韓詩外傳研究

內(nèi)容概要

　　本書將漢代經(jīng)學(xué)著作《韓詩外傳》作為漢初文學(xué)發(fā)展的代表性個(gè)案，在共時(shí)性研究基礎(chǔ)上，對先秦兩漢文學(xué)的發(fā)展作歷時(shí)性的考察，并對《韓詩外傳》與相關(guān)典籍作定量分析，揭示了《韓詩外傳》的文本性質(zhì)，多方面論證《韓詩外傳》是當(dāng)時(shí)經(jīng)師用口語的記錄。全書多采用對比的手法，嚴(yán)格遵守循類比的原則，為國內(nèi)首部從經(jīng)學(xué)與文學(xué)相結(jié)合研究《韓詩外傳》的專著。

書籍目錄

序論
第一章　漢初《詩經(jīng)》傳授形態(tài)與思想傾向
 第一節(jié)　漢初《詩經(jīng)》的口傳形態(tài)及淵源
 一、《韓詩外傳》中的講經(jīng)問答形式
 二、《韓詩外傳》中的口語講經(jīng)形式
 三、漢初講經(jīng)口傳形態(tài)的淵源
　第二節(jié)　漢初經(jīng)學(xué)課堂
 　一、《詩經(jīng)》傳授場所及人數(shù)
 　二、《詩經(jīng)》經(jīng)文之異同
 　三、《詩經(jīng)》的經(jīng)學(xué)講解方法
 　四、講經(jīng)體例與毛詩獨(dú)存的原因
 第三節(jié)　漢初《詩經(jīng)》傳授的思想傾向
 一、正統(tǒng)儒家學(xué)說的自身發(fā)展和新變
 二、黃老之學(xué)與王霸之道的雜糅
第二章　《韓詩外傳》的文本性質(zhì)
 ——兼論《左傳》用詩與《韓詩外傳》解詩
第三章　儒家詩學(xué)傳授體系的內(nèi)部生成
 ——儒家諸子說詩與《韓詩外傳》解詩
第四章　講經(jīng)與說史：《韓詩外傳》對史傳文學(xué)的接受和影響
第五章 《韓詩外傳》中的亞宗教考驗(yàn)主題故事
余 論
參考文獻(xiàn)
后 記

章節(jié)摘錄

　　這可以從劉向著述《列女傳》目的來考察。《漢書·楚元王傳》中記載了劉向作《列女傳》的原因及用意：“向睹俗彌奢淫，而趙、衛(wèi)之屬起微賤，逾禮制。向以為王教由內(nèi)及外，自近者始。故采取《詩》《書》所載賢妃貞婦，興國顯家可法則，及孽嬖亂亡者，序次為《列女傳》，凡八篇，以戒天子?！雹僭栐凇读信畟鳌つ夸浶颉分羞M(jìn)一步明確了這種說法：“初，漢承秦之敝，風(fēng)俗已大壞矣，而成帝后宮，趙、衛(wèi)之屬尤自放，向以謂王政必自內(nèi)始，故列古女善惡所以致興亡者以戒天子，此向述作之大意也。”②王回在《列女傳序》中也認(rèn)為：“其文美刺

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