黃庭堅(jiān)詞集

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)12條)

•   黃庭堅(jiān)的詩(shī)論，散見(jiàn)于他的一些書(shū)信、題跋以及詩(shī)作中。雖然不是長(zhǎng)篇大論，但是其中不乏真知灼見(jiàn)。至今還有指導(dǎo)創(chuàng)作的意義。其中主要的幾點(diǎn)是：
  1*力主創(chuàng)新。黃庭堅(jiān)認(rèn)為“文章最忌隨人后”（《贈(zèng)謝敞王博喻》）、“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”（《以右軍書(shū)數(shù)種贈(zèng)丘十四》）。他對(duì)當(dāng)時(shí)文壇上不思創(chuàng)新、以追求時(shí)尚為榮的風(fēng)氣，十分不滿。他的詩(shī)宗法杜甫，同時(shí)有意識(shí)地吸收了陶淵明、李白、韓愈等文學(xué)大家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，但他對(duì)前人的詩(shī)歌藝術(shù)是既有繼承又有創(chuàng)新
  ，從而推陳出新，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格。在具體的創(chuàng)作實(shí)踐中，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
  在句法上，大量用拗句。杜甫首創(chuàng)拗律，但寫(xiě)作并不太多，而黃庭堅(jiān)則有意識(shí)地對(duì)此加以發(fā)展，目的在于造成文氣反常，音調(diào)突兀，打破平衡和諧，給人以奇峭瘦硬的感覺(jué)。在其所作的三百余篇七律中
  ，竟有一百五十余篇拗律，占總數(shù)的一半。清人施補(bǔ)華云：“少陵七律，無(wú)才不用，無(wú)發(fā)不備……山谷學(xué)之，得其奧峭?！保ā秿s傭說(shuō)詩(shī)
  》）所謂“奧峭”，主要指聲律而言。宋人吳可稱(chēng)其七律“別為一體
  ”，這也是就拗體而說(shuō)的。如《題落星寺》：
  
  落星開(kāi)室深結(jié)屋，龍閣老翁來(lái)賦詩(shī)。
  小雨藏山客坐久，長(zhǎng)江接天帆到遲。
  宴寢清香與世隔，畫(huà)圖妙絕無(wú)人知。
  蜂房各自開(kāi)戶(hù)牖，處處煮茶藤一枝。
  
  這首詩(shī)描寫(xiě)了一個(gè)幽僻清絕的境界，語(yǔ)句生新，音節(jié)奇拗，其外在的表現(xiàn)形態(tài)恰恰與詩(shī)中的精神境界相契合，具有一種特殊的韻味，在藝術(shù)效果上給人耳目一新的感覺(jué)。
  提倡“奪胎換骨”和“點(diǎn)鐵成金”。這是其詩(shī)學(xué)思想的最高范疇與創(chuàng)作理論的核心體現(xiàn)。他在《答洪駒父書(shū)》中說(shuō)：
  
  自作語(yǔ)最難，老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處；蓋后人讀書(shū)少，故謂韓、杜自作此語(yǔ)耳。古之能文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。
  
  又惠洪《冷齋夜話》卷一中引黃庭堅(jiān)語(yǔ)：
  
  詩(shī)意無(wú)窮，而人之才有限；以有限之才，追無(wú)窮之意，雖淵明、少陵不得工也。然不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。
  
  
  所謂“點(diǎn)鐵成金”，就是取古人陳言加以點(diǎn)化，賦予新的意蘊(yùn)；所謂“奪胎換骨”，就是借鑒前人的詩(shī)意在文辭上加以變化改造。黃庭堅(jiān)這兩段話有一點(diǎn)共同的精神，就是對(duì)前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)要學(xué)習(xí)，同時(shí)要有所發(fā)展，求新求變，自成一家。
  黃庭堅(jiān)學(xué)識(shí)淵博，功力深厚，創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，所以他能很好地將“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”這一理論運(yùn)用于實(shí)際創(chuàng)作中，善于在詩(shī)中點(diǎn)化前人的詩(shī)意或詩(shī)句。葛立方的《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷二記：
  
  詩(shī)家有換骨法，謂用古人意而點(diǎn)化之，使加工也?！瓌⒂礤a云
  ：“遙望洞庭湖翠水，白銀盤(pán)里一青螺。”山谷點(diǎn)化之云：“可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山?！薄R仝詩(shī)云：“草石是親情?！鄙焦赛c(diǎn)化之云：“小山作朋友，香草當(dāng)姬妾。”學(xué)詩(shī)者不可不知此。
  
