出版時(shí)間:2010-8 出版社:上海古籍出版社 作者:(唐)溫庭筠//韋莊 頁(yè)數(shù):157 字?jǐn)?shù):100000
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內(nèi)容概要
此書系“詞系列”叢書之一種。晚唐的溫庭筠和韋莊乃花間詞派的鼻祖,二人齊名,合稱為“溫韋”。他們是文人詞的最早作者,最足以體現(xiàn)“詞為艷科”的特色,內(nèi)容以描寫閨情與離別相思等為主。他們的詞作藝術(shù)技巧很高,溫詞工于造語(yǔ),濃艷沉郁,韋詞清麗淡樸,情深語(yǔ)秀。
作者簡(jiǎn)介
作者:(唐代)溫庭筠 (唐代)韋莊 合著者:聶安福
書籍目錄
導(dǎo)讀溫庭筠詞集 菩薩蠻(小山重疊金明滅) 菩薩蠻(水精簾里頗黎枕) 菩薩蠻(蕊黃無(wú)限當(dāng)山額) 菩薩蠻(翠翹金縷雙鸂鶒) 菩薩蠻(杏花含露團(tuán)香雪) 菩薩蠻(玉樓明月長(zhǎng)相憶) 菩薩蠻(鳳凰相對(duì)盤金縷) 菩薩蠻(牡丹花謝鶯聲歇) 菩薩蠻(滿宮明月梨花白) 菩薩蠻(寶函鈿雀金鸂鶒) 菩薩蠻(南園滿地堆輕絮) 菩薩蠻(夜來(lái)皓月才當(dāng)午) 菩薩蠻(雨晴夜合玲瓏月) 菩薩蠻(竹風(fēng)輕動(dòng)庭除冷) 菩薩蠻(玉纖彈處真珠落) 更漏子(柳絲長(zhǎng)) 更漏子(星斗稀) 更漏子(金雀釵) 更漏子(相見(jiàn)稀) 更漏子(背江樓) 更漏子(玉爐香) 歸國(guó)遙(香玉) 歸國(guó)遙(雙臉) 酒泉子(花映柳條) 酒泉子(日映紗窗) 酒泉子(楚女不歸) 酒泉子(羅帶惹香) 定西番(漢使昔年離別) 定西番(海燕欲飛調(diào)羽) 定西番(細(xì)雨曉鶯春晚) 楊柳枝(宜春苑外最長(zhǎng)條) 楊柳枝(南內(nèi)墻東御路帝) 楊柳枝(蘇小門前柳萬(wàn)條) 楊柳枝(金縷毿毿碧瓦溝) 楊柳枝(館娃宮外鄴城西) 楊柳枝(兩兩黃鸝色似金) 楊柳枝(御御如絲映九重) 楊柳枝(織錦機(jī)邊鶯語(yǔ)頻) 新聲楊柳枝(一尺深紅蒙曲塵) 新聲楊柳枝(井底點(diǎn)燈深燭伊) 南歌子(手里金鸚鵡) 南歌子(似帶如絲柳) 南歌子(霎髻低梳髻) 南歌子(臉上金霞細(xì)) 南歌子(撲蕊添黃子) 南歌子(轉(zhuǎn)眄如波眼) 南歌子(懶拂鴛鴦?wù)? 河瀆神(河上望叢祠) 河瀆神(孤廟對(duì)寒潮) 河瀆神(銅鼓賽神來(lái)) 女冠子(含嬌含笑) 女冠子(霞帔云發(fā)) 玉胡蝶(秋風(fēng)凄切傷離) 清平樂(lè)(上陽(yáng)春晚) 清平樂(lè)(洛陽(yáng)愁絕) 遐方怨(憑繡檻) 遐方怨(花半坼) 訴衷情(鶯語(yǔ)) 思帝鄉(xiāng)(花花) 夢(mèng)江南(千萬(wàn)恨) 夢(mèng)江南(梳洗罷) 河傳(江畔) 河傳(湖上) 河傳(同伴) 番女怨(萬(wàn)枝香雪開(kāi)已遍) 番女怨(磧南沙上驚雁起) 荷葉杯(一點(diǎn)露珠凝冷) 荷葉杯(鏡水夜來(lái)秋月) 荷葉杯(楚女欲歸南浦)總評(píng)韋莊詞集 浣溪沙(清曉?shī)y成寒食天) 浣溪沙(欲上秋千四體慵) 浣溪沙(惆悵夢(mèng)馀山月斜) 浣溪沙(綠樹(shù)藏鶯鶯正啼) 浣溪沙(夜夜相思更漏殘) 菩薩蠻(紅樓別夜堪惆悵) 菩薩蠻(人人盡說(shuō)江南好) 菩薩蠻(如今卻憶江南樂(lè)) 菩薩蠻(勸君今夜須沉醉) 菩薩蠻(洛陽(yáng)城里春光好) 歸國(guó)遙(春欲暮) 歸國(guó)遙(金翡翠) 歸國(guó)遙(春欲晚) 應(yīng)天長(zhǎng)(綠槐陰里黃鶯語(yǔ)) 應(yīng)天長(zhǎng)(別來(lái)半歲音書絕) 荷葉杯(絕代佳人難得) 荷葉杯(記得那年花下) 清平樂(lè)(春愁南陌) 清平樂(lè)(野花芳草) 清平樂(lè)(何處游女) 清平樂(lè)(鶯啼殘?jiān)? 