昆曲百問

內(nèi)容概要

《昆曲百問》作者陳益圍繞昆曲發(fā)展的歷史，設(shè)問百題，并非僅為解疑釋惑，而是在深入淺出中將史學(xué)的厚重、文學(xué)的情味、哲學(xué)的思辨融于一體，引人思索。讀完《昆曲百問》，對(duì)昆曲何以成為百戲之祖、何以成為全人類的藝術(shù)遺產(chǎn)，相信讀者會(huì)有清楚的答案。

作者簡介

陳益，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、蘇州市作家協(xié)會(huì)散文分會(huì)副會(huì)長?，F(xiàn)任昆山市文化發(fā)展研究中心學(xué)術(shù)總監(jiān)。著有長篇小說《天吃相》、《收拾起》、《漂移的古鎮(zhèn)》、散文集《我的先祖是蚩尤》、《十八雙鞋》、《欲望漫思錄》、《水巷里的浮雕》、《如花似玉的江南》、《尋夢六百年》等四十五種，作品曾多次在國內(nèi)各類評(píng)獎(jiǎng)中獲獎(jiǎng)，收入教材和多種作品選集，并在海外譯介、出版。

書籍目錄

曲史鉤沉
 01 昆曲為什么姓昆
 02 昆曲是“百戲之祖”嗎
 03 昆曲的DNA中有多少南戲
 04 昆曲究竟幾百歲
 05 傀儡湖是昆曲地理之源嗎
 06 “天子問什”問什么
 07 老郎廟為什么供奉黃番綽
 08 魏良輔是哪里人
 09 魏良輔為何被譽(yù)為“曲圣”
 10 一個(gè)戍卒對(duì)昆曲有多少用
 11 片玉坊曾怎樣朝歌夜舞
 12 什么是南碼頭曲
 13 顧堅(jiān)為何被稱為“昆曲鼻祖”
 14 顧阿瑛有哪幾個(gè)志同道合者
 15 什么樣的腔調(diào)是水磨腔
 16 昆曲史上有誰同姓同名
 17 “爭唱梁郎雪艷詞”是什么景象
 18 昆曲該是怎樣的唱法
 19 歌姬對(duì)昆曲發(fā)展的作用有多大
 20 沈萬三如何附庸風(fēng)雅
 21 納西古樂受昆曲什么影響
 22 昆曲給曹雪芹多少滋養(yǎng)
 23 揚(yáng)州緣何稱為“昆曲第二故鄉(xiāng)”
 24 昆曲如何在中原地區(qū)流傳
曲人訪跡
 25 朱元璋懂不懂昆山腔
 26 祝允明為何猥談昆山腔
 27 袁于令是一個(gè)怎樣的官
 28 李漁怎樣迷戀昆曲
 29 昆曲如何撫慰顛狂的徐渭
 30 屠隆是出格的風(fēng)流才子嗎
 31 顧炎武為什么不熱衷昆曲
 32 盲人文學(xué)家張大復(fù)怎樣記錄昆曲史料
 33 梅花草堂與項(xiàng)脊軒是什么關(guān)系
 34 張大復(fù)與湯顯祖怎樣相重相通
 35 王世貞雅量有多大
 36 昆曲是怎樣唱到越南的
 37 彭天錫是怎樣的凈丑演員 1DO
 38 昆曲大凈陳明智地位有多高
 39 蘇昆生是“南曲當(dāng)今第一”嗎
 40 陳圓圓是否昆曲名伶
 41 他們?yōu)槭裁磳幾枨粸楣?br /> 42 昆曲界為何有既擅曲又能醫(yī)的傳統(tǒng)
 43 遂園唱曲象征著什么
 44 湯顯祖能稱“東方的莎士比亞”嗎
 45 “湯沈之爭”有什么意義
 46 昆曲為什么要用中州韻
 47 昆曲中有多少昆山話
曲壇考戲
 48 《浣紗記》是不是昆曲開山之劇
 49 《紅拂記》影響過《浣紗記》嗎
 50 《牡丹亭》是在哪里寫成的
 51 《牡丹亭》在哪里首演
 52 《牡丹亭》怎樣運(yùn)用吳語
 53 《玉合記》是為宜黃腔而創(chuàng)作的嗎
 54 《長生殿》纏頭之賞引發(fā)了什么
 55 《玉殃記》是駢儷派代表作嗎
 56 《桃花扇》如何塑造名妓李香君
 57 《一文錢》怎樣刻畫吝嗇鬼
 58 《義俠記》怎樣成為“場上之曲”
 59 高濂怎樣以琴聲表現(xiàn)男女戀情
 60 《鮫綃記?寫狀》怎么刻劃人物
 61 為何“豈獨(dú)傷心是小青”
 62 朱買臣該不該被妻子逼休
 63 梁辰魚為什么寫《浣紗記》
 64 梁辰魚的《紅綃記》講述什么故事
 65 馮夢龍?jiān)鯓有薷摹段鳂怯洝?br /> 66 《嗚鳳記》究竟是誰的作品
 67 阮大鋮《燕子箋》為何毀譽(yù)參半
 68 李玉何以成為蘇州派領(lǐng)袖
 69 朱素臣是怎樣的劇作家
 70 《十五貫》為什么沒在故鄉(xiāng)復(fù)活
 71 《下山》為什么常演不衰
 72 《霸王別姬》如何從昆曲成為電影
曲海尋韻
 73 江南園林為何最適合唱曲
 74 “不系園”是怎樣的唱曲場所
 75 昆曲臉譜是怎樣的造型藝術(shù) 197"
 76 劉暉吉的舞美怎樣奇情幻想
 77 俞二娘是怎樣的“超級(jí)粉絲”
 78 “昆丑五毒”是怎樣的丑角戲
 79 何謂“家家收拾起，戶戶不提防”
 80 “以樂侑酒”是怎樣盛行的
 81 何謂“絲不如竹，竹不如肉”
 82 男旦如何助長男色之風(fēng)
 83 讀書和看戲哪個(gè)好
 84 虎丘曲會(huì)如何“大吹大擂”
 85 昆曲曾怎樣在鄉(xiāng)村風(fēng)行
 86 堂名是怎樣的演出團(tuán)體
 87 一份堂名契約說明了什么
 88 “勾欄壓”事件意味著什么
 89 紅氍毹為何象征舞臺(tái)
 90 利瑪竇怎樣評(píng)價(jià)昆曲
 91 昆曲戲班的命運(yùn)怎樣跌宕起伏
 92 徽班進(jìn)京是否標(biāo)志京劇的形成
 93 “花雅之爭”經(jīng)歷了哪幾個(gè)回合
 94 昆曲衰落的原因是什么
 95 焦循為什么“獨(dú)好花部”
 96 昆劇傳習(xí)所如何傳薪接火
 97 穆藕初緣何散盡千金為昆曲
 98 白先勇怎樣為昆曲做義工
 99 昆曲需要怎樣的關(guān)懷
 100 昆曲怎么營造“慢生活”

