元和詩壇研究

內(nèi)容概要

　　元和詩壇在唐詩史上乃至整個(gè)中國古代詩歌史上都占有重要的地位，它上承盛唐而成為唐詩的又一高峰，下開宋調(diào)，成為宋詩效法的對(duì)象。在宋以后直至清末民初的詩壇上，都回響著元和之音，異彩紛呈的詩歌特色使得元和詩壇充滿了魅力，元和詩人對(duì)詩歌藝術(shù)的探索及其所開啟的作詩法門對(duì)后世的影響已經(jīng)超過了盛唐詩。 元和詩人取法前代，轉(zhuǎn)益多師，而又能自成體格。他們從老杜及大歷詩人入手而能上溯《詩》、《騷》，下揖陶、謝，各取所需，形成了各自獨(dú)特的詩歌風(fēng)格。 元和時(shí)期佛教盛行，此時(shí)的著名詩人多與佛教有著密切的關(guān)系，佛教對(duì)他們的生活及詩歌創(chuàng)作都產(chǎn)生了很大的影響。同時(shí)，古文、唐傳奇與詩歌創(chuàng)作在元和時(shí)期都出現(xiàn)了繁榮局面，三者之間互有影響。 元和時(shí)期的詩歌創(chuàng)作是以"新變"為特征的，此時(shí)的詩歌創(chuàng)作形成了韓孟、元白兩大詩派，韓孟詩派的詩歌創(chuàng)作以"怪奇"為特征，但具體到個(gè)人的詩歌創(chuàng)作，又各有其特點(diǎn)：孟郊的寒奇、韓愈的雄奇、李賀的瑰奇、賈島的清奇。元白詩派以"平易"為特征，張籍、王建平易中趨向雅正、白居易通俗、元稹則多綺艷之作。柳宗元、劉禹錫獨(dú)立于韓孟、元白兩大詩派之外，但他們的詩歌創(chuàng)作同樣呈現(xiàn)出"新變"的特點(diǎn)...

書籍目錄

序緒論上編 影響元和詩歌的因素第一章 元和詩溯源第一節(jié) 盛唐詩人的影響第二節(jié) 大歷詩人的影響第三節(jié) 唐代以前詩人的影響第二章 外服儒風(fēng)而內(nèi)宗梵行——元和詩人與佛教第一節(jié) 去來皆是道，此別不銷魂——?jiǎng)⒂礤a與佛教第二節(jié) 流形及茲世，始悟三空門——柳宗元與佛教第三節(jié) 佛本夷狄之人——韓愈與佛教第四節(jié) 前生應(yīng)是一詩僧——自居易與佛教第五節(jié) 有家從小別，無寺不言歸——賈島與佛教第六節(jié) 一生幾許傷心事，不向空門何處銷——元和詩人佞佛的原因分析第三章 古文運(yùn)動(dòng)與元和詩壇第一節(jié) 古文運(yùn)動(dòng)與新樂府的主張與創(chuàng)作的呼應(yīng)第二節(jié) 韓孟詩派的奇險(xiǎn)與古文創(chuàng)作尚奇的一致性第三節(jié) 柳宗元詩文風(fēng)格騷怨清雅的一致性第四節(jié) 元白的古文創(chuàng)作與其詩風(fēng)平易的一致性第四章 唐傳奇與元和敘事詩第一節(jié) 元和詩人與傳奇作者的關(guān)系第二節(jié) 詩與傳奇的相互配合第三節(jié) 敘事詩與傳奇的共同特點(diǎn)第四節(jié) 詩與傳奇的相互影響第五節(jié) 敘事文學(xué)繁榮的原因中編 元和詩歌風(fēng)格分析第五章 怪奇：韓孟詩派自覺的追求第一節(jié) 孟郊的硬語盤空——寒奇第二節(jié) 韓愈的萬怪惶惑——雄奇第三節(jié) 李賀的百家錦衲——瑰奇第四節(jié) 賈島的瘦硬苦吟——清奇第六章 平易：元白詩派干預(yù)生活的需要第一節(jié) 張籍、王建的平易雅正第二節(jié) 白居易的平易通俗第三節(jié) 元稹的平易綺艷第四節(jié) 韓孟與元白兩大詩派之共同點(diǎn)第七章 劉柳詩——?jiǎng)e調(diào)中的趨同第一節(jié) 柳宗元詩歌的新變第二節(jié) 劉禹錫詩歌中的新變下編 元和詩歌的影響第八章 元和詩歌對(duì)晚唐五代詩人的影響第一節(jié) 賈島對(duì)晚唐五代詩人的影響第二節(jié) 張籍詩歌對(duì)晚唐五代詩人的影響第九章 元和詩歌對(duì)宋代詩人的影響第一節(jié) 白居易對(duì)宋代詩人的影響第二節(jié) 賈島、姚合對(duì)宋代詩人的影響第三節(jié) 韓愈對(duì)宋代詩人的影響第十章 元和詩歌對(duì)金元詩人的影響第一節(jié) 李賀對(duì)金代詩人的影響第二節(jié) 李賀對(duì)元代詩人的影響第十一章 元和詩歌對(duì)明清詩人的影響第一節(jié) 竟陵派與賈、姚第二節(jié) “梅村體”與“長慶體”第三節(jié) 性靈派與元、白附錄一 元和詩人有關(guān)佛教作品統(tǒng)計(jì)附錄二 王建《宮詞》論析附錄三 從張為《詩人主客圖》看元和詩分派的局限性參考文獻(xiàn)后記

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