卒沒有徒手搏斗技能，也沒有垂死拼搏的勇氣。這樣的軍隊如何能支撐這險惡的危局呢？怎么辦？他停下了腳步，朝俯伏在草席上的羊舌胖說：“叔向，你既然了解軍隊中徒手搏斗技術(shù)很差，為什么不早點說呢？我知道了就不會下那種命令了，就會避免因失敗而帶來的沮喪情緒?！?   羊舌胖仍然是跪坐著，這時卻挺直了身子。他不能直接回答趙簡子的問話，卻繞了個圈子說：“主帥明鑒，我們晉國軍隊的徒手搏斗技術(shù)一直都是很差的。不只是我們中軍，上下兩軍的徒手搏斗技術(shù)也很差。幾次重大戰(zhàn)役都是失敗在這個方面。齊國軍隊就十分重視徒手作戰(zhàn)技能的訓練。徒手搏斗本領(lǐng)提高了，戰(zhàn)斗的勇氣就會增加。卞莊子一個人就能徒手捉住兩只老虎。我們晉國軍隊中從來就沒有這樣的勇士。沒有徒手搏斗技術(shù)，就是有勇氣也表現(xiàn)不出來。為今之計，就是要向別的諸侯國聘請幾個有技術(shù)的手搏教師來我們軍隊中做教練，魯國的孟獻子只有一千家兵，可是他的家中就請了五個齊國的手搏教師。只要我們能請來高明的手搏教練，不怕軍隊中原來的基礎差，要不了幾個月的時間，就會提高軍隊的徒手作戰(zhàn)能力?！?   聽了羊舌胖的話，趙簡子的怒氣慢慢地消了下去。他走到羊舌胖的面前坐了下來，說：“叔向，這件事也怪我，你早就向我提出過聘請手搏教練的建議，是我沒能夠領(lǐng)會你的意思。現(xiàn)在就依照你的意見去辦，該怎么進行，你可以作主！”    羊舌胖用手支撐著身體，把跪坐姿改成了盤腿坐的姿勢，緩緩地說：“稟告主帥，現(xiàn)在我就派人去齊國用重金聘請手搏教練，最近幾個月軍中的訓練就以徒手搏斗為中心，到了明年春天，全軍開展一次角力大比武，優(yōu)勝者給予重賞，這樣就會推動中軍徒手搏斗技術(shù)得到迅速發(fā)展。    “好！”趙簡子把手用力一揮。“一切就照你說的辦法去做。聘請手搏教練的禮金要厚重一些，重賞之下才能有高手。教練有高強的本領(lǐng)才能帶出高水平的徒弟?！?   幾輛四馬戰(zhàn)車風馳電掣般地馳進了晉陽縣的城門，主公(趙簡子)今天回到了晉陽城，帶來了齊國的手搏教練少室周。這消息比風刮得還快，迅速傳遍了晉陽城。全城的老百姓都扶老攜幼走到街上來，想看看主公趙簡子，也想看看齊國的勇士少室周。P11-14

編輯推薦

中華民族有著五千年的文明史，文化燦爛，博大精深，其中就包括了體育運動的歷史。    《中華體育故事》所收的15篇故事中有兩篇是先秦時期的，1篇是元代的，其余12篇是漢、唐、宋等朝代的。體育歷史故事最重要的是要把握住歷史的社會背景。本書由劉秉果著。

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