《趙氏孤兒》與《中國孤兒》

前言

比較文學(xué)作為一門具有自己的思想體系和方法論要求的獨(dú)立學(xué)科，一般史家認(rèn)為形成于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初間，當(dāng)時(shí)執(zhí)其牛耳的是以致力于各國文學(xué)間的淵源、流變、媒介、文類等影響關(guān)系的論證和研究為能事的法國學(xué)派。從我國現(xiàn)代文學(xué)史觀念說來，早在五四新文化運(yùn)動(dòng)早期，即1920年我們就通過譯介日本學(xué)者本間久雄《新文學(xué)概論》輸入了這一名詞和介紹了兩部重要的比較文學(xué)理論著作波斯奈特的《比較文學(xué)》（1886）和洛里哀的《比較文學(xué)史》（1904）的內(nèi)容；翌年，我國學(xué)者吳宓著文介紹了這一學(xué)派的要點(diǎn)，他在《論新文化運(yùn)動(dòng)》一文中說：“近世比較文學(xué)興，取各國之文章而究其每篇每句每字之來源，今在及并世作者互受影響，考據(jù)日益精詳?！庇终f“文學(xué)之根本道理以及法術(shù)規(guī)律，中西均同，細(xì)究考證，當(dāng)知其詳”，“文成于摹仿（Imitation）”等等，可稱為我國從理論觀點(diǎn)上介紹西方新興的比較文學(xué)之嚆矢。

內(nèi)容概要

本書是一本比較文學(xué)研究專著。第一部分追溯了趙氏孤兒本事的演變，探討了紀(jì)君祥為影射時(shí)事，抒寫當(dāng)時(shí)反元復(fù)宋的共同意識(shí)而作此劇的命意所在，進(jìn)而對(duì)《趙氏孤兒》和《中國孤兒》兩劇的背景和藝術(shù)特點(diǎn)等進(jìn)行了深入比較。第二部分是作者精心翻譯的伏爾泰《中國孤兒》的中譯本。

作者簡介

范希衡(1906-1971)，名任，號(hào)希衡，安徽桐城人。1925年因參加“五卅”運(yùn)動(dòng)被追捕，逃亡北京。同年秋考入北京大學(xué)法文系，1927年畢業(yè)后任中法大學(xué)孔德學(xué)院法文講師。1929年秋赴比利時(shí)魯文大學(xué)學(xué)習(xí)法國文學(xué)、比較文學(xué)、歷史語法、比較語法，獲雙博士學(xué)位。1932年回國任北京中法大學(xué)教授兼中法文化出版委員會(huì)編審。二十世紀(jì)五十年代初到南京大學(xué)任教。譯作有《圣勃夫文學(xué)批評(píng)文選》《詩的藝術(shù)——布瓦洛文學(xué)理論》《懺悔錄》《中國孤兒》等，論文有《論的戲劇性》《十八世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)中的中國影響》等。

書籍目錄

范譯《中國孤兒》序（賈植芳）《趙氏孤兒》與《中國孤兒》（范譯《中國孤兒》自序）  一、《趙氏孤兒》本事    （1）先秦典籍的紀(jì)載    （2）漢人的演述  二、紀(jì)君祥對(duì)主題的處理    （1）《趙氏孤兒》的時(shí)代背景    （2）本事的更改    （3）劇中的時(shí)代意識(shí)  三、由紀(jì)君祥到伏爾泰    （1）中國知識(shí)在法國的傳播    （2）伏爾泰與中國    （3）伏爾泰與《趙氏孤兒》  四、伏爾泰對(duì)主題的處理    （1）原主題的沿襲與發(fā)展    （2）新的來源    （3）性格與風(fēng)俗    （4）哲學(xué)論爭  五、余論《中國孤兒》（【法】伏爾泰著范希衡譯）  作者獻(xiàn)詞  劇中人物·地點(diǎn)  第一幕  第二幕  第三幕  第四幕  第五幕初版后記（蕭曼）后記（范瑯）范希衡生平及主要譯著年表附錄  《趙氏孤兒》（[元]紀(jì)君祥撰顧學(xué)頡整理）    楔子    第一析    第二析    第三析    第四析    第五析

章節(jié)摘錄

第五場成吉思汗窩闊塔窩斯曼戰(zhàn)士隊(duì)伍成吉思汗行使征服者權(quán)威，你們已過于酷烈。我命令立刻收刀，不準(zhǔn)再殺人流血：我要戰(zhàn)敗的人們，從此能松一口氣。我已經(jīng)顯過威風(fēng)，現(xiàn)在要與民休息：只要?dú)⒌裟腔首?，就消了我的仇恨。留著他總是禍害，我們要斬草除根，否則永遠(yuǎn)是陰謀，永遠(yuǎn)是奸人為逆，捧個(gè)傀儡的幼君，來號(hào)召愚民復(fù)辟。他的全家殺絕了，他還在，不能饒過。我只恨那些君主，我的百姓應(yīng)該活。你們不要再摧毀，那些巍峨的古跡；那都是歷代精華，是藝術(shù)上的奇跡；要愛護(hù)它，它都是我的武功的收獲。還有那文獻(xiàn)典章，那整大堆的著作，都是天才的成果，你們卻視若秕糠，現(xiàn)在也要愛護(hù)它，不準(zhǔn)再亂燒亂搶。講斯文本是錯(cuò)誤，這錯(cuò)誤于我有利；老百姓都講斯文，就比較易于統(tǒng)治。窩闊塔，我派你去打著孤王的旗幟，到東方的國度里，指向初生的海日。[對(duì)另一隨從人員]你，我派你到印度，那個(gè)降服的國家，去宣達(dá)我的意旨，忠實(shí)地執(zhí)行王法，我派我的兒子們火速地趕到西方，從那撒馬爾罕城直到達(dá)奈河彼岸。去!你留下，窩闊塔。

后記

1993年一個(gè)難得機(jī)會(huì)，我去歐洲訪問了比利時(shí)魯汶大學(xué)——父親早年以庚子賠款留學(xué)就讀的學(xué)校。從學(xué)校檔案中，我第一次得知父親，一名中國留學(xué)生，以最優(yōu)秀成績獲得了這所世界知名大學(xué)的拉丁語系語言學(xué)和文學(xué)雙博士學(xué)位。頓時(shí)，我為這樣一位非歐洲籍的中國留學(xué)生所取得的成績而自豪，為有這樣一位勤讀好學(xué)的父親而驕傲。然而，一向謙遜無華的父親，從未向子女炫耀過自己。于是，我請(qǐng)魯文大學(xué)為我開具了父親的學(xué)籍證明，我希望后代能學(xué)習(xí)他勤奮進(jìn)取的精神。父親榮獲的魯汶大學(xué)最優(yōu)秀稱譽(yù)，并在歐洲的雜志上刊出的博士論文是一篇十五萬言的比較文學(xué)論文：《伏爾泰與紀(jì)君祥——對(duì)（中國孤兒）的研究》（《Voltaire et Tsi Kuim-Tsiang-Etude sur L'orphelin de La Chine》par Fan Jen，1932）。八十多年來，雖歷經(jīng)了戰(zhàn)火與劫難，這篇論文最終幸存下來，現(xiàn)保存在南京大學(xué)檔案館名教授檔案中，它仍在發(fā)揮著自己的作用。

編輯推薦

《與》是由上海古籍出版社出版的。

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