宋詞研究

內(nèi)容概要

　　《宋詞研究》是漢學(xué)家村上哲見(jiàn)的代表作，是其詞學(xué)研究的集成之作。作者將此書(shū)的上部《唐五代北宋篇》出版為《北宋詞研究》，獲得博士學(xué)位；2009年又以此書(shū)獲得日本學(xué)士院獎(jiǎng)恩賜獎(jiǎng)。
　　此書(shū)分上下兩部，上部《唐五代北宋篇》于1976年由創(chuàng)文社出版，分上下兩篇，歷史地考察了詞從唐五代到北宋充分成熟的發(fā)展過(guò)程，闡明了各種影響因素：上篇唐五代詞論借助對(duì)溫庭筠、《花間集》的分析，解構(gòu)了詞逐漸具備獨(dú)立的文藝性，成長(zhǎng)為韻文文學(xué)的經(jīng)過(guò)。下篇北宋詞論借助對(duì)張先、柳永、蘇軾、周邦彥這四個(gè)給詞的發(fā)展帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)的代表詞人分析，論述了詞在北宋確立了韻文樣式的地位，達(dá)到高度成熟的情況。
　　下部《南宋篇》于2006年由創(chuàng)文社出版，借助對(duì)辛棄疾、姜夔、吳文英、周密這四位南宋頂級(jí)詞人入木三分的剖析，揭示了南宋詞在北宋達(dá)到一個(gè)頂峰后的演變脈絡(luò)，指出南宋獨(dú)有的非官僚專業(yè)詞人帶來(lái)了精致細(xì)密的詞風(fēng)。附論考察了《楊柳枝》詞和陶枕詞以及萬(wàn)樹(shù)的《詞律》，澄清了在詞史研究中的一些偏見(jiàn)與疑問(wèn)。

作者簡(jiǎn)介

作者：（日本）村上哲見(jiàn) 譯者：楊鐵嬰，金育理，邵毅平

書(shū)籍目錄

自序
緒言
序說(shuō)
上篇 唐五代詞論
下篇 北宋詞論
附論
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   第二章 詩(shī)與詞 第一節(jié) 問(wèn)題的關(guān)鍵 “詩(shī)”這個(gè)字（或單詞）在今天，通常是當(dāng)作廣泛地包括全部韻文文學(xué)在內(nèi)的涵義而使用的。但是眾所周知，在中國(guó)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)上卻并非如此。雖然同前一章所談內(nèi)容會(huì)有相當(dāng)?shù)闹貜?fù)，但是如果變換一下著眼點(diǎn)，而以“詩(shī)”字為中心整理其概念，則可知在古代它是廣泛地意味著歌謠之辭，可以認(rèn)為這是它的原意。有時(shí)也是極為具體地指所謂《詩(shī)經(jīng)》的三百零五篇而言，這一定也是因?yàn)檎J(rèn)為此書(shū)是古代歌謠的集大成者?！洞呵镒笫蟼鳌分械教幰玫摹霸?shī)曰”云云，都是《詩(shī)經(jīng)》或其原型的古代歌謠之辭?！稘h書(shū)》卷三十《藝文志》中稱“凡詩(shī)六家、四百一十六卷”時(shí)，系指有關(guān)已經(jīng)固定為三百零五篇的《詩(shī)經(jīng)》的著述而言。而且正如前面所舉出的，在《漢書(shū)》等著作中，將樂(lè)府之辭稱為“詩(shī)”，也不外是繼承了歌謠之辭的原意的用法。到了六朝時(shí)代，固然也繼承了上述用法，但是實(shí)際上指當(dāng)時(shí)盛行的五言詩(shī)而言而成了第一義。例如，梁鐘嶸的《詩(shī)品》中所說(shuō)的“詩(shī)”，是專指五言詩(shī)而言。但是從廣義來(lái)說(shuō)，也有將歌辭也包括在內(nèi)而稱作“詩(shī)”的，例如梁昭明太子的《文選》中的“詩(shī)”，雖然以五言詩(shī)為主，但是也將“郊廟”、“樂(lè)府”、“挽歌”、“雜歌”等歌辭也算作其中的一類。這樣，至唐代，當(dāng)近體詩(shī)律完備起來(lái)以后，遂將繼承以前體裁的作品當(dāng)作古體而與之并列，并將雙方包括在內(nèi)，統(tǒng)稱作“詩(shī)”?！霸?shī)”的概念于是固定下來(lái)，其后產(chǎn)生的新的韻文樣式，已不再吸收在其中，而當(dāng)作另一種樣式而與之相對(duì)列。鈴木虎雄博士的《中國(guó)詩(shī)論史》說(shuō)： 稱為詩(shī)的一切形式，盡于唐世，爾后至今，詩(shī)未嘗產(chǎn)生新體。這是指上述中國(guó)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中的“詩(shī)”而言，并非像今天這樣是指包括全部韻文文學(xué)之意。就是說(shuō)，這并不意味著韻文文學(xué)形式的發(fā)展在唐代已經(jīng)停止，不言而喻，其后還產(chǎn)生了所謂“宋詞”、“元曲”所代表的那種新的韻文形式。那么，為什么“詩(shī)”的概念在唐代固定下來(lái)，而其后產(chǎn)生的韻文形式不曾吸收到其中呢？我想，這里面包含著許多有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。在前一章中我們已經(jīng)考察過(guò)將“詞”看作一個(gè)獨(dú)立的韻文樣式的認(rèn)識(shí)，至北宋中葉已經(jīng)形成。在這里我想考察一下這樣的問(wèn)題：“詞”是怎樣與“詩(shī)”相區(qū)別的？以及為什么必須那樣地加以區(qū)別？這個(gè)問(wèn)題同時(shí)也將在相互對(duì)比的基礎(chǔ)上弄清這兩種樣式具有的特點(diǎn)和獨(dú)立性。

編輯推薦

《宋詞研究》由村上哲見(jiàn)所著，論述日本當(dāng)代漢學(xué)家村上哲見(jiàn)研究中國(guó)詞學(xué)，供相關(guān)讀者閱讀學(xué)習(xí)。認(rèn)為海外漢學(xué)研究是巫待發(fā)展的新興學(xué)科，研究海外漢學(xué)屬逆向研究，既探討外國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)文化與文學(xué)的研究，以求補(bǔ)充和延伸國(guó)內(nèi)對(duì)中國(guó)文化與文學(xué)的研究；又可反之觀照國(guó)內(nèi)學(xué)者研究本國(guó)文化的廣度和深度，開(kāi)啟研究本國(guó)文化與文學(xué)的新視角。

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