徐光啟全集（全十冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　《徐光啟全集（套裝共10冊(cè)）》此次整理在原來(lái)上海古籍出版社《徐光啟集》、《徐光啟著譯集》、《農(nóng)政全書(shū)》等書(shū)的基礎(chǔ)上增加了許多海內(nèi)外新發(fā)現(xiàn)的佚文和資料，吸收了學(xué)界最新的研究成果。

作者簡(jiǎn)介

作者：（明代）徐光啟

書(shū)籍目錄

徐光啟全集 壹
徐光啟全集 貳
徐光啟全集 參
徐光啟全集 肆
徐光啟全集 伍
徐光啟全集 陸
徐光啟全集 柒
徐光啟全集 捌
徐光啟全集 玖
徐光啟全集 拾

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   食色性也，人之大欲存焉。二者如此，他復(fù)何求焉。 后二章字、「必」字，正與首章「可以」字相呼應(yīng)。通詩(shī)一氣看下方是，蓋所謂素位而行不愿乎其外也。 《通解》曰：陳詩(shī)十篇，二詩(shī)蕩，六詩(shī)淫，一詩(shī)刺惡人。污穢之風(fēng)、不良之法皆可者，惟《衡門》君子卓乎砥柱，賢者哉。 鄭之淫也，而有《東門》。陳之蕩也，而有《衡門》。圣人刪《詩(shī)》，特存此義，所以見(jiàn)天理之常存，而人心之不死也。 日食魚(yú)娶妻，雖不是借言，然賢者之意自當(dāng)廣也。 《釋迦遺教經(jīng)》：汝等比丘，若欲脫諸苦腦，當(dāng)觀知足。知足之法，即是富樂(lè)安穩(wěn)之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè)。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。不知足者常為五欲所牽，為知足者之所憐愍，是名知足。 張叔翹曰：讀《衡門》之詩(shī)，使人自遠(yuǎn)。深味之，可以安淡泊之分，可以息馳動(dòng)之情。 《箋》曰：賢者不以衡門之淺陋，則不游息于其下。以喻人君不可以國(guó)小則不興治，致政化。泌水之流洋洋然，饑者見(jiàn)之可飲以樂(lè)饑。以喻人君殷愿，任用賢（君）（臣），則政教成，亦猶是也。何必河之魴然后可食，取其口美而已。何必大國(guó)之女然后可妻，亦取貞順而已。

編輯推薦

《徐光啓全集(套裝共10冊(cè))》由上海古籍出版社出版。

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