出版時(shí)間:2011-12 出版社:上海古籍出版社 作者:鄧秉元 撰 頁(yè)數(shù):484
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內(nèi)容概要
作者經(jīng)過(guò)五年時(shí)間研究,認(rèn)為《周易》本身是一個(gè)嚴(yán)密的符號(hào)系統(tǒng),而卦爻辭卻被認(rèn)為是思想凌亂的占卜記錄,這實(shí)際上低估了春秋以前學(xué)者的思維能力。但是傳統(tǒng)易學(xué)又一直未能證明其系統(tǒng)性,或者有系統(tǒng)性而缺乏完備性。
本書一大特點(diǎn),是在《易傳》的基礎(chǔ)上,提出解經(jīng)的核心諸例,并以此貫通三百八十四爻爻辭,無(wú)一例外。同時(shí)證明了《周易》經(jīng)傳之一體性,為理解《周易》一書提出了一套全新的解決方案,并給出了具體解釋。在此基礎(chǔ)上,形成了《周易》的一個(gè)新的注本。
《周易義解》之完成,可以使我們對(duì)孔子時(shí)代經(jīng)典形成期的理論視野及義理架構(gòu)有不同的認(rèn)識(shí),并為易學(xué)史建立坐標(biāo)原點(diǎn)。
本書之疏證部分,廣引先秦以來(lái)百家文獻(xiàn)以及古今重要《易》著數(shù)百種,為義解疏通證明,同時(shí)對(duì)歷代相關(guān)重要易學(xué)問題進(jìn)行了具體討論辨析,頗見功力。
書籍目錄
自序
凡例
筮儀
《周易》卦名次序歌
河圖
洛書
邵氏先天圖
邵氏後天圖
六十四卦兩儀圖(序卦圖一)
生成顯化圖(序卦圖二)
八卦五行圖(說(shuō)卦圖)
坎離圖(易範(fàn)合圖)
內(nèi)篇
周易上經(jīng)
卷一元
乾
坤
屯
卷二亨
蒙
需
訟
師
比
小畜
履
泰
卷三利
否
同人
大有
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
噬嗑
賁
剝
卷四貞
復(fù)
無(wú)妄
大畜
頤
大過(guò)
坎
離
周易下經(jīng)
卷五義
咸
恒
避
大壯
晉
明夷
家人
睽
蹇
解
卷六禮
損
益
央
妬
萃
升
困
井
卷七仁
繭
鼎
震
艮
漸
歸妹
豐
旅
異
兌
渙
節(jié)
卷八信
中孚
小過(guò)
既濟(jì)
未濟(jì)
外篇
卷一繫辭上
卷二繫辭下
卷三說(shuō)卦
卷四序卦
卷五雜卦
徵引文獻(xiàn)
跋
章節(jié)摘錄
《彖》曰:“否之匪人,不利君子貞,大往小來(lái)”,則是天地不交而萬(wàn)物不通也,上下不交而天下無(wú)邦也。內(nèi)陰而外陽(yáng),內(nèi)柔而外剛,內(nèi)小人而外君子,小人道長(zhǎng)、君子道消也?! 玖x解】天地相交而萬(wàn)物相通,君民相交而天下成邦。否之世,白天道言之,則萬(wàn)物相連,故曰不通;自人事言之,則國(guó)政紊亂,故曰無(wú)邦。[2]三陽(yáng)在上,三陰在下,故內(nèi)陰而外陽(yáng),內(nèi)柔而外剛,如人佯為君子而實(shí)則小人,如國(guó)以小人居中而君子聽命于外也。當(dāng)此之時(shí),小人之道熾盛,而君子之道漸消也。然卦亦以順而能健為德,所謂順者,小人居位,君子不可力敵也;所謂健者,非勇往直前之謂也,中心有主,以待天時(shí),不與小人同流也?! 臼枳C】何妥曰:“此明天道否也?!焙瓮自唬骸按嗣魅耸路褚?。”李道平疏:“志為氣帥,民為邦本。泰交故民志同,而邦本以固;否則上下不交而人志不同,必致民心離散而邦國(guó)擾亂,故曰無(wú)邦。”崔憬曰:“‘君子在野,小人在位’之義也?!崩畹榔皆疲骸啊釉谝埃∪嗽谖弧?,《書,大禹謨》文?!薄断蟆吩唬禾斓夭唤?,否。君子以儉德辟難,不可榮以祿。【義解】天地相連而不合,否隔之世。當(dāng)否之時(shí),君子法天之濟(jì)否,柔順而剛健,以儉樸之德避其時(shí)難,而不惑于利祿也。夫天下無(wú)道,富且貴焉,君子恥之。然亦非不欲人求祿,蓋君子可為貧、為孝養(yǎng)而祿,非利之也,故可處卑污小官,而不可求聞達(dá)。卦既以順而能健為德,凡陰爻則柔順,故溫馴而能承;凡陽(yáng)爻則剛健,故有守而不能承。承,承事也,非坤德之順承也?! ?/pre>圖書封面
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