紅樓夢(mèng)研究

內(nèi)容概要

　　本書選編了作者從1921——1981年間，幾乎貫穿于他學(xué)術(shù)活動(dòng)全過(guò)程的一小部分著作。對(duì)紅學(xué)的回眸和重新起航提供借鑒。一部十卷本的《俞平伯全集》除第一、二卷為詩(shī)歌、散文的創(chuàng)作和第七、八、九卷的書信、日記外，其余五卷的研究著作中關(guān)于紅樓夢(mèng)的就占了三卷，可見分量之重。

書籍目錄

前言／魏同賢
自序
論續(xù)書底不可能
辨后四十回底回目非原有
高鶚續(xù)書底依據(jù)
后四十回底批評(píng)
高本戚本大體的比較
作者底態(tài)度
紅樓夢(mèng)底風(fēng)格
紅樓夢(mèng)地點(diǎn)問(wèn)題底商討
八十回后的紅樓夢(mèng)
論秦可卿之死
所謂“舊時(shí)真本紅樓夢(mèng)”
前八十回紅樓夢(mèng)原稿殘缺的情形
后三十回的紅樓夢(mèng)
“壽怡紅群芳開夜宴”圖說(shuō)
紅樓夢(mèng)正名
紅樓夢(mèng)第一回?？钡囊恍┎牧?br />附錄

章節(jié)摘錄

　　《紅樓夢(mèng)》作者底手段是寫生。他自己在第一回，說(shuō)得明明白白：其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真。因見上面大旨不過(guò)談情，亦只實(shí)錄其事。　　我們看，凡《紅樓夢(mèng)》中底人物都是極平凡的，并且有許多極污下不堪的。人多以為這是《紅樓夢(mèng)》作者故意罵人，所以如此；卻不知道作者底態(tài)度只是一面鏡子，到了面前便須眉畢露無(wú)可逃避了，妍媸雖必從鏡子里看出，但所以妍所以媸的原故，鏡子卻不能負(fù)責(zé)。以我底偏好，覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》作者第一本領(lǐng)，是善寫人情。細(xì)細(xì)看去，凡寫書中人沒(méi)有一個(gè)不適如其分際，沒(méi)有一個(gè)過(guò)火的；寫事寫景亦然。我說(shuō)：“好一面公平的鏡子?。　薄　∥疫€覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》所表現(xiàn)的人格，其弱點(diǎn)較為顯露。作者對(duì)于十二釵，是愛(ài)而知其惡的。所以如秦氏底淫亂，鳳姐底權(quán)詐，探春底涼薄，迎春底柔懦，妙玉底矯情，皆不諱言之。即釵黛是他底真意中人了；但釵則寫其城府深嚴(yán)，黛則寫其口尖量小，其實(shí)都不能算全才。全才原是理想中有的，作者是面鏡子如何會(huì)照得出全才呢？這正是作者極老實(shí)處，卻也是極聰明處，妙解人情看去似乎極難，說(shuō)老實(shí)話又似極容易，其實(shí)真是一件事底兩面。　《紅樓夢(mèng)》在這一點(diǎn)上，舊小說(shuō)中能比他的只有《水滸》?！　端疂G》中有百零八個(gè)好漢，卻沒(méi)有一個(gè)全才。這兩位作者，大概在這里很有同心了?！　　都t樓夢(mèng)》中人格都是平凡這句話，我曉得必要引起多少讀者底疑猜；因?yàn)樗麄冃哪恐兄辽儆幸粋€(gè)人是超平凡的。誰(shuí)呢？就是書中的主人翁——賈寶玉。依我們從前囫圇吞棗的讀法，寶玉底人格確近乎超人的。我們?cè)囅胍粋€(gè)紈禱公子，放蕩奢侈無(wú)所不至的，幼年失學(xué)，長(zhǎng)大忽然中舉了。這便是個(gè)奇跡，頗含著些神秘性的了。何況一中舉便出了家，并且以后就不知所終了，這真是不可思議。但所以生這類印象，我們都被高先生所誤，因?yàn)槲覀兲x慣了一百二十回本的《紅樓夢(mèng)》，引起不自覺(jué)的錯(cuò)誤來(lái)。若斷然只讀八十回，便另有一個(gè)平凡的寶玉，印在我們心上?！　∫姥┣蹖懛?，寶玉底弱點(diǎn)亦很多的。他既做書自懺，決不會(huì)像現(xiàn)在人自己替自己登廣告啊。所以他在第一回里，既屢次明說(shuō)。在第三回《西江月》又自罵一起，什么“富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?！边@怕也是超人底形景嗎？是決不然的。至于統(tǒng)觀八十回所留給我們，寶玉底人格，可以約略舉一點(diǎn)。他天分極高，卻因?yàn)榄h(huán)境關(guān)系，以致失學(xué)而被摧殘。他底兩性底情和欲，都是極熱烈的，所以警幻很大膽地說(shuō)：　“好色即淫，知情更淫”，一掃從來(lái)迂腐可厭的鬼話。他是極富于文學(xué)上的趣味，哲學(xué)上的玄想，所以人家說(shuō)他是癡子；其實(shí)寶玉并非癡慧參半，．癡是慧底外相，慧即是癡底骨子。在這一點(diǎn)作者頗有些自詡，不過(guò)總依然不離乎人情底范圍?！　∫牢覀兊淄茰y(cè)，寶玉大約是終于出家；但他底出家，恐不專因懺情，并且還有生計(jì)底影響，在上邊已說(shuō)過(guò)了，出家原是很平凡的，不過(guò)像續(xù)作里所描寫的，卻頗有些超越氣象。況且做和尚和成仙成佛，頗有些不同。照高君續(xù)作看來(lái)，寶玉結(jié)果是成了仙佛，卻并不是做和尚。所以賈政剛寫到寶玉的事，寶玉就在雪影里面光頭赤腳披了大紅斗蓬，向他下拜，后來(lái)僧道夾之而去，霎時(shí)不見蹤跡。（事見第百二十回）試問(wèn)世界上有這種和尚么？后來(lái)皇帝還封了文妙真人，簡(jiǎn)直是肉體飛升了。神仙佛祖是超人，和尚是人，這個(gè)區(qū)別無(wú)人不清楚的。雪芹不過(guò)叫寶玉出家，所以是平凡的。高鶚叫寶玉出世，所以是超越的?！　都t樓夢(mèng)》中人格是平凡的這個(gè)印象，非先有分別的眼光讀原書不可，否則沒(méi)有不迷眩的?！　　?/pre>








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