利瑪竇

內(nèi)容概要

　　意大利耶穌會士利瑪竇是天主教中國傳教區(qū)的奠基者，是中西文化交流史上最著名的傳教士之一。作為將天主教帶人中國的先驅(qū)，利瑪竇在華傳教28年，通過學(xué)習(xí)中國語言和文化，跨越了中西文化間的鴻溝。即使在400年后的今天，他仍是中國最有名的西方人之一，因其在西學(xué)東漸和中學(xué)西傳上的卓越貢獻(xiàn)而被紀(jì)念。
　　《復(fù)旦文史叢刊：利瑪竇紫禁城里的耶穌會士》是首部全面使用中西文相關(guān)文獻(xiàn)的利瑪竇傳記，講述了利瑪竇溝通反宗教改革時期天主教歐洲與明代中國的不平凡的一生。作者追述了利瑪竇在意大利中部城市馬切拉塔的童年時光，在羅馬接受教育的學(xué)生時代，在葡屬印度地區(qū)的逗留，以及在大明帝國內(nèi)自我發(fā)現(xiàn)與文化遭遇的漫長經(jīng)歷。

作者簡介

　　夏伯嘉，（R.PO-CHIAHSIA）。美國賓夕法尼亞州立大學(xué)Edwin Erle
Sparks講座教授，臺灣中研院院士。出生于香港，先后求學(xué)于香港、英國、德國和美國，是近代早期歐洲史和中西文化交流史領(lǐng)域的著名學(xué)者。已出版專著和編著十余部，其中多部作品被譯成中文、日文、意大利文、西班牙文和德文，多個國家授予其學(xué)術(shù)榮譽(yù)。

書籍目錄

中譯本序
致謝
插圖
地圖
縮略語
序言
第一章 馬切拉塔和羅馬
第二章 葡萄牙海洋
第三章 澳門
第四章 肇慶
第五章 羅明堅
第六章 韶州
第七章 南昌
第八章 南京
第九章 北京
第十章 《天主實義》
第十一章 奠定基石
第十二章 畸人
結(jié)語
附錄：指控羅明堅通奸行為之判詞
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　羅明堅還與麥安東會合，因為他已經(jīng)為后者申請了通行證，讓其作為自己的弟子隨行。麥安東于11月12日從澳門抵達(dá)廣州，他充滿了傳教的熱情，但是幾乎一個漢字都不認(rèn)識?！　?1月20日，這一行人離開了廣州。隨行人員帶著他們在廣州購買的商品乘坐幾艘駁船在廣東北部內(nèi)陸的主要交通樞紐北江上航行。雖然其中一艘船著了火，導(dǎo)致王泮失去了一些私人物品，但沒有人受傷。他們在北江上經(jīng)過了十七天悠閑的旅程，期間羅明堅還在一個雨天寫了一首漢語詩歌，得到了他們的中國同伴們的欽佩，之后這一行人到達(dá)了廣東的北部邊界，他們在這里上岸，并開始穿越梅嶺，梅嶺是隔開廣東和江西、聯(lián)系內(nèi)地和南方亞熱帶的主要陸上通道。在這里，仆人們把貨物裝載到騾子背上，苦力們則用轎子抬著王商人和他的和尚似的同伴們在鋪建得很好但是陡峭的梅嶺大道上往上攀登。在穿過山脊最高處時，健壯的羅明堅需要四個人而不是通常的兩個來抬他。下到江西省內(nèi)的山谷后，他們登上了三艘船沿著贛江前行。在兩周內(nèi)穿過了很多被城墻包圍的城市后，他們于12月17日抵達(dá)了南昌。他們從江西省的省城繼續(xù)航行至著名的中國瓷器中心景德鎮(zhèn)，這里的產(chǎn)品在葡萄牙和西班牙帝國都非常有名。王商人在這里購買了他要的產(chǎn)品后，這一行人繼續(xù)往東前往浙江省，行走兩個月后到達(dá)紹興?！　∵@次旅行讓羅明堅印象深刻。他對此的記憶成為他離開中國后撰寫的日志中最生動的部分。羅明堅為旅行感到興奮，因為這讓他發(fā)掘了這個龐大帝國其他地方的新奇，他也為旅程中遇到的人感到驚喜。羅明堅寫道，廣東以外的人似乎不那么討厭外國人，與在肇慶時相比，這些人對耶穌會士們更尊敬，對待他們就像對任何其他人一樣，這樣的感覺在麥安東那里得到了證實，后者評價說“一旦我們出了廣東省，（我們曾經(jīng)感受到的）驚人的焦慮似乎消失了，尤其是因為每個人都對待我們甚為恭敬”。　　……

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無

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