2012敦煌學(xué)國(guó)際聯(lián)絡(luò)委員會(huì)通訊

內(nèi)容概要

　　《2012敦煌學(xué)國(guó)際聯(lián)絡(luò)委員會(huì)通訊》以收集2011年國(guó)際敦煌學(xué)學(xué)術(shù)信息為主，刊發(fā)的文章的文種包括中文（規(guī)范繁體字）、日文和英文，每年出版一期，主要欄目有：每年的各國(guó)敦煌學(xué)研究綜述、新書(shū)訊、各國(guó)召開(kāi)敦煌學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議的有關(guān)信息、書(shū)評(píng)或新書(shū)出版信息、項(xiàng)目動(dòng)態(tài)及熱點(diǎn)問(wèn)題爭(zhēng)鳴、對(duì)國(guó)際敦煌學(xué)發(fā)展的建議、重要的學(xué)術(shù)論文提要等，在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域較有影響力。

書(shū)籍目錄

學(xué)術(shù)綜述 1994年敦煌學(xué)研究綜述 2011年敦煌學(xué)研究綜述 2011年吐魯番學(xué)研究綜述 百年來(lái)敦煌吐魯番商業(yè)貿(mào)易研究回顧 敦煌本《下女夫詞》研究綜述 中國(guó)百年摩酰首羅天研究述評(píng) 敦煌與中外關(guān)系史研究三十年——紀(jì)念中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)成立三十周年 敦煌體育史研究回顧與述評(píng) 會(huì)議介紹 2011“法中敦煌學(xué)討論會(huì)”綜述 中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)理事會(huì)暨民族文獻(xiàn)學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述 第五屆“中國(guó)中古史青年學(xué)者國(guó)際研討會(huì)”綜述 出版信息 《英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌遺書(shū)》（第1—10冊(cè)）出版 書(shū)評(píng) 《唐后期五代宋初敦煌寺院財(cái)產(chǎn)管理研究》評(píng)介 《英藏敦煌社會(huì)歷史文獻(xiàn)釋錄》讀書(shū)班側(cè)記 論著目錄 1994年敦煌學(xué)研究論著目錄 2011年敦煌學(xué)研究論著目錄 2011年吐魯番學(xué)研究論著目錄 中國(guó)摩尼教研究論著總目  《敦煌學(xué)國(guó)際聯(lián)絡(luò)委員會(huì)通訊》稿約

