周易義疏

內(nèi)容概要

　　作者經(jīng)過五年時(shí)間研究，認(rèn)為《周易》本身是一個(gè)嚴(yán)密的符號系統(tǒng)，而卦爻辭卻被認(rèn)為是思想凌亂的占卜記錄，這實(shí)際上低估了春秋以前學(xué)者的思維能力。但是傳統(tǒng)易學(xué)又一直未能證明其系統(tǒng)性，或者有系統(tǒng)性而缺乏完備性。
　　本書一大特點(diǎn)，是在《易傳》的基礎(chǔ)上，提出解經(jīng)的核心諸例，并以此貫通三百八十四爻爻辭，無一例外。同時(shí)證明了《周易》經(jīng)傳之一體性，為理解《周易》一書提出了一套全新的解決方案，并給出了具體解釋。在此基礎(chǔ)上，形成了《周易》的一個(gè)新的注本。
　　《周易義解》之完成，可以使我們對孔子時(shí)代經(jīng)典形成期的理論視野及義理架構(gòu)有不同的認(rèn)識，并為易學(xué)史建立坐標(biāo)原點(diǎn)。
　　本書之疏證部分，廣引先秦以來百家文獻(xiàn)以及古今重要《易》著數(shù)百種，為義解疏通證明，同時(shí)對歷代相關(guān)重要易學(xué)問題進(jìn)行了具體討論辨析，頗見功力。

書籍目錄

自序
凡例
筮儀
《周易》卦名次序歌
河圖
洛書
邵氏先天圖
邵氏後天圖
六十四卦兩儀圖(序卦圖一)
生成顯化圖(序卦圖二)
八卦五行圖(說卦圖)
坎離圖(易範(fàn)合圖)
內(nèi)篇
　周易上經(jīng)
　卷一元
　　乾
　　坤
　　屯
　卷二亨
　　蒙
　　需
　　訟
　　師
　　比
　　小畜
　　履
　　泰
　卷三利
　　否
　　同人
　　大有
　　謙
　　豫
　　隨
　　蠱
　　臨
　　觀
　　噬嗑
　　賁
　　剝
　卷四貞
　　復(fù)
　　無妄
　　大畜
　　頤
　　大過
　　坎
　　離
　　周易下經(jīng)
　卷五義
　　咸
　　恒
　　避
　　大壯
　　晉
　　明夷
　　家人
　　睽
　　蹇
　　解
　卷六禮
　　損
　　益
　　央
　　妬
　　萃
　　升
　　困
　　井
　卷七仁
　　繭
　　鼎
　　震
　　艮
　　漸
　　歸妹
　　豐
　　旅
　　異
　　兌
　　渙
　　節(jié)
　卷八信
　　中孚
　　小過
　　既濟(jì)
　　未濟(jì)
外篇
　卷一繫辭上
　卷二繫辭下
　卷三說卦
　卷四序卦
　卷五雜卦
　徵引文獻(xiàn)
　跋

章節(jié)摘錄

　　《彖》曰：“否之匪人，不利君子貞，大往小來”，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子，小人道長、君子道消也?！　　玖x解】天地相交而萬物相通，君民相交而天下成邦。否之世，白天道言之，則萬物相連，故曰不通；自人事言之，則國政紊亂，故曰無邦。[2]三陽在上，三陰在下，故內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，如人佯為君子而實(shí)則小人，如國以小人居中而君子聽命于外也。當(dāng)此之時(shí)，小人之道熾盛，而君子之道漸消也。然卦亦以順而能健為德，所謂順者，小人居位，君子不可力敵也；所謂健者，非勇往直前之謂也，中心有主，以待天時(shí)，不與小人同流也。　　【疏證】何妥曰：“此明天道否也?！焙瓮自唬骸按嗣魅耸路褚??！崩畹榔绞瑁骸爸緸闅鈳洠駷榘畋?。泰交故民志同，而邦本以固；否則上下不交而人志不同，必致民心離散而邦國擾亂，故曰無邦?！贝捭皆唬骸啊釉谝?，小人在位’之義也。”李道平云：“‘君子在野，小人在位’，《書，大禹謨》文?！薄断蟆吩唬禾斓夭唤唬瘛＞右詢€德辟難，不可榮以祿。【義解】天地相連而不合，否隔之世。當(dāng)否之時(shí)，君子法天之濟(jì)否，柔順而剛健，以儉樸之德避其時(shí)難，而不惑于利祿也。夫天下無道，富且貴焉，君子恥之。然亦非不欲人求祿，蓋君子可為貧、為孝養(yǎng)而祿，非利之也，故可處卑污小官，而不可求聞達(dá)。卦既以順而能健為德，凡陰爻則柔順，故溫馴而能承；凡陽爻則剛健，故有守而不能承。承，承事也，非坤德之順承也?！　　?/pre>








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