  
  當(dāng)然，“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”，只是黃庭堅(jiān)總結(jié)出來(lái)的寫(xiě)詩(shī)的一種技巧，后來(lái)江西詩(shī)派的詩(shī)人將其加以發(fā)展，變成江西詩(shī)派的不二法門(mén)，甚至因此被后人斥責(zé)為“蹈襲剽竊”，如金人王若虛在《
  滹南詩(shī)話》中說(shuō)：
  
  魯直論詩(shī)，有“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”之喻，世以為名言。以予觀之，特剽竊之黠者耳，魯直好勝，而恥其出于前人，故為此強(qiáng)辭而私立名字。
  
  
  這段論述未免過(guò)于苛刻，我們必須看到，唐代是古典詩(shī)歌的頂峰時(shí)期，“世間好言語(yǔ)，已被老杜道盡；世間俗言語(yǔ)，已被樂(lè)天道盡。
  ”（《陳輔之詩(shī)話》“清風(fēng)明月常有光景常新條”）唐詩(shī)的題材、意境幾乎是無(wú)所不包，而其煉字、用典等藝術(shù)手法也已達(dá)到爐火純青的地步。宋人要在詩(shī)歌領(lǐng)域取得一定的成就，只有求新求變，黃庭堅(jiān)正是看到了這一點(diǎn)，其“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”說(shuō)的提出，正是給宋代詩(shī)人指明了一條發(fā)展的出路。只是這種對(duì)前人藝術(shù)技巧的借鑒方法很容易被后人誤解成從書(shū)本中去尋找創(chuàng)作源泉，從而形成一些流弊
  ，弄巧成拙，“點(diǎn)金成鐵”。
  2*強(qiáng)調(diào)脫俗。黃庭堅(jiān)堅(jiān)持“寧律不諧，而不使句弱；寧用字不工，不使語(yǔ)俗?！保ā额}意可詩(shī)后》）他認(rèn)為“士生于世可以百為，唯不可俗。俗便不可醫(yī)也?！保ā稌?shū)嵇叔夜詩(shī)與侄木夏》）這個(gè)“不俗”包含兩個(gè)方面的意思，一個(gè)是格調(diào)高雅有遠(yuǎn)韻的意思，黃庭堅(jiān)是個(gè)書(shū)卷氣和文人氣很重的人，志趣高雅脫俗；另一個(gè)是“臨大節(jié)而不可奪”（同上）的意思。應(yīng)該是遠(yuǎn)聲利、薄軒冕，表現(xiàn)出高風(fēng)特操。因此，他重視作家的學(xué)養(yǎng)，重視作家的讀書(shū)，創(chuàng)作中，覺(jué)得別人常用的字眼、鄙俗的調(diào)子一概要排除，否則不能顯示自己獨(dú)特的個(gè)性。為了達(dá)到去陳反俗的目的，他喜歡用拗句、作硬語(yǔ)、押險(xiǎn)韻、用僻典，講究章法細(xì)密曲折，句法奇警怪異。如“風(fēng)塵化衣黑，旅宿夢(mèng)裙紅。
  ”（《次韻道輔旅懷見(jiàn)寄》）、“系船三百里，去夢(mèng)無(wú)一寸”（《過(guò)家》）、“秦泛波瀾闊，笑陸海潘江”（《晚泊長(zhǎng)沙示秦處度范元實(shí)
  》）、“邀陶淵明把酒碗，送陸靜修過(guò)虎溪”（《戲效禪月作遠(yuǎn)公詠
  》）等等。
•   這套書(shū)的紙張印刷都很好，開(kāi)本也合適，不那么大，也輕，可以隨意放包里。字體大小也合適，點(diǎn)評(píng)也都很好，對(duì)于我們這些業(yè)余讀者來(lái)說(shuō)很有參考價(jià)值。而且重要代表詞人的詞集基本都出版了，打算都買(mǎi)齊了，很喜歡這套書(shū)。
•   好詞，可惜書(shū)竟是舊本。
•   喜歡這個(gè)詞系列的書(shū)
•   學(xué)柳永俚詞之后一大家
•   這套書(shū)我買(mǎi)了不少，很喜歡，簡(jiǎn)潔雅致，值得
•   還未細(xì)讀，書(shū)本還不錯(cuò)！
•   這個(gè)系列都還行，紙張剪裁有點(diǎn)粗糙
•   很早以前給媽媽買(mǎi)的，作為寫(xiě)詩(shī)詞的參考用書(shū)，媽媽說(shuō)還不錯(cuò)的。
•   收錄的詞比較詳盡了，一直很喜歡黃庭堅(jiān)
•   黃的詩(shī)詞成就，沒(méi)有人吹捧的那般好。買(mǎi)他的作品，僅個(gè)人所好。
•   黃庭堅(jiān)字好，詞一般。好的沒(méi)有幾首。

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