中日文學(xué)關(guān)系論集

內(nèi)容概要

本書(shū)是作者長(zhǎng)期研究中曰文學(xué)關(guān)系的論文和譯介日本漢學(xué)名著的述評(píng)的匯編，分為上下兩編，上編是關(guān)于中日文學(xué)關(guān)系的論文，下編是關(guān)于日本漢學(xué)名著的述評(píng)。它們體現(xiàn)了作者一貫的主張：無(wú)淪研究中國(guó)古典文學(xué)，還是談中國(guó)古典文學(xué)研究，都不應(yīng)該局限于中國(guó)的“國(guó)境”。
本書(shū)所收各文，曾分別發(fā)表于中國(guó)和日本的學(xué)術(shù)刊物上，本書(shū)韓國(guó)版(繁體字版)，又由作者曾執(zhí)教的韓國(guó)大學(xué)的出版社出版，因而可以說(shuō)，本書(shū)的形成過(guò)程也契合其內(nèi)容，同樣具有跨越“國(guó)境”的象征意義。
 本書(shū)現(xiàn)經(jīng)作者精心修訂，初次出版國(guó)內(nèi)版(簡(jiǎn)體字版)。是為定本。

作者簡(jiǎn)介

　　邵毅平，江蘇無(wú)錫人，1957年生于上海。文學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。專(zhuān)攻中國(guó)古代文學(xué)、東亞文學(xué)關(guān)系。著有《中國(guó)詩(shī)歌：智慧的水珠》（又名《詩(shī)歌：智慧的水珠》）、《洞達(dá)人性的智慧》（又名《小說(shuō)：洞達(dá)人性的智慧》）、《傳統(tǒng)中國(guó)商人的文學(xué)呈現(xiàn)》、《論衡研究》、《中國(guó)古典文學(xué)論集》、《中日文學(xué)關(guān)系論集》、《無(wú)窮花盛開(kāi)的江山：韓國(guó)紀(jì)游》、《黃海余暉：中華文化在朝鮮半島及韓國(guó)》、《中國(guó)文學(xué)中的商人世界》、《朝鮮半島：地緣環(huán)境的挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)》（又名《韓國(guó)的智慧：地緣文化的命運(yùn)與挑戰(zhàn)》）、《胡言詞典》、《詩(shī)騷一百句》等十余種。譯有《中國(guó)文學(xué)中所表現(xiàn)的自然與自然觀》等多種。為復(fù)旦版《中國(guó)文學(xué)史》、《中國(guó)文學(xué)史新著》作者之一。

書(shū)籍目錄

上編　中日文學(xué)關(guān)系
　中日古代詠梅詩(shī)歌之比較
　——以南朝與奈良時(shí)代為中心
　論中國(guó)文學(xué)分類(lèi)規(guī)范對(duì)日本平安時(shí)期文學(xué)總集
　分類(lèi)規(guī)范的影響
　論自居易詩(shī)歌對(duì)日本平安時(shí)期文學(xué)的影響
　論《源氏物語(yǔ)》對(duì)白居易詩(shī)歌的吸收
　明代與江戶市民文學(xué)比較研究導(dǎo)論
下編　日本漢學(xué)述評(píng)
 鈴木虎雄《支那文學(xué)研究》述評(píng)
 評(píng)吉川幸次郎的中西、中日比較文化觀
　——以《中國(guó)的古典與日本人》為中心
　中國(guó)文學(xué)中的人生觀的變遷：從樂(lè)觀到悲觀到
　揚(yáng)棄悲觀恢復(fù)樂(lè)觀
　——吉川幸次郎《中國(guó)詩(shī)史》簡(jiǎn)介
 吉川幸次郎關(guān)于中國(guó)近世市民詩(shī)的若干看法
　——《宋詩(shī)概說(shuō)》、《元明詩(shī)概說(shuō)》簡(jiǎn)介
 斯波六郎《中國(guó)文學(xué)中的孤獨(dú)感》述評(píng)
　小尾郊一《中國(guó)文學(xué)中所表現(xiàn)的自然與自然觀》
　中譯本序
　一部別具特色的李白傳記
　——小尾郊一《李白》簡(jiǎn)介
　快讀古田敬一《中國(guó)文學(xué)的對(duì)句藝術(shù)》
韓國(guó)版后記
國(guó)內(nèi)版后記
附錄：邵毅平著譯目錄

章節(jié)摘錄

　　這些不同身份的文人，是與各時(shí)期文學(xué)乃至各時(shí)期社會(huì)的不同性質(zhì)密切相關(guān)的。不過(guò)有一點(diǎn)是共同的，即中國(guó)中世以前的文學(xué)，除了在民間悄悄流行的俗文學(xué)之外，大都是一種作者和讀者范圍都很有限，且與廣大民眾無(wú)緣的“精英文學(xué)”。這種情況從南宋初期開(kāi)始發(fā)生了變化，一些普通的市民開(kāi)始加入到文學(xué)作者的隊(duì)伍中來(lái)，而民間說(shuō)話藝術(shù)和戲曲藝術(shù)的興起，也初次將文學(xué)的讀者層擴(kuò)展到廣大民眾中間。這種新型的市民文人，經(jīng)過(guò)南宋后期及元代等各個(gè)時(shí)期，在正統(tǒng)文人的陰影中緩慢而執(zhí)著地生長(zhǎng)著。進(jìn)入明代，隨著經(jīng)濟(jì)形態(tài)與政治體制的一些根本變化（以商品經(jīng)濟(jì)與科舉制度為軸心），越來(lái)越多的市民文人開(kāi)始登上文壇，最終成了文學(xué)活動(dòng)的主體。明代的一些著名文人，大都出身于市民階層，如李東陽(yáng)出身于軍籍奴隸，唐寅出身于店員家庭，李夢(mèng)陽(yáng)出身于商俠之家，何景明出身于低賤之家，康海和李攀龍均出身于農(nóng)民家庭，吳承恩出身于小商人之家，等等。這些出身于市民家庭的文人，盡管也有不少進(jìn)入了仕途，但他們?cè)谏頌楣倮舻耐瑫r(shí)，又與市民社會(huì)保持了密切的聯(lián)系；另外還有不少文人，則根本不進(jìn)入仕途，以市民身份終其一生。前者如為長(zhǎng)興縣丞的吳承恩，為上海縣丞的凌瀠初（作《二拍》時(shí)），為壽寧知縣的馮夢(mèng)龍，為各種小官的袁宏道等等；后者如為鄉(xiāng)村地主的沈周，為書(shū)坊主人的熊大木和余象斗，為家塾教師的鄧志謨，為書(shū)店老板的張風(fēng)翼，為幕府秘書(shū)的徐渭，老于家鄉(xiāng)的歸有光（晚年中進(jìn)士以前）等等。此外，較不出名的市民文人那就更多了。如果今后有機(jī)會(huì)作一張明代文人與前代文人的出身、身份的對(duì)照統(tǒng)計(jì)表，那也許是饒有趣味并富于啟示意義的?！　　?/pre>








圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(89)
勉強(qiáng)可看(644)
一般般(109)
內(nèi)容豐富(4560)
強(qiáng)力推薦(373)


 


    中日文學(xué)關(guān)系論集 PDF格式下載