出版時(shí)間:2011-12 出版社:上海古籍出版社 作者:王國(guó)維 頁(yè)數(shù):64
Tag標(biāo)簽:無(wú)
內(nèi)容概要
本書是近代中國(guó)最負(fù)盛名的一部詞話著作,在中國(guó)詩(shī)話、詞話發(fā)展史上堪稱是一部劃時(shí)代的作品,本書觀點(diǎn)新穎、立論精辟、自成體系,一直受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的重視。本書提出了以“境界”說(shuō)為核心的詞學(xué)理論,在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。
王國(guó)維的《人問(wèn)詞話》在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。它觀點(diǎn)新穎,立論精辟,自成體系,在中國(guó)詩(shī)話、詞話發(fā)展史上堪稱一部劃時(shí)代的作品。因此,它理所當(dāng)然地受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的普遍重視。
作者簡(jiǎn)介
王國(guó)維,字靜安,晚號(hào)觀堂,浙江海寧人。王氏為近代博學(xué)通儒,學(xué)力之深,治學(xué)范圍之廣,對(duì)學(xué)術(shù)界影響之大,為近代以來(lái)所儀見(jiàn)。其生平著述甚多,身后遺著收為全集有《王忠愨公遺書》、《王靜安先生遺書》、《王觀堂先生全集》等數(shù)種《人間詞活》一書乃是王氏接受了西洋美學(xué)思想的洗禮后,以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)文學(xué)所作的評(píng)論。具有劃時(shí)代的意義,向來(lái)極受學(xué)術(shù)界重視。
書籍目錄
王國(guó)維《人間詞話》導(dǎo)讀
一、“人生過(guò)處唯存悔”
——憂生憂世的人生歷程
二、“學(xué)無(wú)中西”
——兼融中西的學(xué)術(shù)文化觀
三、“文學(xué)者,游戲的事業(yè)也”
——審美超功利的文藝觀
四、“詞以境界為上”
——以“境界”說(shuō)為核心的詞學(xué)理論
五、“一代有一代之文學(xué)”
——“始盛終衰”的文體演變觀
六、《人間詞話》的版本和刪改情況
《人間詞話》(重訂)
卷上
卷下 《人間詞話》未刊手稿
附一 自編《人間詞話》選
附二 《人間詞話》刪稿
附三 《人間詞話》原稿卷首的題詩(shī)
整理后記
附錄
《人間詞話》所引詩(shī)詞
《人間詞話》附錄
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):王國(guó)維《人間詞話》導(dǎo)讀黃霖周興陸王國(guó)維的《人問(wèn)詞話》是中國(guó)近代最負(fù)盛名的一部詞話著作。它用傳統(tǒng)的詞話形式以及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語(yǔ)和思維邏輯,較為自然地融進(jìn)了一些新的觀念和方法,其總結(jié)的理論問(wèn)題又具有相當(dāng)普遍的意義,這就使它在當(dāng)時(shí)新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響,在中國(guó)近代文學(xué)批評(píng)史上具有崇高的地位。一、“人生過(guò)處唯存悔”——憂生憂世的人生歷程王國(guó)維(1877——1927),初名德楨,后改為國(guó)維,字靜安,亦字伯隅;初號(hào)禮堂,后更為觀堂,又號(hào)永觀。浙江海寧人。王國(guó)維生活的年代,正是近代史上各種政治勢(shì)力、學(xué)術(shù)思潮、人生理念大沖突、大裂變、大融合的時(shí)代。他“體素贏弱,性復(fù)憂郁”(《文集續(xù)編·自序》),多病的人生遭逢多難的時(shí)代,“憂生”和“憂世”一齊積壓著他,驅(qū)策他不斷地去解索人生的困惑,追尋人生的真諦,為疲憊的心靈討取片刻的安慰和寧?kù)o。王國(guó)維的一生,就是對(duì)人生問(wèn)題不斷追索討問(wèn)的過(guò)程。王國(guó)維曾自敘其早年讀書經(jīng)歷說(shuō):“余家在海寧,故中人產(chǎn)也。一歲所入略足以給衣食。家有書五六篋,除《十三經(jīng)注疏》為兒時(shí)所不喜外,其余晚自塾歸每泛覽焉。十六歲見(jiàn)友人讀《漢書》而悅之,乃以幼時(shí)所儲(chǔ)蓄之歲朝錢,購(gòu)前四史于杭州,是為平生讀書之始。時(shí)方治舉子業(yè),又以其間學(xué)散文駢文,用力不專,略能形似而已。”(《靜安文集續(xù)編·自序》)22歲以前,他在家鄉(xiāng)接受傳統(tǒng)教育,為以后治文史、考據(jù)之學(xué)奠定了基礎(chǔ)。就在此時(shí),他思想中已表現(xiàn)出近代的異端色彩。他不喜科舉時(shí)文,參加科舉考試時(shí)“不終場(chǎng)而歸”(趙萬(wàn)里《王靜安先生年譜》引陳守謙《祭文》),棄帖括八股而不為,表現(xiàn)出鄙薄功名、唾棄利祿、重情多思的人生志趣。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載