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   吐魯番文書(shū)的出土，使細(xì)致研究下層官吏變成可能，這也是今年的重點(diǎn)。張宇《吐魯番文書(shū)所見(jiàn)唐西州“城主”考》（《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2期）認(rèn)為城主設(shè)立于唐代，考察了其職責(zé)和身份地位，此文力排眾議，認(rèn)為“城主”是流外官而非役。通過(guò)學(xué)者們的多年努力，“城主”的職責(zé)范圍已經(jīng)日漸清晰，對(duì)其身份地位的研究將成為今后重點(diǎn)。藉助吐魯番文書(shū)，里正這一直接溝通官府與百姓的角色也漸趨明朗，劉再聰《唐西州里正銓擬、上直與縣吏分片管理制度》（《西域研究》2期）討論了唐西州里正任職期限、“考語(yǔ)”及補(bǔ)任、跨地任用、文化程度與戶等問(wèn)題，并認(rèn)為唐代實(shí)行里正上直和縣吏分片管理制度，且里正上直分可馬直縣和直州兩種，并指出村正上縣是里正上直制度的補(bǔ)充。徐秀玲《從吐魯番出土文書(shū)看唐代官吏請(qǐng)假制度》（《蘭臺(tái)世界》2期）研究了唐代官吏的請(qǐng)假制度，特別關(guān)注請(qǐng)假的程序。文章用府兵主帥請(qǐng)?zhí)娣衔臅?shū)研究官吏請(qǐng)假問(wèn)題，似文不對(duì)題，研究官吏制度應(yīng)包括文官、武官，官和吏等基本分類(lèi)。此外，李宗俊《敦煌吐魯番文書(shū)所見(jiàn)姚崇二職及其官履沉浮發(fā)微》（《吐魯番學(xué)研究》2期）一文通過(guò)敦煌吐魯番文書(shū)印證和補(bǔ)充了姚崇的兩個(gè)重要任職，考證了其一生的任官履歷，并分析其數(shù)次升遷和貶謫的原因。 法律方面有岳純之《所謂現(xiàn)存（唐律疏議）為{永徽律疏）的新證一一與鄭顯文先生商榷》（《敦煌研究》4期），此文從鄭顯文先生論文的紕漏著手，細(xì)致地比較了敦煌吐魯番出土的唐代律、律疏和現(xiàn)存《唐律疏議》，否定了現(xiàn)存《唐律疏議》為《永徽律疏》，認(rèn)為其更接近《開(kāi)元律疏》。黃正建《敦煌吐魯番法典文書(shū)與唐代法律文化》（《中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)2008年度理事會(huì)議暨“敦煌漢藏佛教藝術(shù)與文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文集》）解釋了“法典文書(shū)”與“法律文化”的概念與意義，藉助敦煌吐魯番文書(shū)探討了法典的頒布下傳過(guò)程、作用和地方法官等問(wèn)題。馮學(xué)偉《敦煌吐魯番文書(shū)中的地方慣例》（《當(dāng)代法學(xué)》2期）研究了敦煌吐魯番契約文書(shū)、分書(shū)、牒文中“鄉(xiāng)元”、“大例”、“大匕（比）例”、“往例”的含義，認(rèn)為其都是地方慣例的概稱(chēng)并具有習(xí)慣法性質(zhì)。文章運(yùn)用法學(xué)知識(shí)予以研究，使入耳目一新，但引文多為轉(zhuǎn)引，欠缺可靠性。陳璽《詣臺(tái)訴事慣例對(duì)唐御史臺(tái)司法權(quán)限的影響》（《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》1期）通過(guò)吐魯番文書(shū)和傳世史料指出唐代詣臺(tái)訴訟的慣例致使御史臺(tái)司法權(quán)力逐漸擴(kuò)大。陳璽《唐代據(jù)狀論訴慣例之實(shí)際運(yùn)行與社會(huì)影響》（《新西部》6期）指出唐代訴訟應(yīng)先由當(dāng)事人制作訴牒，此文力求從敦煌吐魯番出土之訴牒研究其格式規(guī)范，并從筆記小說(shuō)中看到訴牒的關(guān)鍵作用。訴牒對(duì)研究唐代訴訟習(xí)慣和觀念都十分重要，但文章僅從敦煌吐魯番文書(shū)中各舉一例即得出其格式，未免有些草率，而忽略了訴牒在不同情況下的異同，如上訴內(nèi)容、呈交對(duì)象等都可能對(duì)其造成影響，且文章尚未揭示出隨時(shí)間發(fā)展訴牒是否有變化發(fā)展等問(wèn)題。 軍事研究成果主要集中在軍事屯田方面。張安福在此領(lǐng)域著述頗豐，其《屯墾西域與唐代西北邊疆安全體系的構(gòu)建研究》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》1期）認(rèn)為屯田促進(jìn)了吐魯番地區(qū)手工業(yè)、商業(yè)、文化等方面的發(fā)展。與郭寧合著的《唐代的西域屯墾開(kāi)發(fā)與社會(huì)生活研究》（中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社）一書(shū)從吐魯番乃至西域地區(qū)的屯墾與開(kāi)發(fā)、人口遷移、城鄉(xiāng)全體的社會(huì)生活、民眾的宗教信仰等多方面，研究屯墾與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化之間的聯(lián)系。另與王春輝合著的《西域屯墾人物論稿》（中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社）研究了班勇、張軌、張駿、沮渠安周、張雄、郭孝恪等歷代吐魯番、西域屯墾人物的仕宦經(jīng)歷、屯墾概況、屯墾的主要成就及其社會(huì)影響等。王旭送《論唐代西域烽鋪屯田》（《石河子大學(xué)學(xué)報(bào)》3期）從吐魯番出土文獻(xiàn)對(duì)烽鋪的屯墾作物、屯墾畝數(shù)、屯墾人數(shù)、屯墾產(chǎn)品的用途等方面推行闡述。

編輯推薦

《敦煌學(xué)國(guó)際聯(lián)絡(luò)委員會(huì)通訊(2012)》共分為學(xué)術(shù)綜述、會(huì)議介紹、出版信息、書(shū)評(píng)、論著目錄共五部分，主要內(nèi)容包括：1994年敦煌學(xué)研究綜述、2011年敦煌學(xué)研究綜述、2011年吐魯番學(xué)研究綜述等。

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