歸田瑣記

內(nèi)容概要

　　《歸田瑣記》八卷，著者梁章鉅（1775-1849），字閎中，又字苣林，號苣鄰，晚號退庵，祖籍福建長樂，清初遷居福州。嘉慶七年二甲第九名進士，歷任禮部主事、軍機章京、員外郎、知府、按察使、布政使、巡撫等職，并兼署兩江總督。晚年退居林下，以著述自娛。平生著書數(shù)十種，其中較重要著作有《樞垣紀略》16卷，《浪跡叢談》、《續(xù)談》、《三談》25卷，《楹聯(lián)叢話》、《續(xù)話》16卷，《制義叢話》24卷，《退庵詩存》、《續(xù)存》32卷及《歸田瑣記》?！　　稓w田瑣記》寫成于道光二十三年（1843）至二十四年（1844）間，內(nèi)容多記述朝野逸事、歷史人物，草木蟲魚，醫(yī)卜星相，讀書論學，詩歌楹聯(lián)，風俗地理之類；第八卷則為作者晚年的日記詩。這些內(nèi)容對于治史者及了解清代掌故、民俗有一定的資料價值。且著者久任地方長官，關(guān)心經(jīng)世致用之學，書中有“致劉次白撫部鴻翱書”、“炮說”、“請鑄大錢”諸條，對鞏固當時海防，抵抗英人的侵略及挽救危局提出了自己的意見?！　×菏虾每虝稓w田瑣記》最早的本子即為道光二十五年（1845）浦城北東園（梁章鉅在浦城的園名）本。這次整理校點即以此本的影印件作底本，以羊城同文堂刻本、上海文明書局石印本參校。以本叢書體例，遇有錯、訛、脫、衍文字徑改，概不出校。

作者簡介

作者:(清)梁章鉅撰

書籍目錄

歸田瑣記序
跋
卷一
  歸田
  七十致仕
  文選樓
  南萬柳堂
  堵江口
  宋研
  丙午丁未
  瑪瑤
  治疝古方
  屠蘇酒方
  被毆傷風方
  治喉鵝方
  治積受潮濕四肢不仁方
  屏賊盜咒
  歸舟
  容園
  芍藥
  兜兜巷
  謚法
  天下太平四字
  禪服
  鰣魚
  洗眼神方
  折骨傷方
  小兒吞鐵物方
  治痰迷譫語方
  止血補傷方
卷二
  致劉次白撫部鴻翱書
  家居
  鯤鮞
  食量
  炮說
  請鑄大錢
  飲量
  曼云先兄家傳
  壽序
卷三
  閩蠻互稱
  張宜劉升道
  夏得海
  酷吏
  陳嶠
  高鳳
  五經(jīng)中式
  荔枝
  鼓樓刻漏
  麻沙書板
  武夷山志
  承天寺
  文衡山書赤壁賦冊
  常成二公
  陳讜
  循吏
  颶風
  慶城寺碑
  玉枕蘭亭
  督學屢易
  皂莢樹石榴實
  陳實百問策
  書詹元善遺集后
  建陽二寶
  小李將軍畫卷
卷四
  黃忠端公
  李文貞公
  陳省齋
  謝古梅先生
  張孟詞貢士
  福建鼎甲
  兄弟進士
  世解首
  同榜三及第
  宰相尚書
  洪文襄公
  李文貞公逸事
  蕭蟄庵
  蔡文恭公
  鄭蘇年師
  世進士
  少年科第
  三試巍科
  會元
卷五
  鰲拜
  噶禮
  隆科多
  訥親
  和坤
  年羹堯
  胡中藻
卷六
  文人奇遇
  劉文清師
  松文清公
  讀儀禮
  千字文
  滬瀆唱和詩序
  已刻未刻書目
  和卓閣老紀恩詩
  紀文達師
  朱文正師
  讀書
  月令氣候
  上大人
  高雨農(nóng)序
  疊韻詩
  楹聯(lián)剩話
卷七
  小說
  三國演義
  神木
  首縣
  上衙門
  酒令
  近人雜謎
  少食少睡
  品泉
  豆腐
  小炒肉
  縫人
  封神傳
  金圣嘆
  釣臺詩
  典史
  清客
  燈謎
  稟賦不同
  品茶
  百歲酒
  廚子
  奴仆
卷八
  北東園日記詩