章節(jié)摘錄

　　老郎廟是昆曲界供奉祖師爺?shù)牡胤?，同時(shí)也作為戲班聚會(huì)議事的場所。據(jù)顧祿《清嘉祿》卷七《青龍戲》記載，蘇州“老郎廟，梨園總局也。凡隸樂籍者，必先署名于老郎廟。廟屬織造府所轄，以南府供奉需人，必由織造府選取故也”?！　±侠蓮R里供奉的老郎神，即昆曲界的崇拜偶像、行業(yè)保護(hù)神，究竟指的是誰，歷來有不同的說法。明代，梨園業(yè)曾將清源師也就是二郎神，供奉為戲神、祖師。二郎神指的是誰，也是說法不一。有的說是毗沙門天王、李冰或者其子李二郎，也有的說是《封神演義》中的楊戩。到了清代，供奉老郎神愈加興盛。不僅在老郎廟，一些戲園的后臺(tái)也設(shè)有老郎神像或牌位。演員進(jìn)后臺(tái)，先要向神位拱手，稱為“參駕”；臨出場時(shí)再拱手，稱為“辭駕”；下場進(jìn)后臺(tái)時(shí)又拱手“謝駕”?！　〉デ缫话阏J(rèn)為老郎神是唐明皇。唐明皇多才多藝，尤其酷愛音樂，曾親自作曲讓梨園演奏，不愧梨園鼻祖。耐人尋味的是不少老郎廟在唐明皇身邊，還供奉黃番綽的塑像。蘇州鎮(zhèn)撫司前的伶人公所，祀演劇界梨園諸神，拊神中也列有黃番綽等人（見顧震濤《吳門表隱》卷九）。這是什么原因呢？　　我們且從“梨園”這個(gè)名詞說起。梨園，位于長安大明宮內(nèi)，早先不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園并存的一個(gè)果園。園中設(shè)有離宮別殿、酒亭球場等，供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂。后來經(jīng)唐玄宗李隆基的倡導(dǎo)，梨園逐漸成為“梨園子弟”演習(xí)歌舞戲曲的場所，成為一座集音樂、舞蹈、戲曲為一體的綜合性“藝術(shù)學(xué)院”。李隆基親自擔(dān)任梨園的崔公（相當(dāng)于如今的院長）。梨園漸漸與戲曲藝術(shù)聯(lián)在一起，終于成為戲劇組織和藝人的代名詞。當(dāng)年，李隆基為梨園搞過創(chuàng)作，還經(jīng)常讓翰林學(xué)士或有名的文人（包括詩人賀知章、李白等）為梨園編寫過節(jié)目。而宮廷諧星黃番綽，與琵琶圣手雷海星、善于舞劍的公孫大娘、善擊羯鼓而歌的李龜年及善演參軍戲的張野狐，都是名傾一時(shí)的梨園人物?！　∥毫驾o的《南詞引正》，道明了昆山腔的來歷：“腔有數(shù)樣，紛紜不類，各方風(fēng)氣所限，有昆山、海鹽、余姚、杭州、弋陽……惟昆山為正聲，乃唐玄宗時(shí)黃番綽所傳?！痹诶デ分悬S番綽的名字無法忽略?！　　?/pre>




編輯推薦
陳益編著的《昆曲百問》圍繞昆曲設(shè)置百問，分《曲史鉤沉》、《曲人訪跡》、《曲壇考戲》、《曲海尋韻》四部分，深入淺出地介紹昆曲的歷史、典故、藝術(shù)特色等，將史學(xué)的厚重、文學(xué)的情味、哲學(xué)的思辨融于一體。內(nèi)容翔實(shí)，插圖精美，可讀性強(qiáng)。閱讀此書，可使讀者可對(duì)百戲之祖"昆曲"有較為全面的了解。





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