顏氏家訓(xùn)譯注

內(nèi)容概要

莊輝明、章義和撰寫的《顏氏家訓(xùn)譯注》用現(xiàn)代人的眼光看，摒棄了其中封建消極過時(shí)的內(nèi)容，書中所提屆的治家教子之方和為人處世之道，有許多體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德，至今仍能給我們以有益的啟發(fā)，值得我繼承和發(fā)揚(yáng)。書中還反映了南北朝時(shí)的社會(huì)狀況和風(fēng)土人情，給我們留下不少有價(jià)值的學(xué)術(shù)資料。

書籍目錄

前言
卷第一
  序致第一
  教子第二
  兄弟第三
  后娶第四
  治家第五
卷第二
  風(fēng)操第六
  慕賢第七
卷第三
  勉學(xué)第八
卷第四
  文章第九
  名實(shí)第十
  涉務(wù)第十一
卷第五
  省事第十二
  止足第十三
  誡兵第十四
  養(yǎng)生第十五
  歸心第十六
卷第六
  書證第十七
卷第七
  音辭第十八
  雜藝第十九
  終制第二十

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   【譯文】 自古以來，那些才華橫溢、博學(xué)多識(shí)的人，引用典故出差錯(cuò)也是有的；諸子百家雜說之語，有的對(duì)同一件事有不同看法，這些書倘若湮沒，后人就看不到了，所以我不敢對(duì)它們輕易地妄加議論?，F(xiàn)在我只說說那些絕對(duì)是屬于差錯(cuò)的，略舉幾個(gè)例子為你們提供借鑒?！对?shī)經(jīng)》說：“有騭雉鳴?！庇终f：“雉鳴求其牡。”《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》也說：“騭，是雌雉的嗚叫聲?！薄对?shī)經(jīng)》又說：“雉之朝雛，尚求其雌?！编嵭ⅰ对铝睢芬舱f：“雛，是雄雉的嗚叫?！倍嗽赖馁x說：“雉騭嚆以朝雛?！边@就混淆了雄雌二者的區(qū)別了?！对?shī)經(jīng)》說：“孔懷兄弟”，孔，是非常的意思；懷，是思念的意思，孔懷的意思是說十分想念。陸機(jī)的《與長(zhǎng)沙顧母書》，記述了從祖弟陸士璜之死，卻說：“痛心拔腦，有如孔懷。”心中既然感到傷痛，就是表示非常想念，為何還說“有如”呢？看他此句的意思，應(yīng)當(dāng)理解為“孔懷”就是指親兄弟了。《詩(shī)經(jīng)》說：“父母孔邇”，按照陸機(jī)的用法，將父母稱作“孔妒，這在意思上能說得通么？《異物志》說：“擁劍的形狀如蟹，只是有一只螯偏大?！焙芜d的詩(shī)卻說：“躍魚如擁劍?！边@是將魚與蟹不加區(qū)分了?！稘h書》說：“御史府中排列著一行柏樹，常有數(shù)千只野鳥棲息在上面。早上飛走了，傍晚又飛回來，因而稱之為朝夕烏?！倍娜藗兺鶎ⅰ傍B”字誤當(dāng)“烏鳶”的“烏”字來用了?！侗阕印氛f項(xiàng)曼都詐稱遇到了仙人，自言道：“仙人拿一杯‘流霞’給我喝，我就不再有饑渴的感覺了。”而簡(jiǎn)文帝的詩(shī)中說：“霞流抱樸碗。”這就像郭象將惠施辯說的話當(dāng)作是莊周的話了?！逗鬂h書》說：“囚禁司徒崔烈用鋃鐺鎖。”鋃鐺，就是大的鐵鎖鏈；世人多把“鋃”字誤作金銀的“銀”字。武烈太子也是讀過數(shù)千卷書的學(xué)士了，他曾作詩(shī)說：“銀媒三公腳，刀搓仆射頭?！边@是受世俗的影響所造成的失誤。 9.19文章地理，必須愜當(dāng)。梁簡(jiǎn)文《雁門太守行》乃云①：“鵝軍攻日逐②，燕騎蕩康居③，大宛歸善馬④，小月送降書⑤?！笔捵訒煛峨]頭水》云：“天寒隴水急，散漫俱分瀉，北注徂黃龍⑦，東流會(huì)白馬。”此亦明珠之頻⑨，美玉之瑕，宜慎之。 【注釋】 ①《雁門太守行》：樂府《瑟調(diào)曲》名。 雁門，郡名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)置。秦、西漢治所在善無（今山西右玉南），東漢移治陰館（今山西代縣西北）。轄境相當(dāng)于今山西北部。 ②鵝：古陣名。 日逐：匈奴官名。地位低于左賢王。 ③康居：古西域國(guó)名。東界烏孫，西達(dá)奄蔡，南接大月氏，東南臨大宛。約在今巴爾喀什湖和成海之間。 ④大宛：古西域國(guó)名。約在今中亞費(fèi)爾于納盆地。屬邑大小七十余城。以產(chǎn)汗血馬聞名。自張騫通西域后，多與中原聯(lián)系。南北朝時(shí)稱破洛那。 ⑤小月：即小月氏。古族名。秦漢之際游牧于敦煌、祁連之間。漢文帝時(shí)遭匈奴攻擊，大部分西遷，只有一小部分入祁連山，與羌人雜居。這小部分人就稱小月氏。顏之推認(rèn)為此詩(shī)把攻匈奴日逐與康居、大宛、小月氏這些互不相干的事都扯到“雁門”來了，是不妥當(dāng)?shù)摹?jù)王利器考證，此詩(shī)非簡(jiǎn)文帝所作，而是梁人褚翔，《樂府詩(shī)集》卷三十九收錄，除首句作“戎軍攻日逐”外，余三句與顏氏所引相同。蕭子暉：南朝時(shí)梁入。字景光?！读簳酚袀鳌！端鍟そ?jīng)籍志》著錄《蕭子暉集》九卷。 《隴頭水》：或作《隴頭流水歌》，樂府《鼓角橫吹曲》名。述征人行經(jīng)曲折高峻的隴坂，備受辛苦。隴坂，指今陜西隴縣至甘肅平?jīng)鲆欢?。⑦黃龍：即黃龍城。在今遼寧朝陽境。 ⑧白馬：有二說，一說指漢代西南夷之白馬氐，一說指今河南浚縣境內(nèi)的白馬津。按詩(shī)義推之，后說為當(dāng)。顏氏認(rèn)為黃龍?jiān)谀?，白馬在黎陽，與隴水毫不相干，蕭子暉此詩(shī)所涉及的有關(guān)地理力面的內(nèi)容也是不當(dāng)?shù)?。王利器《集解》云：“此及《雁門太守行》所侈陳之地理，皆以夸張手法出之，顏氏以為文章瑕顴，未當(dāng)?！?/pre>




編輯推薦
《國(guó)學(xué)經(jīng)典譯注叢書:顏氏家訓(xùn)譯注》是同類作品中對(duì)后世影響最大的一種，被認(rèn)為可以“家置一編，奉為楷式”。重視家庭教育，是我國(guó)自古以來一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。而家訓(xùn)便是家庭教育的重要形式之一。見諸文字的家訓(xùn)，較早而集中地出現(xiàn)在社會(huì)動(dòng)蕩的魏晉南北朝時(shí)期。





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