上海圖書(shū)館藏宋本圖錄

前言

宋代是我國(guó)雕版印刷的興盛時(shí)期，呈現(xiàn)官、私、坊刻并舉的局面，刻書(shū)規(guī)模之巨，數(shù)量之大，前所未有，并涌現(xiàn)眾多?？本珜?、刻印考究、地域風(fēng)格獨(dú)特的瑰奇之作，如百花斗妍，燦爛奪目。千載而下，歷朝刻書(shū)每以為楷模仿而效之，終若江河萬(wàn)里，望洋而嘆，堪與媲美者幾稀。雕版印刷之勃興，在推助兩宋人文、科技領(lǐng)域取得高度文明成就的同時(shí)，直接導(dǎo)致圖書(shū)流傳以寫(xiě)本為主要載體歷史的終結(jié)。而伴隨興替盛衰，唐五代以前的寫(xiě)本大多亡佚，宋刻本遂成為研究中國(guó)歷史文化的第一手文獻(xiàn)，彌足珍貴。如果說(shuō)明初以前，人們或視宋本為尋常之物，那么到了明代中后期，宋本因曰趨稀見(jiàn)而文物價(jià)值凸顯，世人爭(zhēng)相收藏、傳抄、翻刻之余，市場(chǎng)更出現(xiàn)假造仿冒之作，于是鑒定版本之學(xué)應(yīng)然而生。也正從那時(shí)起，公私藏書(shū)地位之高低，往往以收貯宋本之多寡作衡量，其風(fēng)氣所及，直至今日，可謂舊曲不曾離口，余音依然繞梁。上海圖書(shū)館所藏宋本頗伙，屬于國(guó)家一級(jí)文物者即二百余部，其種類之豐、品質(zhì)之精，如行山陰道上，令人有應(yīng)接不暇之感。值茲全國(guó)古籍保護(hù)工作蓬勃展開(kāi)、上海世界博覽會(huì)成功舉辦，慨然萃選六十種大致反映宋代刻書(shū)面貌的孤本秘籍，作本館首次以宋本為專題的展覽，既有弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、用饗海內(nèi)外讀者之意，復(fù)有景仰先賢、懷念往哲汲汲傳古之心。試想，倘若沒(méi)有歷代藏家的遞相珍庋，沒(méi)有志士仁人的化私為公，沒(méi)有前輩專家的彈心守望，沒(méi)有政府執(zhí)事的鼎力支持，一家不足六十年歷史的省市級(jí)圖書(shū)館，豈能擁有如此美富的收藏。為配合展覽而出版的這本圖錄，主要由本館年輕工作者任編纂之役，此乃本館著意培養(yǎng)人才舉措之一。他們承繼前輩埋首整理、務(wù)實(shí)求真、潛心鉆研、銳意進(jìn)取的工作傳統(tǒng)，精心遴選版本，認(rèn)真撰寫(xiě)說(shuō)明。為鑒定版本真?zhèn)?、研究刊刻時(shí)地、區(qū)分刻印先后、考訂版本源流、判別異同優(yōu)劣，泛覽羣籍，悉心比勘，縱使卷帙浩繁，亦不憚煩難，一絲不茍；或有館藏未備，乃長(zhǎng)途跋涉，四處訪書(shū)，凡聞信息，在所必得，唯求事實(shí)詳確，不發(fā)虛言?；蛴雠c前人研究抵牾者，則能既不失規(guī)矩，又勇于探索，客觀提出疑問(wèn)與見(jiàn)解，不一味蹈襲陳說(shuō)，庶幾圖版與釋文相互發(fā)明。當(dāng)然，研治版本之學(xué)殊匪易易，限于經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)，難免有未審貽譏之處，尚望大方之家不吝賜教批評(píng)。

內(nèi)容概要

　　宋代是我國(guó)雕版印刷的興盛時(shí)期，呈現(xiàn)官、私、坊刻并舉的局面，刻書(shū)規(guī)模之巨，數(shù)量之大，前所未有，并涌現(xiàn)眾多?？本珜?、刻印考究、地域風(fēng)格獨(dú)特的瑰奇之作，如百花斗妍，燦爛奪目。千載而下，歷朝刻書(shū)每以為楷模仿而效之，終若江河萬(wàn)里，望洋而嘆，堪與媲美者幾稀。