章節(jié)摘錄

　　道光壬寅春初，引疾得請，于秋仲歸抵浦城，有致劉次白撫部一函，語頗切直而有關(guān)系，非同尋常尺素書也。因附錄于此云?！　∧匙砸驳谜埡?，應即旋閩，因俶裝之頃，忽聞浙東哄夷猖獗，大帥奔回杭州，錢塘江一帶戒嚴。莠民乘機劫敚，行旅相戒裹足，不得已，暫至揚州避之。嗣因揚城警報踵至，探知夷粽已迫焦山口，復踉蹌挈家于六月初渡江。時京口草木皆兵，一葉扁舟從鋒鏑中奪路而出。甫過丹陽，即聞鎮(zhèn)江府城已被夷兵攻破，道途梗阻，幸途遇帶兵大帥齊禮堂參贊慎北來救援，某與參贊曾為甘隴同寅，承其沿途擁護，星夜趲馳，得以安抵蘇州。復連夜乘潮至富陽，神魂始定。六月杪至衢州，探聞江南大吏以千萬金錢與哄夷議和，許其于江南、浙江、福建、廣東四省設立馬頭互市，業(yè)經(jīng)奏準。嗚呼，此乃城下之盟，不得已權(quán)宜之計。惟我皇上如天之德，深憫東南百姓久遭荼毒，勉從疆吏所請，使民氣得以小蘇。凡薄海含生負氣之倫，無不感頌皇仁，而咨嗟太息于臣工措理之失當也。七月初至浦城，本擬即日買舟順流歸里，忽聞〈口英〉夷復欲在福州添設一馬頭，執(zhí)事已為據(jù)情奏請，不勝駭愕。且聞省垣紳戶紛紛各為搬移之計，因此觀望不前。繼聞此事已奉中旨再三駁飭，仰見圣明覆載無私，洞鑒于萬里之外，俾濱海臣庶均各安耕鑿于堯天舜日之中，為之額手稱慶。乃不數(shù)日，又聞執(zhí)事以此事頂奏，求順夷情，則誠某之所不解也。試問執(zhí)事，夷情重乎，民情重乎？夫前此之準議和，乃我皇上之順民情以順夷情，此經(jīng)中之權(quán)，史傳中屢有之。今此之請?zhí)眈R頭，乃執(zhí)事之拂民情以順夷情，果何說以處此！民為邦本，執(zhí)事于本末之分，順逆之理，亦曾熟思而審處之乎？且此事本末，至易明也。以省分論，福建不能先于江南、浙江、廣東也；以富強論，福建不能勝于江南、浙江、廣東也。乃江南、浙江、廣東每省只準設一馬頭，而福建一省獨必添一馬頭以媚之，此又何說以處之？且江南之上海，浙江之寧波，福建之廈門，廣東之澳門，本為番舶交易之區(qū)，而福州則從開國以來并無此舉，今以亙古未聞之事，而為恭奉外夷之故，強率吾閩數(shù)十萬戶商民，必與上海、寧波、澳門一律辦理，于國計民生政體均所未安，此又何說以處之？況中原濱海各省，不一而足，倘該夷援福州之例，于山東索登州馬頭，于直隸索天津馬頭，于遼東索錦州馬頭，則概將惟命是聽乎？況外番如〈口英〉夷者，亦不一而足，倘各外番并援哄夷之例，亦于濱海各省請分設馬頭，則又將惟命是聽乎？且福州省城外距五虎門大海尚有百十里之遙，蘇州省城外距常熟?？诓贿^百里，浙江省城外距龕赭海門亦不過百里，廣州省城則外距澳門不過數(shù)十里，若皆以海道可通之故，各援福州之例并請于各省會分設馬頭，又何詞以拒之？且執(zhí)事亦知該夷所以必住福州之故乎？該夷所必需者，中國之茶葉，而崇安所產(chǎn)，尤該夷所醉心，既得福州，則可以漸達崇安。此間早傳該夷有欲買武夷山之說，誠非無因，若果福州已設馬頭，則延建一帶必至往來無忌。某記得道光乙未年春夏之交，該夷曾有兩大船停泊臺江，別駕一小船，由洪山橋直上水口。時鄭夢白方伯以乞假卸事回籍，在竹崎江中與之相遇，令所過塘汛各兵開炮擊回，則彼時已有到崇安相度茶山之意，其垂涎于武夷可知。此時該夷氣焰視十年前更甚，得隴望蜀，人之常情，況犬羊之無厭乎？此局果成，其弊將有不可殫述者，愿執(zhí)事合在城文武各官、及在籍老成紳士從長計議，極力陳奏，必可上邀俞旨，下洽輿情，使哄夷知中國不可以非理妄干，自當帖然聽命。甚不愿后日以盧龍之責，歸咎于當時之大吏及士大夫也。敢拜下風，伏惟垂鑒，幸甚?！　　?/pre>




編輯推薦
梁章鉅編著的《歸田瑣記》是歷代筆記小說大觀系列之一，“筆記小說”是泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內(nèi)容廣泛駁雜，本書寫成于道光二十三年(1843)至二十四年(1844)間，內(nèi)容多記述朝野逸事、歷史人物，草木蟲魚，醫(yī)卜星相，讀書論學，詩歌楹聯(lián)，風俗地理之類；第八卷則為作者晚年的日記詩。這些內(nèi)容對于治史者及了解清代掌故、民俗有一定的資料價值。





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