論早期現(xiàn)代新儒家的宗教觀

內(nèi)容概要

《論早期現(xiàn)代新儒家的宗教觀》(作者祝薇)著重討論以梁漱溟、馮友蘭、熊十力、賀麟為代表的早期現(xiàn)代新儒家的宗教觀，書中包括了以道德代宗教——論梁漱溟的宗教觀；以哲學(xué)代宗教——論馮友蘭的宗教觀；熊十力的宗教觀等內(nèi)容。
本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

書籍目錄

目序
緒論
第?節(jié)中國近代宗教觀的一般回顧
一、何為宗教觀
二、中國近代宗教觀的一般回顧
第二節(jié)早期現(xiàn)代新儒家宗教觀的一般特點(diǎn)
第一章以道德代宗教——論梁漱溟的宗教觀
第一節(jié)梁漱溟新儒學(xué)思想的基本特點(diǎn)
第二節(jié)宗教：佛學(xué)的視角
一、以佛教釋宗教
二、反對佛教為現(xiàn)世所用
第三節(jié)宗教：儒學(xué)的視角
一、以道德代宗教
二、以美育代宗教
第四節(jié)總結(jié)與評價(jià)
第二章以哲學(xué)代宗教——論馮友蘭的宗教觀
第一節(jié)馮友蘭哲學(xué)的理性主義特征
第二節(jié)馮友蘭的鬼神觀
一、傳統(tǒng)儒家的鬼神觀
二、以“理”釋“鬼”
三、以“理”釋“神”
四、理性主義的鬼神觀
第三節(jié)儒學(xué)非宗教
一、儒學(xué)非宗教
二、儒家婚喪祭禮非宗教
第四節(jié)以哲學(xué)代宗教
一、何為哲學(xué)
二、何為宗教
三、以哲學(xué)代宗教
四、以“天地境界”代宗教
第五節(jié)評價(jià)：理性主義的宗教觀
第三章熊十力的宗教觀
第一節(jié)“體用不二”——熊十力哲學(xué)的基本特征
第二節(jié)宗教觀的轉(zhuǎn)變
第三節(jié)對宗教的基本態(tài)?
一、從西方文化的角度評價(jià)宗教
二、從佛教的角度評價(jià)宗教
三、從中國文化的角度看宗教
第四節(jié)以哲學(xué)——心性本體論代宗教
一、哲學(xué)與宗教
二、以哲學(xué)——儒家心性本體論代宗教
第五節(jié)思考與評價(jià)
第四章“宗教為道德之體、道德為宗教之用”——論賀麟的宗教觀
第一節(jié)賀麟的文化體用論
第二節(jié)基督?——西方文化之體
一、何為宗教
二、體與用：基督教與科學(xué)、民主的關(guān)系
第三節(jié)道德——中國文化之體
一、中國沒有真正的宗教
二、儒家文化的宗教色彩
第四節(jié)宗教化——儒家思想新開展的路向之一
一、對五四時(shí)期反宗教思想的批判
二、宗教化——儒家思想新開展的路向之一
第五節(jié)“宗教為道德之體、道德為宗教之用”——評賀麟的宗教觀
余論
第一節(jié)早期現(xiàn)代新儒家宗教觀述評
一、矛盾的宗教觀
二、早期現(xiàn)代新儒家哲學(xué)體系的宗教色彩
第二節(jié)現(xiàn)代新儒家的宗教觀：一個(gè)開放的論域
附錄一研究綜述
附錄二參考文獻(xiàn)
后記

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無

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