《詩(shī)經(jīng)》分類辨體

內(nèi)容概要

韓高年所著的《<詩(shī)經(jīng)>分類辨體》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行了分類分體研究，蠡測(cè)《詩(shī)經(jīng)》四言體的成因，闡釋《詩(shī)經(jīng)》農(nóng)事詩(shī)的詩(shī)體來源、功能與詩(shī)學(xué)意義，解析《詩(shī)經(jīng)》作為史詩(shī)的詩(shī)體源流及演述方式，論述《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)的起源、演變及詩(shī)學(xué)意義，探究周代民族關(guān)系與《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的演變，評(píng)論《詩(shī)經(jīng)》哲理倫常詩(shī)及其意義，發(fā)掘《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)俗詩(shī)與周代民俗文化?地域文化的關(guān)系。全書對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行分類辨體，立足分類，重在辨體。以科學(xué)的文體研究方法，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》在分類基礎(chǔ)上兼顧文體構(gòu)成諸要素，作了全面整體性的研究。

作者簡(jiǎn)介

韓高年(1971-
)，復(fù)旦大學(xué)博士后，現(xiàn)為西北師大文史學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，副院長(zhǎng)，主要從事中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)研究工作，近年在《文學(xué)評(píng)論》、《光明日?qǐng)?bào)》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文獻(xiàn)》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，主持“禮俗儀式與先秦詩(shī)歌演變”、“先秦文學(xué)編年史”等2項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目，其中“先秦詩(shī)歌演變”被國(guó)家社科基金委“優(yōu)秀成果簡(jiǎn)報(bào)”特別表彰，“先秦文學(xué)編年史”被國(guó)家社科基金，收?“國(guó)家社科基金文庫(kù)”，為甘肅省首個(gè)獲此殊榮的社科項(xiàng)目。