書(shū)籍目錄

浙江地區(qū)1.長(zhǎng)短經(jīng)九卷宋刻本2.諸儒嗚道七十二卷宋刻端平二年閩川黃壯猷修補(bǔ)本3.武經(jīng)龜鑒二十卷宋刻本4.漢丞相諸葛忠武侯傳一卷宋刻本5.廣韻五卷宋刻本6.增修互注禮部韻略五卷宋刻元公文紙印本7.王建詩(shī)集十卷宋臨安府陳解元宅刻本8.才調(diào)集十卷宋臨安府陳宅書(shū)籍鋪刻本9.丁卯集二卷宋刻本10.西疇居士春秋本例二十卷宋刻本11.集韻十卷宋刻本12.唐鑒十二卷宋刻本13.三蘇先生文粹七十卷宋婺州刻本14.春秋經(jīng)傳集解三十卷附春秋二十國(guó)年表一卷宋刻本15.呂氏家塾讀詩(shī)記三十二卷宋刻本16.重雕足本鑒誡錄十卷宋刻本17.藝文類聚一百卷宋刻本18.會(huì)呂一品制集二十卷宋刻本19.東觀余論二卷宋嘉定三年莊夏刻本20.劉子十卷宋刻本21.大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)十卷宋刻本江蘇地區(qū)22.史記一百三十卷宋紹興淮南西路轉(zhuǎn)運(yùn)司刻本23.杜工部集二十卷補(bǔ)遣一卷宋刻本24.注東坡先生詩(shī)四十二卷宋嘉定六年刻景定三年修補(bǔ)本安徽地區(qū)25.布險(xiǎn)先生文集六十卷宋紹興十年汪伯彥刻嘉定元年補(bǔ)版十六至十七年重修本26.文選雙字類要三卷宋淳熙八年池陽(yáng)郡齋刻紹熙三年重修本27.金石錄三十卷宋淳熙間龍舒郡齋刻重修本28.漢雋十卷宋淳熙五年滁陽(yáng)郡齋刻本江西地區(qū)29.王荊公唐百家詩(shī)選二十卷宋刻本30.侍郎葛公歸愚集二十卷宋刻本31.韻語(yǔ)陽(yáng)秋二十卷宋刻本32.資治通鑒綱目五十九卷宋嘉定十四年廬陵刻本33.曹子建文集十卷宋刻本34.古靈先生文集二十五卷附錄一卷宋紹興三十一年陳輝刻本35.補(bǔ)注蒙求八卷宋刻本福建地區(qū)36.新編方輿勝覽七十卷宋咸淳三年吳堅(jiān)、劉震孫刻重修本37.皇朝編年備要三十卷宋刻本38.巨宋廣韻五卷宋干道五年建寧府黃三八郎刻本……四川地區(qū)

章節(jié)摘錄

插圖：唐趙蕤撰。宋刻本。八冊(cè)?？锔叨迕?，廣十五.二厘米。半葉十一行，行十八至二十一字不等；小字雙行，行二十七至三十三字不等。左右雙邊，白口，無(wú)魚(yú)尾。趙蕤，生卒年不詳，梓州鹽亭縣（今屬四川）人。博學(xué)韜鈐，長(zhǎng)于經(jīng)世，夫婦俱有隱操，徙居郯縣，開(kāi)元中屢征不起。與李白為布衣交，時(shí)有“李白文章，趟蕤術(shù)數(shù)”之稱，聲望甚隆。是書(shū)序題“儒門(mén)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)短經(jīng)”，卷三、四、九末題“長(zhǎng)短文經(jīng)”，《新唐志》、《宋志》等又作“長(zhǎng)短要術(shù)”，是知一書(shū)多名。著者署“梓州鄧縣長(zhǎng)平山安昌巖草莽臣趙莛撰”，《郡齋讀書(shū)志》袁州本同，但衢州本“菱”作“蕤”，《北夢(mèng)瑣言》、《新唐志》乃至《四庫(kù)全書(shū)總目》等皆同衢州本。而《新唐志》又云“蕤字太賓”，則“蕤”應(yīng)作“蕤”，從帥蕤聲，“蕤賓”語(yǔ)見(jiàn)《國(guó)語(yǔ).周語(yǔ)》與《禮記。月令》。全書(shū)分文、霸紀(jì)、權(quán)議、雜說(shuō)、兵權(quán)五類凡六十四篇。衢州本《郡齋讀書(shū)志》云“第十卷載陰謀，家本缺，今存者六十四篇”，則晁氏家藏本與此本相同；而著者自序卻言“總六十有三篇，合為十卷”，多一卷卻少一篇，疑此書(shū)文字流傳至宋已有衍奪。至成書(shū)年代，據(jù)卷六《三國(guó)權(quán)第十九》末“自隋開(kāi)皇十年庚戊歲滅陳至今開(kāi)元四年丙辰歲，凡一百二十六年，天下一統(tǒng)”之記載，當(dāng)在唐開(kāi)元四年（716）。而清吳任臣《十國(guó)春秋》稱趙蕤前蜀人，書(shū)撰于干德間（919-924），前后相差兩百余年，未悉吳說(shuō)依據(jù)何在。此書(shū)有鑒于先秦至隋國(guó)家之興衰存亡，縱論王霸機(jī)權(quán)正變長(zhǎng)短之道，其“大旨在乎寧固根蒂，革易時(shí)弊”，謂“理國(guó)之本，刑與德也，二者相須而行，相待而成也。天以陰陽(yáng)成歲，人以刑德成治，故雖圣人為政，不能偏用也”（《君德第九》）。其法德并行之治國(guó)識(shí)見(jiàn)，于執(zhí)政者不無(wú)啟發(fā)。又因該書(shū)征引文獻(xiàn)多達(dá)六七十種，皆出唐代或更早之寫(xiě)本，頗敷考證校勘古籍之用。此書(shū)宋代雖經(jīng)刊刻，但元明兩代罕傳，不僅未曾翻刻，抄本也極難得，直至清季始有好事者刻入?yún)矔?shū)通行，然于宋本之版刻面目則向未作深究。

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