出版時間:2012-7 出版社:上海古籍出版社 作者:《中華大典》工作委員會,《中華大典》編纂委員會 編
前言
《中華大典》是運用我國歷代漢文古籍編纂的一部大型工具書。其目的是為學(xué)術(shù)界及愿意了解中國古代珍貴文化典籍的人士提供準確詳實、便于檢索的漢文古籍分類數(shù)據(jù)?! ≈袊鞘澜缥拿鞴艊唬瑤浊陙碜雽懞途奂奈幕浼迫缫龊?。我國歷代都有編纂類書的優(yōu)良傳統(tǒng),具有代表性的《永樂大典》等大多已夫失,現(xiàn)存《古今圖書集成》編就距今也已數(shù)百年。為了適應(yīng)今天和以后研究和檢索的需要,一九八八年海內(nèi)外三百多位專家學(xué)者和各古籍出版社同仁倡議,在已有類書的基礎(chǔ)上,用現(xiàn)代科學(xué)方法編纂一部新的類書《中華大典》。 國務(wù)院在關(guān)于編纂《中華大典》問題的批覆中指出,編纂《中華大典》“是我國建國以來最大的一項文化出版工程”。本書所收漢文古籍上起先秦,下迄清末,約三萬種,達七億多字,分為二十四個典,近百個分典,內(nèi)容廣博,規(guī)模宏大上前所未有。 《中華大典》的編纂工作堅持科學(xué)態(tài)度和百花齊放、百家爭鳴方針。盡量采用古精校精刻本,優(yōu)先采用我國建國后文獻學(xué)和考古學(xué)的優(yōu)秀成果。對傳統(tǒng)文化中重要的不同學(xué)派的數(shù)據(jù),兼收并蓄。運用現(xiàn)代圖書分類的方法,對收集到的資料,精選、精編,力求便于檢索、準確可信?! ∵@項工作從開始起就受到中共中央、國務(wù)院和有關(guān)部門的重視相支持。國家主席江澤民、國務(wù)院總理李鵬分別為《中華大典》題詞。江澤民的題詞是:“同心同德群策群力認真編好中華大典為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)”。李鵬的題詞是:“繼承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。全國政協(xié)主席李瑞環(huán)、國務(wù)委員李鐵映也作了重要指示,要求抓緊辦理?! ?/pre>內(nèi)容概要
《中華大典·教育典·教育思想分典(繁體堅排版)(套裝全4冊)》是在繼承、弘揚我國古代類書優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,從我國五千年來積累的約二十余萬種古代典籍中摘取精萃,加以標點整理,參照現(xiàn)代科學(xué)的圖書分類法分類匯編,形成的一部條理井然、極便查閱的大型類書。書籍目錄
教育作用總部﹝第一冊﹞教育目的總部道德教育總部﹝第二冊﹞課程總部﹝第三冊﹞教學(xué)總部﹝第四冊﹞教師總部引用書目章節(jié)摘錄
然則人之性無以異于圣人之性?圣人之性誠而不動,明而不惑,故情偽莫能遷焉。眾人之性不勝其情,欲動乎內(nèi),物交乎外,不能以自反,其道遂亡。此所以異也。夫殺一不辜,人莫不惻然有所不忍,此天下之心同仁也。有是心而為不仁者,彼有以害之也。行一不義,人莫不懊然有所不為,此天下之心同義也。有是心而為不義者,彼有以賊之也。尊君而卑臣,隆父而殺子,此天下之心同禮也。有是心而為無禮者,彼有以慢之也。是是而非非,好善而惡惡,此天下之心同智也。有是心而為不智者,彼有以蔽之也。內(nèi)以欺諸己,外以欺諸人,則怍焉,此天下之心同信也。有是心而為不信者,彼有以遷之也。故有之者性也,失之者情也。不正其情,無以反其性。如此者必待學(xué)而后明,修而后復(fù),自致曲至于能化之謂修道也。修者人之道,故謂之教?! 〕填?、程頤《二程外謇》卷一《朱公揆錄拾遣》學(xué),在知其所有,又養(yǎng)其所有?! 巫嬷t《東萊別集》卷一六《答朱侍講所問》修道之謂教,自明誠謂之教。兩“教”字同否?,其說如何?明道、伊川說修道自不同,呂、楊、游氏皆附明道說,古注亦然,但下文不相屬,又與明誠處不相貫,不知如何?! ⌒薜乐^教,設(shè)教者也。自明誠謂之教,由教以成者也。教字本同,但所從言之異耳。天下皆不失其性,則教不必設(shè),道不必修。惟自誠明者不能人人而然,故為此修道設(shè)教,然后人始得由此教故自明而至于誠也。使道之不修,設(shè)教有所偏,則由教者亦必有所差,安能自明而至于誠乎。二程諸家修道之說,或主乎設(shè)教,或主乎為此而設(shè)教,其歸趣則一而已?!韭浴俊 ⌒薜乐^教,依呂、楊說甚穩(wěn)?! ?/pre>圖書封面
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