書籍目錄

《先秦文學(xué)與文化研究叢書》序
序
前言《詩(shī)經(jīng)》分體研究的理論基礎(chǔ)與基本設(shè)想
一、《詩(shī)經(jīng)》分類辨體的客觀基礎(chǔ)
二、《詩(shī)經(jīng)》分類辨體的理論基礎(chǔ)
三、《詩(shī)經(jīng)》分類辨體的構(gòu)想
第一章《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)體成因蠡測(cè)
第一節(jié)《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)體研究現(xiàn)狀
一、古代學(xué)者論《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)體
二、20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)體的研究
三、當(dāng)代學(xué)者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)體的研究
第二節(jié)《詩(shī)經(jīng)》四言體成因及審美特征
一、《詩(shī)經(jīng)》四言體成因試探
二、《詩(shī)經(jīng)》四言體的審美特征
第三節(jié)“興”為“取譬引類”說——兼論風(fēng)、雅詩(shī)篇的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)作特征
一、“興”是一種古老的歌唱形式
二、《詩(shī)》之“興”為“取譬引類”
三、風(fēng)、雅興辭的來源
第二章《詩(shī)經(jīng)》農(nóng)事詩(shī)的詩(shī)體來源、功能與詩(shī)學(xué)意義
第一節(jié)農(nóng)事詩(shī)的研究現(xiàn)狀及啟示
一、以往農(nóng)事詩(shī)研究的三個(gè)視角
二、以往農(nóng)事詩(shī)研究的啟示
第二節(jié)農(nóng)事詩(shī)體式形成的文化背景
一、農(nóng)耕生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的傳播?使農(nóng)事謠諺的產(chǎn)生
二、季節(jié)性農(nóng)事祭典導(dǎo)致農(nóng)事祭祀樂歌的產(chǎn)生
三、季節(jié)性農(nóng)事祭祀的族群認(rèn)同功能促使農(nóng)事詩(shī)的傳播與展演
第三節(jié)農(nóng)事詩(shī)的類型及文體來源
一、農(nóng)事生活詩(shī)及其來源
二、農(nóng)事祭歌的詩(shī)體來源及其演變
第四節(jié)農(nóng)事詩(shī)的詩(shī)性智慧及其影響：“天人合一”的宇宙觀及其詩(shī)學(xué)意義
一、時(shí)間觀念與中國(guó)古典詩(shī)歌的“得時(shí)”、“失時(shí)”主題
二、農(nóng)事詩(shī)中人與自然的異質(zhì)同構(gòu)及其詩(shī)學(xué)意義
三、農(nóng)事的倫理化、政治化及其詩(shī)學(xué)意義
第三章《詩(shī)經(jīng)》史詩(shī)的詩(shī)體源流及演述方式
第一節(jié)史詩(shī)范疇與《詩(shī)經(jīng)》史詩(shī)內(nèi)容、類型的獨(dú)特性
一、“史詩(shī)”、“《詩(shī)經(jīng)》史詩(shī)”的范疇
二、《詩(shī)經(jīng)》史詩(shī)主題的產(chǎn)生時(shí)代及民族特色
三、《詩(shī)經(jīng)》史詩(shī)的獨(dú)特形態(tài)
第二節(jié)《詩(shī)經(jīng)》史詩(shī)產(chǎn)生的文化背景
一、歷史意識(shí)的早熟和重史傳統(tǒng)是《詩(shī)經(jīng)》史詩(shī)生成的前提
二、上古史官制度與原始史詩(shī)向經(jīng)典史詩(shī)的過渡
三、祭祀儀式是史詩(shī)展演的文化場(chǎng)域
四、《詩(shī)經(jīng)》史詩(shī)的多重啟示
第三節(jié)“祀譜”、“世系”與史詩(shī)——對(duì)《詩(shī)經(jīng)》“史詩(shī)”詩(shī)體源流及演述方式、文化場(chǎng)域的考察
一、祀譜刻辭與“帝系”、“世系”
二、卜辭“工典”、“祭冊(cè)”與周代祭祀中的“諷誦詩(shī)世”
三、“祀譜”、“詩(shī)世”的演速與“史詩(shī)”的生成
四、從諷誦到引證：演述方式的轉(zhuǎn)變及其結(jié)果
五、史詩(shī)演述場(chǎng)域的轉(zhuǎn)移與“史詩(shī)精神”的延續(xù)
第四節(jié)中、希史詩(shī)吟誦比較
一、史詩(shī)起源及演述場(chǎng)域的比較
二、史詩(shī)吟誦者的比較
三、史?與“圖畫”相關(guān)性的比較
第四章《詩(shī)經(jīng)》燕飲詩(shī)的起源、演變及詩(shī)學(xué)意義
第一節(jié)《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的燕饗禮儀及其社會(huì)意義
一、燕饗禮的內(nèi)容
二、燕饗禮的社會(huì)功能
三、燕饗儀程及其詩(shī)學(xué)意義
第二節(jié)《詩(shī)經(jīng)》燕飲詩(shī)的類型、演變及其蘊(yùn)含的詩(shī)學(xué)原則
一、燕飲詩(shī)的類型
二、燕飲詩(shī)文體盼演變
三、燕飲詩(shī)創(chuàng)作與先秦詩(shī)學(xué)相關(guān)命題
第三節(jié)周宣王朝宴飲詩(shī)及其文化內(nèi)涵
一、《鹿鳴》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與主題
二、《伐木》的主題與周人的“處世哲學(xué)”
三、《常棣》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與主題
第五章周代民族關(guān)系與《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的演變
第一節(jié)周代民族關(guān)系及其對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響
一、周初民族政策與周人和東方殷遺的關(guān)系
二、西周中后期與東方、西北方民族的關(guān)系和民族政策
三、周代民族關(guān)系演變與戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)創(chuàng)作
第二節(jié)周代戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)主題及體式的演進(jìn)
一、周初尚武精神與《大武》等儀式樂歌
二、“耀德不觀兵”與西周中后期戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)
三、東周戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)主題及其詩(shī)體的多元化
第六章《詩(shī)經(jīng)》哲理倫常詩(shī)及其意義
第一節(jié)哲理倫常詩(shī)主題之一：個(gè)?修養(yǎng)和人生態(tài)度
一、好修樹德，積極有為
二、敬畏免禍，謹(jǐn)慎成功
第二節(jié)哲理倫常詩(shī)主題之二：人際交往與行為規(guī)范
一、重情重義，忠誠(chéng)守信
二、有禮有節(jié)，禮尚往來
第三節(jié)哲理倫常詩(shī)主題之三：家庭關(guān)系與倫常規(guī)范
一、孝敬父母，友愛兄弟
二、交友有道，互幫互勉
第七章《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)俗詩(shī)與周代民俗文化
第一節(jié)《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)俗詩(shī)與先秦崇玉習(xí)俗
一、《淇奧》、《鶴鳴》與攻玉之俗
二、《旱麓》、《江漢》等詩(shī)中的以玉祭祀之俗
三、《有女同車》、《公劉》等詩(shī)與佩玉之俗
四、《木瓜》、《女日雞鳴》等詩(shī)與贈(zèng)玉之俗
五、《小戎》、《君子偕老》與以玉喻人、以玉比德
第二節(jié)《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)俗詩(shī)?先秦休閑習(xí)俗
一、《叔于田》等詩(shī)與先秦田獵習(xí)俗
二、《溱洧》等詩(shī)與先秦踏青游觀習(xí)俗
三、《漢廣》、《柏舟》、《竹竿》等詩(shī)與游泳、釣魚活動(dòng)
四、《簡(jiǎn)兮》、《宛丘》等詩(shī)與歌舞聚會(huì)
五、《猗嗟》、《行葦》等詩(shī)與射箭、投壺娛樂
第八章《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)體的地域性特征
第一節(jié)東周王畿及王化之區(qū)的詩(shī)歌
一、王畿地區(qū)的地理范圍與歷史文化的變遷
二、《王風(fēng)》對(duì)“二雅”詩(shī)歌傳統(tǒng)的延續(xù)與革新
第二節(jié)周南、召南地域文化與“二南”諸詩(shī)
一、“二南”地域的歷史變遷與文化特征
二、南國(guó)的自然環(huán)境與《周南》、《召南》獨(dú)特的意象、情調(diào)
三、姬姓族群對(duì)周禮的延續(xù)與《周南》、《召南》婚戀主題
四、杰出人物與重大歷史事件對(duì)“二南”的影響
第三節(jié)商業(yè)文化的興起與《鄭風(fēng)》
一、鄭國(guó)地域文化特征的形成
二、鄭國(guó)詩(shī)歌的地域性特征
第四節(jié)周禮西漸與秦詩(shī)的儀式文化內(nèi)涵
一、秦襄公始封與周禮西漸
二、秦襄公用周禮與《車鄰》等詩(shī)的儀式文化特征
三、秦穆公時(shí)代秦文化的內(nèi)在沖突與秦詩(shī)的二重性風(fēng)格
第五節(jié)崇巫文化與《陳風(fēng)》
一、陳地崇巫文化的構(gòu)成及其特點(diǎn)
二、大姬治陳與《宛丘》、《東門之扮》所見歌舞之風(fēng)
三、陳地羽舞祀高禖之俗與大姬求子
四、《陳風(fēng)》：巫風(fēng)激蕩下的情愛主題
附錄：上博簡(jiǎn)《孔子詩(shī)論》“邦風(fēng)納物”說與先秦詩(shī)學(xué)
主要參考文獻(xiàn)
后記

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無

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