清平樂(lè)(綠楊春雨) 清平樂(lè)(瑣窗春暮) 望遠(yuǎn)行(欲別無(wú)言倚畫屏) 謁金門(春漏促) 謁金門(空相憶) 謁金門(春雨足) 江城子(恩重嬌多情易傷) 江城子(髻鬟狼籍黛眉長(zhǎng)) 河傳(河處) 河傳(春晚) 河傳(錦浦) 怨王孫(錦里) 天仙子(悵望前回夢(mèng)里期) 天仙子(深夜歸來(lái)長(zhǎng)酩酊) 天仙子(蟾彩霜華夜不分) 天仙子(夢(mèng)覺(jué)云屏依舊空) 天仙子(金似衣裳玉似身) 喜遷鶯(人洶洶) 喜遷鶯(街鼓動(dòng)) 思帝鄉(xiāng)(云髻墜) 訴衷情(燭燼香殘簾半卷) ?衷情(碧沼紅芳煙雨靜) 上行杯(芳草灞陵春岸) 上行杯(白馬玉鞭金轡) 女冠子(四月十七) 女冠子(昨夜夜半) 更漏子(鐘鼓寒) 酒泉子(月落星沉) 木蘭花(獨(dú)上小樓春欲暮) 小重山(一閉昭陽(yáng)春又春) 定西番(挑盡金燈紅燼) 定西番(芳草叢生縷結(jié))存疑詞 玉樓詞(日照玉樓花似錦) 小重山(春到長(zhǎng)門春草青) 小重山(秋到長(zhǎng)門秋草黃)總評(píng)
章節(jié)摘錄
也是若明若昧,若輕紗的籠罩,若薄暮初明時(shí)候的朦朧的。他打開(kāi)了詞的一大支派,一意以綺靡側(cè)艷為主格,以“有馀不盡”,“若可知若不可知”為作風(fēng)。所謂“花間”派,實(shí)以他為宗教主?!鶎懙氖请x情,是別緒,是無(wú)可奈何的輕喟,是無(wú)名的愁悶。劉禹錫、白居易諸人的擬民歌,全是渾厚樸質(zhì)之作。到了庭筠,才是詞人的詞。全易舊觀,斥去淺易,而進(jìn)入深邃難測(cè)之佳境。詹安泰《宋詞散論·讀詞偶記》周止庵(濟(jì))以李后主(煜)詞為亂頭粗服,以比飛卿之嚴(yán)妝與端己之淡妝,論奇而確。飛卿多比興;端己間用賦體;至后主則直抒心靈,不暇外假矣。吳世昌《詞林新話》溫庭筠詞皆詠離婦怨女,是代女人立言者,與唐人詩(shī)中閨怨無(wú)別,特以新體之詞出之耳。又亦峰日“飛卿詞,全祖《離騷》”云云,真荒謬話,全襲二張。誤入左道,遂多胡說(shuō),所以害人不淺。又近人評(píng)溫詞,或稱其過(guò)分講究文字聲律,因而產(chǎn)生了許多“流弊”。此正是溫詞優(yōu)點(diǎn),何謂流弊?或稱其將詞領(lǐng)入歧途,造成了“花間派”的一股“歪風(fēng)”;又有言其作品內(nèi)容日益空虛,遠(yuǎn)不及敦煌民間詞廣博深厚云。此媚時(shí)之胡說(shuō)也。詞自民間轉(zhuǎn)入文人之手,正是豐富了、升華了,而非閹割了其內(nèi)容。
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《溫庭筠詞集·韋莊詞集》是由上海古籍出版社出版的。
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