敦煌佛典語(yǔ)詞和俗字研究

內(nèi)容概要

　　藏經(jīng)洞出土的近60000號(hào)遺書(shū)，佛經(jīng)及其相板文獻(xiàn)約占95%，時(shí)間跨度達(dá)6個(gè)世紀(jì)，是研究中古、近代漢語(yǔ)的一手資料，其中的古佚、疑偽經(jīng)大多是全新語(yǔ)料。《敦煌佛典語(yǔ)詞和俗字研究：以敦煌古佚和疑偽經(jīng)為中心（繁體版）》以敦煌佛典為主要研究對(duì)象，重點(diǎn)選取古佚經(jīng)111篇、疑偽經(jīng)68篇加以介紹，回顧了敦煌古佚、疑偽經(jīng)研究狀況，分析了敦煌佛典的研究?jī)r(jià)值，探討了敦煌佛典語(yǔ)詞和俗字研究對(duì)于佛教典籍的?？迸c整理、字典辭書(shū)的編撰與完善、推進(jìn)近代漢字研究不斷深入等所具有的意義。上編《敦煌佛經(jīng)語(yǔ)詞和俗字研究導(dǎo)論》，為理論探討；下編為《語(yǔ)詞匯考》和《俗字匯考》，具體考釋了一批字詞。

作者簡(jiǎn)介

　　于淑健，男，1965年生，江蘇漣水人，南京師范大學(xué)文學(xué)博士，浙江大學(xué)古籍所博士后，現(xiàn)任江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，致力于中古、近代漢語(yǔ)及敦煌學(xué)研究，主持教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目及江蘇省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目各一項(xiàng)，先后參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目《敦煌大字典》、教育部人文社科重大項(xiàng)目《敦煌文獻(xiàn)語(yǔ)言大典》及國(guó)家新聞出版重大科技工程“中華字庫(kù)”子項(xiàng)目的課題研究，在《古漢語(yǔ)研究》《敦煌研究》《南京師大學(xué)報(bào)》《語(yǔ)言研究》《文獻(xiàn)》《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表論文20余篇。2006年獲全國(guó)高校古委會(huì)第九屆中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金博士生三等獎(jiǎng)，2007年獲中國(guó)博士后基金一等資助，2008年人選江蘇省高?！扒嗨{(lán)工程”中青年學(xué)術(shù)帶頭人。

書(shū)籍目錄

《語(yǔ)言科技文庫(kù)》總序
序
凡例
緒論
上編 敦煌佛經(jīng)語(yǔ)言研究的現(xiàn)狀及其價(jià)值
第一章 敦煌古佚及疑偽經(jīng)研究的現(xiàn)狀
第一節(jié) 敦煌漢文佛教典籍概況
第二節(jié) 敦煌古佚及疑偽經(jīng)研究回顧
一、敦煌古佚經(jīng)的研究狀況
二、敦煌疑偽經(jīng)的研究狀況
第三節(jié) 敦煌古佚及疑偽經(jīng)選介
一、敦煌古佚經(jīng)選介
一、敦煌疑偽經(jīng)選介
第四節(jié) 敦煌佛經(jīng)語(yǔ)詞和俗字研究的方法
第二章 敦煌佛經(jīng)語(yǔ)詞俗字的研究?jī)r(jià)值
第一節(jié) 敦煌佛經(jīng)語(yǔ)料的價(jià)值
一、語(yǔ)料的全新性
二、年代的確定性
三、俗字形態(tài)的多樣性
四、語(yǔ)詞訓(xùn)詁的新內(nèi)容
第二節(jié) 敦煌佛經(jīng)語(yǔ)詞俗字研究與佛典的整理
一、糾正因不明詞義所產(chǎn)生的訛誤
二、糾正因不明俗字所產(chǎn)生的訛誤
第三節(jié) 敦煌佛經(jīng)語(yǔ)詞俗字研究與辭書(shū)編纂
一、敦煌佛經(jīng)語(yǔ)詞研究與詞典編撰
二、敦煌佛經(jīng)俗字研究與字典編撰
下編 敦煌佛經(jīng)語(yǔ)詞和俗字匯考
第一章 語(yǔ)詞匯考
第二章 俗字匯考
征引文獻(xiàn)
主要參考文獻(xiàn)
字詞索引
后記

章節(jié)摘錄

　　44.《僧伽和尚欲人涅盤說(shuō)六度經(jīng)》　　又名《僧伽和尚經(jīng)》，中國(guó)人所撰經(jīng)典，作者不詳，似為僧伽和尚本人（僧伽和尚為唐中宗時(shí)泗州普照王寺[后更名為普光王寺]僧人，逝后被時(shí)人視為佛陀供養(yǎng)），一卷。敦煌文獻(xiàn)中有斯2565、2704、2754，伯2217等。經(jīng)中以僧伽和尚自述的口吻，自稱已輪回世間無(wú)數(shù)劫，教化眾生，因閻浮提眾生多作惡業(yè)，不信佛法，故今欲人涅盤。以后像法世界滿，正法興時(shí)，與彌勒尊佛同時(shí)下生，共坐化城，救度善綠。自稱本居于東海，后至西方，教化眾生，號(hào)為“釋迦牟尼佛”。又從西方胡國(guó)中來(lái)生于閻浮。涅盤后舍利本骨愿住泗州。經(jīng)中謂：“吾當(dāng)度六種之人：第一度者，孝順父母，敬重三寶；第二度者，不殺眾生；第三度者，不飲酒食肉；第四度者，平等好心，不為偷盜；第五度者，頭陀苦行，好修橋梁并諸功德；第六度者，憐貧念病，布施衣食，拯濟(jì)窮無(wú)。”歷代經(jīng)錄中均未見(jiàn)著錄，歷代大藏經(jīng)亦未收，后被《大正藏》據(jù)斯2704收入第八十五冊(cè)。　　45.《佛說(shuō)水月光觀音菩薩經(jīng)》　　又名《水月觀音經(jīng)》，中國(guó)人所撰佛經(jīng)，作者不詳，一卷。本經(jīng)內(nèi)容為向觀音發(fā)愿，以求救度，對(duì)研究我國(guó)觀音崇拜的流傳及其形態(tài)有一定的價(jià)值。本經(jīng)被翟奉達(dá)選為薦亡追福的經(jīng)典之一，這對(duì)我們研究五代時(shí)敦煌的喪葬儀禮也有一定的價(jià)值。本經(jīng)未為我國(guó)歷代經(jīng)錄所載，亦不為歷代大藏經(jīng)所收。敦煌卷子中現(xiàn)發(fā)現(xiàn)一號(hào)津藝193（77·5·4532）（2）。　　……

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