張載的思想

內(nèi)容概要

張載是十一世紀(jì)中國三大哲學(xué)家之一。他和他的同道在儒學(xué)蕭條數(shù)世紀(jì)之后再次興起圣學(xué)，并且為新儒學(xué)——這個直到十九世紀(jì)都占據(jù)統(tǒng)治地位的哲學(xué)思想——打下了基礎(chǔ)。    本書是西方人研究張載思想的第一部專著，旨在重新建構(gòu)張載的哲學(xué)體系。作者從精讀張氏著作入手，選取若干張氏辨析入微的哲學(xué)概念，再把他論述這些概念的所有文字分別纂集起來，通過對這些文字作整體上的考察，嘗試去理解這些概念對于張氏的意義所在。書中深入分析了張載的思想，諸如人：人的本性、秉賦；宇宙：天、地；為學(xué)、自勵；圣人理想以及如何成圣等。其中還涉及十一世紀(jì)的學(xué)術(shù)思潮、當(dāng)時知識分子達(dá)成共識的某些假設(shè)和他們共同關(guān)注的問題。對在新儒學(xué)運動中，張氏的對手如何一步步勝出，以及后來到十三世紀(jì)時新儒學(xué)思想如何成為正統(tǒng)等問題，也都作了解答。

書籍目錄

杜希德與二十世紀(jì)歐美漢學(xué)的“典范大轉(zhuǎn)移”    ——《劍橋中華文史叢刊》中文版緣起說明前言緒論第一章  十一世紀(jì)的學(xué)術(shù)環(huán)境  緒論  假定的前提    擔(dān)當(dāng)意識    佛教    一貫    常理    宇宙觀    圣人    顏子  問題  人性  心第二章  天地  緒論    氣    陰陽  天  神第三章  人  緒論  天性  “氮”質(zhì)之性  學(xué)    制服。惡的“氮”質(zhì)    什么叫學(xué)    學(xué)些什么    問題    解決之道    進入第二階段    知止    大“此心”    得“自明誠”    入室  顏回第四章  圣人  緒論  求于“危微”  主體：圣人是什么  功用：圣人做什么  自我形象第五章  結(jié)論  張載的哲學(xué)  二程的哲學(xué)  兩大學(xué)派的差別  程氏學(xué)派的勝出后記附錄  （一）張載的著作  （二）傳記引用書目  （一）中文著作  （二）外文著作  （三）單篇作品譯后記

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