閱微草堂筆記

前言

文以載道，儒者無(wú)不能言之。夫道豈深隱莫測(cè)，秘密不傳，如佛家之心印，道家之口訣哉！萬(wàn)事當(dāng)然之理，是即道矣。故道在天地，如汞瀉地，顆顆皆圓；如月映水，處處皆見(jiàn)。大至于治國(guó)平天下，小至于一事一物、一動(dòng)一言，無(wú)乎不在焉。文其道之一端也，文之大者為《六經(jīng)》，固道所寄矣。降而為列朝之史，降而為諸子之書(shū)，降而為百氏之集，是又文中之一端，其言皆足以明道。再降而稗官小說(shuō)；似無(wú)與于道矣；然《漢書(shū)·藝文志》列為一家，歷代書(shū)目亦皆著錄。豈非以荒誕悖妄者雖不足數(shù)，其近于正者，于人心世道亦未嘗無(wú)所裨歟！河間先生以學(xué)問(wèn)文章負(fù)天下重望，而天性孤直，不喜以心性空談，標(biāo)榜門(mén)戶；亦不喜才人放誕，詩(shī)社酒社，夸名士風(fēng)流。是以退食之馀，惟耽懷典籍；老而懶于考索，乃采掇異聞，時(shí)作筆記，以寄所欲言。《灤陽(yáng)消夏錄》等五書(shū)，傲詭奇譎，無(wú)所不載；洗洋恣肆，無(wú)所不言。而大旨要?dú)w于醇正，欲使人知所勸懲。故誨淫導(dǎo)欲之書(shū)，以佳人才子相矜者，雖紙貴一時(shí)，終漸歸湮沒(méi)。而先生之書(shū)，則梨棗屢鐫，久而不厭，是則華實(shí)不同之明驗(yàn)矣。顧翻刻者眾，訛誤實(shí)繁；且有妄為標(biāo)目，如明人之刻《冷齋夜話》者，讀者病焉。時(shí)彥夙從先生游，嘗刻先生《姑妄聽(tīng)之》，附跋書(shū)尾，先生頗以為知言。邇來(lái)諸板益漫漶，乃請(qǐng)于先生，合五書(shū)為一編，而仍各存其原第；篝燈手校，不敢憚勞。又請(qǐng)先生檢視一過(guò)，然后摹印。雖先生之著作不必藉此刻以傳，然魚(yú)魯之舛差稀，于先生教世之本志，或亦不無(wú)小補(bǔ)云爾。嘉慶庚申八月，門(mén)人北平盛時(shí)彥謹(jǐn)序。

內(nèi)容概要

　　《閱微草堂筆記》為清朝文言短篇志怪小說(shuō)，于清朝乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間由翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式所編寫(xiě)成的。在時(shí)間上，主要搜輯當(dāng)時(shí)代前后的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪譚，或者親身所聽(tīng)聞的奇情軼事；在空間地域上，范圍則遍及全中國(guó)遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。

作者簡(jiǎn)介

作者：（清代）紀(jì)昀

書(shū)籍目錄

出版說(shuō)明序(盛時(shí)彥)序(鄭開(kāi)禧)卷一 灤陽(yáng)消夏錄(一)卷二 灤陽(yáng)消夏錄(二)卷三 灤陽(yáng)消夏錄(三)卷四 灤陽(yáng)消夏錄(四)卷五 灤陽(yáng)消夏錄(五)卷六 灤陽(yáng)消夏錄(六)卷七 如是我聞(一)卷八 如是我聞(二)卷九 如是我聞(三)卷十 如是我聞(四)卷十一 槐西雜志(一)卷十二 槐西雜志(二)卷十三 槐西雜志(三)卷十四 槐西雜志(四)卷十五 姑妄聽(tīng)之(一)卷十六 姑妄聽(tīng)之(二)卷十七 姑妄聽(tīng)之(三)卷十八 姑妄聽(tīng)之(四)卷十九 灤陽(yáng)續(xù)錄(一)卷二十 灤陽(yáng)續(xù)錄(二)卷二十一 灤陽(yáng)續(xù)錄(三)卷二十二 灤陽(yáng)續(xù)錄(四)卷二十三 灤陽(yáng)續(xù)錄(五)卷二十四 灤陽(yáng)續(xù)錄(六)附：紀(jì)汝佶六則

章節(jié)摘錄

一馬曰：“今曰方知忍饑之苦。生前所欺隱草豆錢(qián)，競(jìng)在何處！”一馬曰：“我輩多由圉人轉(zhuǎn)生，死者方知，生者不悟，可為太息！”眾馬皆嗚咽。一馬曰：“冥判亦不甚公，王五何以得為犬？”一馬曰：“冥卒曾言之，渠一妻二女并淫濫，盡盜其錢(qián)與所歡，當(dāng)罪之半矣。”一馬曰：“信然，罪有輕重，姜七墮豕身，受屠割，更我輩不若也?！奔昂鲚p嗽，語(yǔ)遂寂。及恒舉以戒圉人。余一侍姬，平生未嘗出詈語(yǔ)。自云親見(jiàn)其祖母善詈，后了無(wú)疾病，忽舌爛至喉，飲食言語(yǔ)皆不能，宛轉(zhuǎn)數(shù)曰而死。有某生在家，偶晏起，呼妻妾不至。問(wèn)小婢，云并隨一少年南去矣。露刃追及，將駢斬之。少年忽不見(jiàn)。有老僧衣紅袈裟，、一手托缽，一手振錫杖，格其刀曰：“汝尚不悟耶？汝利心太重，忮忌心太重，機(jī)巧心太重，而能使人終不覺(jué)。鬼神忌隱惡，故判是二婦，使作此以報(bào)汝。彼何罪焉？”言訖亦隱。生默然引歸。二婦云：“少年初不相識(shí)，亦未相悅。忽惘然如夢(mèng)，隨之去?！编徖镆嘣唬骸岸D非淫奔者，又素不相得，豈肯隨一人？且淫奔必避人，豈有白晝公行，緩步待追者耶？其為神譴信矣?！比唤K不能明其惡，真隱惡哉！事皆前定，豈不信然。戊子春，余為人題《蕃騎射獵圖》曰：“白草粘天野獸肥，彎弧愛(ài)爾馬如飛；何當(dāng)快飲黃羊血，一上天山雪打圍?！笔悄臧嗽?，競(jìng)從軍于西域。又董文恪公嘗為余作《秋林覓句圖》。余至烏魯木齊，城西有深林，老木參云，彌亙數(shù)十里，前將軍伍公彌泰建一亭于中，題曰“秀野”。散步其間，宛然前畫(huà)之景。辛卯還京，因自題一絕句曰：“霜葉微黃石骨青，孤吟自怪太零?。徽l(shuí)知早作西行讖，老木寒云秀野亭?！蹦掀く冡t(yī)某，藝頗精，然好陰用毒藥，勒索重資。不饜所欲，則必死。蓋其術(shù)詭秘，他醫(yī)不能解也。一曰，其子雷震死。今其人尚在，亦無(wú)敢延之者矣?；蛑^某殺人至多，天何不殛其身而殛其子？有佚罰焉。夫罪不至極，刑不及孥；惡不至極，殃不及世。殛其子，所以明禍延后嗣也。

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