麈史 侯鯖錄

內(nèi)容概要

“筆記小說”是泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內(nèi)容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典、草木蟲魚、風(fēng)俗民情、學(xué)術(shù)考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等，宇宙之大，芥子之微，琳瑯滿目，真是萬象包羅。文筆有的簡潔樸實(shí)，有的情文相生、美麗動人，常為一般讀者所喜愛。
本書為《麈史侯鯖錄》，收錄了《麈史》、《侯鯖錄》。本書由王得臣等編著。

作者簡介

作者:(宋)王得臣撰

書籍目錄

麈史
侯鯖錄

章節(jié)摘錄

　　秦漢時人自稱猶曰“臣”，天子呼公卿亦曰“君”，后則不然，惟對君則稱臣。然今之人呼他人猶日“某君”云者，以君之稱加于人非不恭也。今世人見稱“公”則以為重己，稱為“君”則為輕己，不知何謂？　　古人有曰“仆”、曰“走”者，稱謙遜也。夫自況曰“仆”，非不卑也。稱人日“君”，又稱云“足下”，非不恭也。常觀唐賢如韓退之，凡與人書，遇尊者則曰“閣下”，與在下者多云“某君足下”，而又自稱曰“仆”。以退之之才識，所言宜不茍者，豈習(xí)俗之變不能易耶？　　舊制，凡人兩府許薦館職、試出身、任監(jiān)司者各一員。樞相王公德用自圃田復(fù)召人長宥密，有干薦館職者，王曰：“以君進(jìn)士登科，所薦應(yīng)合格矣；然某武人素不閱書，若奉薦則色叫矣。”世以為知言。蓋今人以事理不相當(dāng)為“色叫”。　　學(xué)術(shù)　　大舜有大焉，善與人同。禹聞善言則拜。子路人告之以有過則喜。夫充季路喜過之心則可以為禹，充禹拜言之心則可以為舜，圣人何遠(yuǎn)哉，善充其所為而已矣。　　茍卿子曰：“人之性惡，其善者偽也?！惫食Ｒ灾^禮義出于圣人之偽，能偽然后能為圣人，能為君子。嗚呼！卿所論以治人者，獨(dú)日禮義，是以偽教人也。又使知性之本惡，若恬于性而恥乎學(xué)偽則奈何？是禍天下之言也。至于非十二子，則子思、孟軻在焉。此韓愈氏醇疵之辨與？然可謂大疵小醇也。　　莊周號為達(dá)觀，故能齊萬物，一死生，至于妻亡則鼓盆而歌。夫哀樂均出于七情，周未能亡情，強(qiáng)歌以遣之，其累一也，奚為是紛紛與？揚(yáng)子云云：“蕩而不法?！毙胖栽铡！　　?/pre>








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