萬歷野獲編（上中下）

內(nèi)容概要

　　“筆記小說”是泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內(nèi)容廣泛駁雜，《歷代筆記小說大觀：萬歷野獲編（套裝全3冊）》舉凡典章制度之沿革、政教禮儀之興替，以及朝廷政事、后宮秘聞、文人交游、災(zāi)異祥瑞、仙釋鬼怪、民間風(fēng)俗、異族大略，等等，靡不記之，堪稱有明一朝百科大全，向為治史者所倚重。

作者簡介

作者:(明)沈德符 注釋解說詞:楊萬里

書籍目錄

小引
續(xù)編小引
沈振附識
錢牧齋題辭
卷一
列朝一
告天即位
京師帝王廟
孝慈錄
訪求遺書
國初實錄
避諱
園廟缺典
建文君出亡
年號
賜外國詩
賜圖記
中秋無月詩
從龍誅賞迥異
廣寒殿
天順年號
奉先殿
帝王配享
御制文集
賜百官食
監(jiān)修實錄
璽文
陵寢之祭
龍潛舊邸
太廟功臣配享
釋樂工夷婦
節(jié)假
先朝四駿
賜講官金錢
蟒衣
英宗即位日期
復(fù)辟誅賞之濫
憲孝二廟盛德
貢鮮貢茶
重修會典
進(jìn)璽
先朝藏書
武宗游幸之始
武宗再進(jìn)爵號
帝后別號
白服之忌
禁殺怪事
伶官干政
景泰初賜邊臣敕
君相異稟
召對
弘治中年之政
御膳
御輅
武宗托名
人主別號
御賜故相詩
禁宰豬
壩上馬房
卷二
列朝二
世宗入紹禮
世室
定策拜罷迥異
帝社稷
配天配上帝
駁正大禮
邵經(jīng)邦譏議禮
玉芝宮
無逸殿
代祀
世宗圣孝
進(jìn)詩獻(xiàn)諛得罪
廟議獻(xiàn)諂不用
工匠見知
正嘉御寶之毀
嘉靖青詞
引祖訓(xùn)
御制元夕詩
嘉靖初議大禮
景靈宮
會典失載
獻(xiàn)帝稱宗
更正殿名
齋宮
西內(nèi)
圣誕忌辰同日
講學(xué)見絀
賀唁鳥獸文字
捐俸助工
觸忌
符印之式
嘉靖始終不御正宮
……
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
卷二十五
卷二十六

章節(jié)摘錄

　　年號　　古來紀(jì)年多有犯重復(fù)者，即本朝亦有之，如永樂、天順、正德皆是也。文皇靖難，諸降附解、楊諸公扶服乞哀，圣意獨斷，料無獻(xiàn)替。英宗復(fù)辟，石亨輩俱武人，第取美名以彰天眷，豈能諦考。若孝宗上賓，曾無暴遽，何不詳審乃爾。惟今上所紀(jì)，最新而確，即今御歷久長，如川方至，業(yè)已應(yīng)之。蓋時高、張二相學(xué)問自勝前人也。至若先帝紀(jì)年，雖前代所無，然興邸已有隆慶殿，改名慶源；宣府又有隆慶衛(wèi)，改名延慶；襄府隆慶郡王載端改封鄖城，不免多一番紛更；而憲宗第六女（下嫁駙馬游泰者）亦號隆慶公主，則不及追改矣。又今四川劍州，曾以宋孝宗潛邸升為隆慶府，金章宗徒單后宮亦名隆慶，皆灼然耳目，豈一時未遑審訂耶？前此若宣宗宣德之號，雖前所無，但梁武起兵用齊宣德太后命令，隋官有宣德郎四十人，五代錢氏曾號湖州為宣德軍，宋正朝為宣德門，宋元豐官制有宣德郎，本朝洪武間有宣德侯，金朝興元有宣德府，即今宣府是也，似亦未能精考。世宗人纘，初擬紹治為號，而上不用，此未必薄弘治為不足紹，而繼統(tǒng)不繼嗣之意已蓄于隱微，特輔臣不及窺其端耳。況“嘉靖”二字，王守仁已示于所勒文矣，讖應(yīng)之說，良不可誣。又“嘉”字古以紀(jì)年者不少，惟宋理宗之嘉泰當(dāng)時離合之為“有力者喜”，世宗甫即位，張、桂輩以廟議驟得柄政，盡逐故老，非有力而何？　　太廟功臣配享　　古來帝王皆有功臣侑食，本朝惟中山王徐達(dá)以下十二人配享太祖。至洪熙元年，又加清河王張玉、東平王朱能、寧國公王真、榮國公姚廣孝陪祀太宗。此后列圣袱廟，俱無臣子侑食于旁，此圣朝祀典第一缺事，而建白無及之者。惟夏文愍言為禮卿時，曾建論謂二祖所配皆武臣未確，請如宋世，易以文臣，而世宗不從，然亦未暇以列帝左右為請也。世宗訂定祀典，進(jìn)劉基于太祖之側(cè)，而斥姚廣孝不使得侍太宗，此不特圣主獨見，亦海內(nèi)公論。惟濫人武定侯郭英，則以玄孫佞幸得之，戶部左侍郎唐胄曾力爭以為不可，而上不從，惟此未愜人心耳。愚謂二祖陪祀大臣宜進(jìn)宜退，事關(guān)宗廟，非今日所敢擅議，惟自仁宗以至穆宗，凡八廟矣，豈少疏附后先如丙、魏、姚、宋其人者，乃曠典至今不舉，真不得其解。竊嘗考宋十三帝，惟欽宗無配享，其他帝皆有侍臣：太祖則趙普、曹彬，太宗則薛居正、潘美、石熙載，真宗則李沆、王旦、李繼隆，仁宗則王旦、呂夷簡、曹瑋，英宗則韓琦、曾公亮，神宗則富弼（后斥弼而用王安石，最后又斥安石仍用弼），哲宗則蔡碓（其后斥確改司馬光），徽宗則韓忠彥，以上惟彬、美、繼隆、瑋武臣，余皆文臣也。南渡高宗用趙鼎、呂頤浩二文臣，韓世忠、張浚二武臣，蓋以再造與開國同也。孝宗則陳康伯、史浩，光宗則葛郊，寧宗則趙汝愚，俱純?yōu)槲木抟?。然則夏貴溪之議固未可非也。嘗妄臆之：仁宗朝如黃淮、蹇義等，宣宗朝如金幼孜、楊士奇等，英宗朝如楊溥、李賢等，景帝雖不入廟，其時亦有于謙、王直諸人，憲宗朝如商輅、彭時等，孝宗朝如劉健、劉大夏等，武宗朝如李東陽、楊廷和等，世宗朝如張孚敬、徐階等，穆宗朝如高拱、楊溥等，皆其選也，草野之見，不知可備采擇否。唐胄之駁郭英也，謂太祖手定配享功臣之后又十六年，郭英始以偏裨從大將傅友德平云南，始封武定，則英之得侯乃云南之功而非開國之功也。其他說更辨，而世宗終不聽?！　　?/pre>








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