諸子學刊（第四輯）

內容概要

《諸子學刊》由華東師范大學先秦諸子研究中心主辦的有關我國古代諸子學術、生平研究的論文集刊。此為第四輯，共收入中國大陸、香港、臺灣以及新加坡等國家與地區(qū)研究學者如陳鼓應、曹礎基等的論文30馀篇，體現(xiàn)了近年來諸子研究的主要成果。

書籍目錄

先秦廉恥思想及社會風俗的變遷與諸子百家之興起論先秦諸子的公私觀儒家思想特質的形成：兩次觀念蛻變儒學的生態(tài)關懷及其當代價值六十而耳順：成圣的隱喻    ——兼論儒家神話孔子“成於樂”的意涵析論論孔子學說的現(xiàn)實性    ——兼及諸家的比較研究《中庸》釋義老子的哲學智慧對當前文化危機的啟發(fā)顏淵之學及《莊子》中的顏淵照曠混冥自逍遙：莊子的道論與修道思想“自然界”對莊子修養(yǎng)的意義《莊子》的美學含蘊    ——對精神現(xiàn)象和美的規(guī)律的揭示及其回歸自然和藝術人生的指向上博七《吳命》簡五釋字一則    ——兼校正《莊子》“一雀適羿，羿必得之，威也”句誤字論黃帝書的兩大主題：技術發(fā)明和政治思想    ——兼論其在道家文獻中的地位論楚竹書《慎子曰恭儉》“去囿”及相關問題竹簡《文子》研究四十載回溯    ——從“朝請”、“壹異”兩詞說起論帛書“縱橫家”佚文廿七篇的錯簡、辭例、編制《管子》因循思想探析“人生不能無群”    ——荀子論人的概念的特性兵家管理哲學的理論構架《呂氏春秋》所見“名”的政治思想研究    ——以《正名》、《審分》篇為主也論《呂氏春秋》的學派屬性與學術定位司馬遷對莊子的研究和接受    ——兼論司馬遷在莊學研究史上的地位《紅樓夢》與《莊子》中的超越性人生觀援佛入老  以佛解老    ——試析馬一浮《老子注》義理體系的建構    書評《司馬法》：兵書乎？經(jīng)書乎？子書乎？    ——兼評李桂生《諸子文化與先秦兵家》能折騰的劉安與被折騰的廣忠    ——陳廣忠教授《淮南子斟詮》讀後感    《子藏》工程動態(tài)華東師范大學召開《子藏》工程專家論證會《子藏》工程專家論證會綜述《子藏》論證意見《子藏》論證決議書

章節(jié)摘錄

“廉恥”具有不同的價值結構或思想層面。從其發(fā)展歷程看來，戰(zhàn)國中期以上的“恥”，更側重個體價值的實現(xiàn)，并且將其視為實現(xiàn)一切社會價值的基礎。戰(zhàn)國中晚期的“廉恥”，則兼顧個體價值與社會價值的共同實現(xiàn)，且更側重于社會價值對于個體價值實現(xiàn)的決定意義?！墩撜Z》講“行己有恥”，《中庸》稱“知恥近乎勇”，都是重視個體價值的表現(xiàn)?！皭u”之價值結構雖較單一，但古人尚亦有“體”、“用”之別o。但戰(zhàn)國中期以上，有“恥”無“廉”應是可能的，這是“廉恥”的早期價值結構形態(tài)?？鬃又v“克己”為仁、“剛毅木訥為仁”、“仁者愛人”，講孝悌，講忠恕，講“己所不欲，勿施于人”，講“為政以德”，都與“知恥”這個思想基礎不無關系。孟子講“性善”，講“五倫”，講“仁義”，講“存其心，養(yǎng)其性，所以事天下”、“學問之道無他，求其放心而已矣”，講“修其身而天下平”等等，都與孔子學說一脈相承?？鬃?、孟子的“知恥”思想，顯然都具有內向性的特點，提倡個人價值的實現(xiàn)程度與內心修養(yǎng)的高低有關?？酌线@種認識，當然不是單純或過于強調個人修養(yǎng)對于實現(xiàn)個人價值具有絕對作用，更不是反對個人價值對于社會價值實現(xiàn)的積極意義，相反，他們將此作為實現(xiàn)一切價值的前提。

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《諸子學刊(第4輯)(繁體版)》由上海古籍出版社出版。

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