虞初新志

內(nèi)容概要

　　《虞初新志》是歷代筆記小說大觀系列之一，“筆記小說”是泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內(nèi)容廣泛駁雜，本書的主體部分是傳記小說，又收入了一些游記散文。

作者簡介

作者：（清代）張潮

書籍目錄

自敘
凡例十則
卷一
  姜貞毅先生傳
  大鐵椎傳
  徐霞客傳
  秋聲詩自序
  盛此公傳
  湯琵琶傳
  小青傳
  義猴傳
卷二
  柳敬亭傳
  汪十四傳
  武風(fēng)子傳
  記老神仙事
  瑤宮花史小傳
  九牛壩觀抵戲記
卷三
  馬伶?zhèn)?br />  頤玉川傳
  冒姬董小宛傳
  賣酒者傳
  一瓢子傳
  宋連璧傳
卷四
  義虎記
  丁藥園外傳
  寄暢園聞歌記
  陳小憐傳
  賣花老人傳
  神鉞記
  焚琴子傳
  四氏子傳
卷五
  柳夫人小傳
  換心記
  秦淮健兒傳
  山東四女祠記
  魯顛傳
  林四娘記
  乞者王翁傳
  雷州盜記
  花隱道人傳
卷六
  張南垣傳
  孫文正黃石齋兩逸事
  郭老仆墓志銘
  五人傳
  簫洞虛小傳
  鬼孝子傳
  黃履莊小傳
卷七
  書戚三郎事
  象記
  紀(jì)周侍御事
  姚江神燈記
  記盜
  化虎記
  義犬記
  奇女子傳
  曲全節(jié)義疏  
卷八
  江石蕓傳
  耕云子傳
  吳孝子傳
  李一足傳
  孝賊傳
  王翠翹傳
  戴文進(jìn)傳
  髯樵傳
  趙希乾傳
  萬夫雄打虎傳
卷九
  劍俠傳
  皇華紀(jì)聞
  毛女傳
  寶婺生傳
  王義士傳
  紀(jì)陸子容事
  雌雌兒傳
  再來詩讖記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   吳門徐生君見，以度曲名聞四方。與余善，著《南曲譜》，索余序，余為之序。有日：南曲蓋始于昆山魏良輔云。良輔初習(xí)北音，絀于北人王友山，退而鏤心南曲，足跡不下樓十年。當(dāng)是時，南曲率平直無意致，良輔轉(zhuǎn)喉押調(diào)，度為新聲，疾徐高下清濁之?dāng)?shù)，一依本宮。取字齒唇間，跌換巧掇，恒以深邈助其凄淚。吳中老曲師如袁髯、尤駝?wù)?，皆瞠乎自以為不及也。良輔之言日：“學(xué)曲者移宮換呂，此熟后事也。初戒雜，毋務(wù)多，迎頭拍字，徹板隨腔，毋或后先之。長宜圓勁，短宜遒，然毋剽。五音依于四聲，毋或矯也，毋艷?！庇秩眨骸伴_口難，出字難，過腔難，高不難低難，有腔不難無腔難?！庇秩眨骸靶y，閣難?！贝瞬粋髦匾?，良輔盡泄之。而同時婁東人張小泉，海虞人周夢山，競相附和，惟梁溪人潘荊南獨(dú)精其技，至今云仍不絕于梁溪矣。合曲必用簫管，而吳人則有張梅谷，善吹洞簫，以簫從曲；毗陵人則有謝林泉，工撅管，以管從曲，皆與良輔游。而梁溪人陳夢萱、顧渭濱、呂起渭輩，并以簫管擅名。蓋度曲之工，始于玉峰，盛于梁溪者，殆將百年矣。此道不絕如線，而徐生蹶起吳門，搴魏赤幟易漢幟，恨良輔不見徐生，不恨徐生不見良輔也。徐生年六十余，而喉若雛鶯靜女，松間石上，按拍一歌，縹緲遲回，吐納瀏亮，飛鳥遏音，游魚出聽，文人騷客，為之惝倪，為之神傷，妙哉，技至此乎！ 一日，徐生語余日：“吾老矣，恐不能復(fù)作少年狡獪?zhǔn)隆５梦嶂畟髡?，乃在梁溪。今太史留仙秦公尊人以新公，所蓄歌者六七人是也。君倘游九龍、二泉間，不可不見此人?！甭劥擞?，余心識之久矣。庚戌九月，道經(jīng)梁溪，適潁州劉考功公勇，擁大航西門外，留余方舟，同游惠山。而吳明府伯成、秦憲使補(bǔ)念、顧孝廉修遠(yuǎn)，及其子文學(xué)天石、朱公子子葆、劉處士震修皆在席。太史留仙，則挾歌者六七人，乘畫舫，抱樂器，凌波而至，會于寄暢之園。于時天際秋冬，木葉微脫，循長廊而觀止水，倚峭壁以聽響泉。而六七人者，衣青芝衣，踴五絲履，恂恂如書生，綽約若處子。列坐文石，或彈或吹，須臾歌喉乍轉(zhuǎn)，累累如貫珠，行云不流，萬籟俱寂。余乃狂叫日：“徐生，徐生，豈欺我哉！”六七人者，各道姓名，斂袖低眉，傾其座客。至于笙笛三弦，十翻簫鼓，則授之李生。李生亦吳人，是夕分韻賦詩，三更乃罷酒。次日復(fù)宴集憲使家，六七人又偕來各奏技，余作歌貽之，俾知徐生之言不謬。良輔之道，終盛于梁溪。而留仙父子，風(fēng)流跌宕，照映九龍、二泉間者，與山俱高與水俱清也。是為記。

編輯推薦

《虞初新志》所收主要是傳記小說，也有少數(shù)游記散文。據(jù)作者自序，《虞初新志》成書于康熙年間，現(xiàn)存最早版本為康熙三十九年刻本，到乾隆庚辰重刻時又增收5篇作品，咸豐元年嫏嬛山館又將它重行付梓。

圖書封面

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無

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