郝蔭柏戲曲劇作集

內(nèi)容概要

　　中國戲曲學(xué)校教授郝蔭柏教授編寫整理的，其二十多年前手寫的戲曲舊作。其中包含曾發(fā)表或上演的《霧山情歌》、《西門豹》、《晚晴》、《夜曲》、《紀(jì)曉嵐傳奇》、《悲慘世界》等劇作。

作者簡介

郝蔭柏，畢業(yè)于原中國戲曲學(xué)校?，F(xiàn)為中國戲曲學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、戲文系副主任。研究方向?yàn)閼蚯膶W(xué)創(chuàng)作、新編歷史劇創(chuàng)作。長期主講“戲曲劇本寫作”課程，其他主講課程有“戲曲編劇概論”、“新編歷史劇創(chuàng)作研究”、“當(dāng)代戲曲”等。曾發(fā)表或上演《霧山情歌》、《西門豹》、《晚晴》、《夜曲》、《紀(jì)曉嵐傳奇》、《悲慘世界》等劇作。著有《戲曲劇本寫作教程》。另有多篇論文發(fā)表。

書籍目錄

總序
前言
悲慘世界(京劇)
　《悲慘世界》創(chuàng)作后記
紀(jì)曉嵐傳奇(京劇)
　《紀(jì)曉嵐傳奇》創(chuàng)作后記
西門豹(戲曲劇本)
　《西門豹》創(chuàng)作后記
霧山情歌(無場次現(xiàn)代戲曲)
　《霧山情歌》創(chuàng)作后記
無名女郎(無場次現(xiàn)代戲曲)
 《無名女郎》創(chuàng)作后記
桃花夢(現(xiàn)代戲曲)
　《桃花夢》創(chuàng)作后記
獻(xiàn)姬(新編古代戲曲)
　《獻(xiàn)姬》創(chuàng)作后記
晚情(小戲曲)
　《晚情》創(chuàng)作后記
書記送禮(現(xiàn)代小戲)
 《書記送禮》創(chuàng)作后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：曾強(qiáng)烈震撼過無數(shù)讀者的心靈。而所有讀過《悲慘世界》這部作品的人恐怕都難以忘記冉阿讓這個非凡的傳奇性人物和苦苦追捕他三十七年而最終被感化的沙威。原著深刻的思想情感內(nèi)涵，驚險(xiǎn)曲折的情節(jié)，為我們的改編提供了良好的基礎(chǔ)。另外它的敘述方式也非常符合中國觀眾的欣賞習(xí)慣。主線清晰，環(huán)環(huán)相扣，強(qiáng)烈的沖突懸念，以及濃重的抒情色彩，都為戲曲藝術(shù)手段的發(fā)揮提供了無限廣闊的空間。但真正把它改編成一部戲曲作品遇到的難題可比預(yù)想的要多得多。首先是如何體現(xiàn)原著精神？其次是傳統(tǒng)戲曲與西方經(jīng)典的碰撞會呈現(xiàn)出一種什么樣式？生活往往給作家思想以某種暗示，而作品思想的最終體現(xiàn)則是通過作家所塑造的藝術(shù)形象完成的。改編名著體會最深的是不要受原著故事情節(jié)的束縛，重要的是在吃透原著思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以最適宜的手段加以展現(xiàn)。要大膽虛構(gòu)原著中沒有，但又可能發(fā)生，觀眾認(rèn)可的情節(jié)。《悲慘世界》是一部一百五十年前具有濃厚宗教色彩的外國經(jīng)典。我們既要保持原著精神又必須適合中國觀眾審美習(xí)慣，要在兩種截然不同的時(shí)代文化背景下尋找契合點(diǎn)。其實(shí)原著貫穿始終的人道主義，以及至善至愛、大仁大義、無私奉獻(xiàn)、知榮辱、講誠信等既是我們民族的傳統(tǒng)美德，也是今天“構(gòu)建和諧社會”的共同追求。這就為我們找到了創(chuàng)作基點(diǎn)。在劇本創(chuàng)作中主要將主教做了“人”化的處理，這既是不同民族意識形態(tài)的需要，更是戲劇結(jié)構(gòu)的需要?！熬融H”一場戲很關(guān)鍵，是冉阿讓靈魂復(fù)蘇，人生的轉(zhuǎn)折，也是后面所有戲的根基?！吧卸嘟o予就有了希望，人世間有善良就有了陽光”。這段唱詞或音樂在全劇中多次反復(fù)出現(xiàn)，實(shí)際上是作品的靈魂。伴隨音樂多次出現(xiàn)的是那盞銀燭臺，具有強(qiáng)烈的象征意味，同時(shí)對劇情結(jié)構(gòu)也起到串聯(lián)統(tǒng)領(lǐng)作用。從接過燭臺之后冉阿讓一連串的善舉：承諾、撫孤、棄官、逃亡、為女完婚，到最后主動要求沙威將自己收監(jiān)。曲折感人的情節(jié)和傳奇式的人物命運(yùn)足以揭示作品主題。

編輯推薦

《郝蔭柏戲曲劇作集》是中國戲曲學(xué)院戲文系教師戲曲劇作叢書之一。

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