西夏學(xué)（第七輯）

內(nèi)容概要

　　《第二屆西夏學(xué)國際論壇專號（上）：西夏學(xué)（第7輯）》主要內(nèi)容包括：西夏時期的武威、西夏官式建筑再探、唐古特國的起源問題、細(xì)腰胡蘆諸寨地望考辨、宋代大順城址與大順城防御系統(tǒng)、西夏河西地區(qū)基層社會考察、西夏建張掖龍王廟史跡考述等。

書籍目錄

西夏時期的武威
西夏官式建筑再探
唐古特國的起源問題
細(xì)腰胡蘆諸寨地望考辨
宋代大順城址與大順城防御系統(tǒng)
西夏河西地區(qū)基層社會考察
西夏建張掖龍王廟史跡考述
“炳靈寺”得名臆談
碑志所見遼代赴西夏外交使臣事略考述
淺議玉田韓氏家族對遼朝經(jīng)略河西的貢獻(xiàn)
《蒙古秘史》中的西夏
《內(nèi)宮待命等頭項(xiàng)門》中的職官問題
論西夏的“以贓斷盜”——以《天盛律令》為中心
西夏河西石窟壁畫中的綠度母探源
敦煌莫高窟第465窟主室壁畫繪于西夏補(bǔ)考
淺談西夏文物中的花卉紋裝飾藝術(shù)
《西夏語語法》緒論
試論西夏語的　與　　及其相關(guān)問題
論西夏語動詞的態(tài)范疇
西夏文齒音、喉音佚失字形結(jié)構(gòu)的復(fù)原
漢文文獻(xiàn)中黨項(xiàng)與西夏人名、族名異譯字的語音分析
賀蘭山拜寺溝方塔所出伕名詩集用韻考
從八思巴字文獻(xiàn)看《蒙古字韻》及元代北方官話中“觀”系字的讀音
黑城出土漢文文書量詞初探
西夏文數(shù)字化的現(xiàn)狀與未來
西夏文計(jì)算機(jī)數(shù)字化現(xiàn)狀與展望
西夏陵其制度不“仿鞏縣宋陵而作”
西夏都城興慶府建制小考
被埋沒的西夏千佛閣遺址
西夏瓜州旱峽石窟
敦煌西夏石窟斷代的新證據(jù)——三珠火焰紋和陰陽珠火焰紋
從武威的西夏墓看西夏葬俗
武威出土的西夏銅壺、銅觀音像、石磨
豐富多彩的西夏紙品
西夏竹筆新解
淺談幾件中國藏黑水城文書所反映的元代用紙
西夏酒文化述略
我是怎樣復(fù)活西夏瓷器的
黃振華先生西夏學(xué)研究述評
陳炳應(yīng)先生對西夏學(xué)的貢獻(xiàn)與垂范
2008—2010年西夏學(xué)研究文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)分析
第二屆西夏學(xué)國際學(xué)術(shù)論壇綜述
禍約

章節(jié)摘錄

　　我國古代對盜竊罪的處斷，大多以被盜贓物的多少與價值的高低為定罪依據(jù)，即所謂“計(jì)贓論罪”?，F(xiàn)有的考古資料表明，至少從秦代開始，司法實(shí)踐中己經(jīng)存在了根據(jù)盜竊者所盜贓物的價值來判定其應(yīng)受刑罰幅度的規(guī)定。漢時初步確立計(jì)贓論罪制度，并由司法實(shí)踐逐步進(jìn)入正式法規(guī)之中，成為處斷盜竊罪所依的定制。魏晉南北朝時期，絹帛的“匹”數(shù)己成為計(jì)贓論罪的基本計(jì)算單位，立法者將絹帛作為衡量盜竊贓物價值的基準(zhǔn)自此開始?！　≈劣谔瞥坝?jì)贓論罪”原則得到了極大程度的規(guī)范，并漸趨完整。據(jù)《唐律》，“諸竊盜，不得財(cái)答五十；一尺杖六十，一匹加一等；五匹徒一年，五匹加一等，五十匹加役流”。①可見，從唐代進(jìn)一步明確了盜竊贓物數(shù)額與刑罰輕重的對應(yīng)關(guān)系。唐律關(guān)于懲治盜竊罪的刑罰幅度，以整個中國封建社會刑律發(fā)展看，無論對其前還是比其后，都屬較平和適中的。但應(yīng)當(dāng)注意的是，到唐中期以后，開始加重對盜竊的處罰。建中三年敕文：“自今以后，捉獲竊盜贓滿三匹以上者，并集眾決殺”，②盜竊財(cái)物的價值一旦超過三匹即被處死；武宗會昌元年下敕：“自今以后，竊盜計(jì)贓至錢一貫以上，處極法。抵犯者便準(zhǔn)法處分，不得以收禁為名?！雹鄞穗穼⒏`盜處死的標(biāo)準(zhǔn)改為贓滿錢一貫（約合絹一匹至二匹）。唐代后期的這種法外生法，過度加重對盜竊罪的處罰，混亂了“計(jì)贓論罪”原則的實(shí)施。　　其后，宋、元、明、清諸律均準(zhǔn)于唐律，繼續(xù)堅(jiān)持著“計(jì)贓論罪”原則。如北宋建隆三年二月十一日敕：“竊盜贓滿五貫文足陌，處死。不滿五貫文，決脊杖二十，配役三年。不滿三貫文，決脊杖二十，配役二年。不滿二貫文，決脊杖十八，配役一年。一貫文以下，量罪科決。”④其后的南宋、元、明、清諸代，除了將贓物的計(jì)量單位逐漸由“匹”至“貫”再改為“兩”，并對刑罰幅度做了一定調(diào)整之外，其余規(guī)定與前代相仿，茲不贅述?！　　?/pre>








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