漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)

內(nèi)容概要

樂(lè)府詩(shī)是一種起源于漢代，盛行于漢魏六朝的詩(shī)歌。王國(guó)安、王運(yùn)熙所著的《漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)》對(duì)于樂(lè)府詩(shī)的基本概念，如樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)的分類和特點(diǎn)、樂(lè)府詩(shī)的發(fā)展和編集等，都作了必要的介紹，并重點(diǎn)闡述了漢魏六朝各代樂(lè)府詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色，介紹了樂(lè)府詩(shī)代表作家和代表作品。

書籍目錄

第一章 樂(lè)府詩(shī)概述
  一、樂(lè)府的建立和樂(lè)府詩(shī)的興起
  二、樂(lè)府詩(shī)的范圍和分類
  三、樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)
  四、樂(lè)府詩(shī)的發(fā)展
  五、樂(lè)府詩(shī)的編集
第二章  兩漢、魏、西晉樂(lè)府詩(shī)
  一、漢代貴族的郊廟、鼓吹曲辭
  二、“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的漢俗曲歌辭
  三、杰出的敘事長(zhǎng)篇《孔雀東南飛》
  四、魏晉文人樂(lè)府詩(shī)的繁榮
    （1）“依前曲改作新歌”——曹操和曹丕的樂(lè)府詩(shī)
    （2）“樂(lè)府之變”——曹植的樂(lè)府詩(shī)
    （3）曹魏其他文人的樂(lè)府詩(shī)
    （4）西晉文人的樂(lè)府詩(shī)
第三章  東晉南北朝樂(lè)府詩(shī)
  一、清麗委婉的吳聲西曲歌辭
  二、質(zhì)樸剛健的鼓角橫吹曲辭
  三、一曲女性英雄的贊歌《木蘭詩(shī)》
  四、鮑照對(duì)樂(lè)府詩(shī)的貢獻(xiàn)
第四章  樂(lè)府詩(shī)的地位和影響
  一、紹繼《風(fēng)》、《雅》，發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)
  二、創(chuàng)新體裁，推動(dòng)詩(shī)歌形式的進(jìn)步
  三、沾溉詩(shī)壇，豐富歷代作家的創(chuàng)作

章節(jié)摘錄

　　陳祚明說(shuō)：“與天相扶，語(yǔ)奇。東父、西母，乃在太山，荒唐可笑。天何可里計(jì)，乃言四五里，見(jiàn)極近。最荒唐語(yǔ)寫若最真確，故佳?！边@意見(jiàn)很對(duì)。這種天真有趣的筆調(diào)，對(duì)后來(lái)李白的樂(lè)府詩(shī)起著一定的影響。　　當(dāng)然，與精華并存，漢俗曲歌辭也有一些糟粕。有些歌辭曾遭到封建統(tǒng)治階級(jí)的刪飾，如前面提到的《東門行》。又如《烏生八九子》，明明傾吐的是受害者的怨憤，但結(jié)尾處卻說(shuō)“我人民生各有壽命，死生何須復(fù)道前后”，與全詩(shī)極不協(xié)調(diào)，這恐怕也是經(jīng)過(guò)篡改的。再如《西門行》、《驅(qū)車上東門行》、《怨詩(shī)行》，主題都是怨嘆人生無(wú)常，鼓吹“游樂(lè)當(dāng)及時(shí)”、“游心恣所欲”，宣泄封建統(tǒng)治階級(jí)頹廢沒(méi)落的情緒。還有一些寫追求神仙長(zhǎng)生，迎合封建帝王企求成仙不死的愿望，如《董逃行》、《王子喬》等。這些詩(shī)篇，大約也都出自封建文人之手，毫無(wú)可取之處?！　?.嶄新的藝術(shù)手法和藝術(shù)形式　　漢俗曲豐富的思想內(nèi)容，是通過(guò)優(yōu)美的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)的。它在多方面地反映漢代社會(huì)面貌的同時(shí)，還給人以美的藝術(shù)享受。它的杰出的藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)?！　〉谝弧⒕实臄⑹率址ā　h俗曲敘事詩(shī)很發(fā)達(dá)。一般說(shuō)來(lái)，我國(guó)古代敘事詩(shī)比較落后，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》幾乎全是抒情詩(shī)，僅在《大雅》中有幾篇記錄周朝祖先業(yè)績(jī)的小型史詩(shī)；《楚辭》也是抒情之作。而漢俗曲卻以敘事詩(shī)為主，這也是漢樂(lè)府的精萃所在。它的敘事手法，也同《詩(shī)經(jīng)·大雅》迥然不同，面目全新?！　。?）剪裁精當(dāng) 漢俗曲敘事詩(shī)的篇幅都比較短小，除《孔雀東南飛》外，最長(zhǎng)的《陌上桑、》不過(guò)五十三句，二百六十五字。與此相適應(yīng)，它們對(duì)有關(guān)事件并不作有頭有尾的敘述，而是恰當(dāng)?shù)亟厝∩畹哪硞€(gè)側(cè)面，集中描繪。如寫孤兒僅取其遭受奴役的場(chǎng)面，寫病婦只述其臨終時(shí)的情景，《東門行》橫截的是拔劍走險(xiǎn)的高潮，《羽林郎》集中寫家奴調(diào)戲和胡女抗暴的沖突。這些雖都只是一個(gè)個(gè)生活的橫剖面，但因剪裁得當(dāng)，有高度的概括力和典型性，因而能引起讀者豐富的聯(lián)想，留下異常深刻的印象?！　。?）對(duì)話傳神 巧妙地運(yùn)用對(duì)話刻畫人物，展開(kāi)矛盾，構(gòu)成波瀾，是漢俗曲敘事詩(shī)的又一重要特色。在詩(shī)歌中運(yùn)用第三者的口吻敘述故事，固然有利于具體的描繪，但也容易流于平板枯燥。俗曲敘事詩(shī)擅長(zhǎng)通過(guò)人物本身的語(yǔ)言，來(lái)展示他們的內(nèi)心活動(dòng)和精神世界。如《婦病行》中病婦的慘淡心理，就是通過(guò)她的臨終囑托映襯出來(lái)的?！稏|門行》的主人公回答妻子勸阻的話雖十分簡(jiǎn)短（“咄！行！吾去為遲，白發(fā)時(shí)下難久居”），但一個(gè)悲憤難抑、決心不顧一切的莽撞漢子的形象卻已躍然紙上。《上山采靡蕪》幾乎完全是靠對(duì)話來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，刻畫人物內(nèi)心世界的。這些對(duì)話，聲情畢肖，能使人產(chǎn)生一種如聞其聲、如見(jiàn)其人之感。詩(shī)歌的對(duì)話，不但要個(gè)性化，還必須符合韻律，較之小說(shuō)散文更難，在漢樂(lè)府里卻能運(yùn)用自如，毫無(wú)生套硬湊、捉襟見(jiàn)肘的痕跡，確是極為難得的?！　　?/pre>








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