王梵志詩校注（全二冊(cè)）

出版時(shí)間：2010-06 出版社：上海古籍出版社作者：【唐】王梵志著頁數(shù)：1007 譯者：項(xiàng)楚校注
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前言

白話詩人王梵志，至今仍是中國文學(xué)史上的一個(gè)謎。關(guān)于他的身世，晚唐馮翊子（嚴(yán)于休）撰桂苑叢談史遣云。王梵志，街州黎陽人也。黎陽城東十五里有王德祖者，當(dāng)隋之時(shí)，家有林檎樹，生癭大如斗。經(jīng)三年，其癭朽爛。德祖見之，乃撤其皮，遂見一孩兒。抱胎而出，因收養(yǎng)之。至七歲能語，間曰：“誰人育我？”及問姓名。具以實(shí)告：“因林木而生，曰梵天（后改日志》；我家長育，可姓莊也?！弊髟娭S人，甚有義旨，蓋菩薩示化也。這顯然是一個(gè)神話，它不能當(dāng)作信史看待，只不過為王梵慮其人平添了一層惝倪迷離的色彩而已。因此，歷來的研究者對(duì)王梵志其人有過種種不同的猜測，或以為是胡僧，或以為是化俗法師，或以為是在俗佛人的共稱，或者懷疑其人的實(shí)在性，如此等等。這些猜測由于缺乏有力的證據(jù)，因而難以令多數(shù)學(xué)人信服。近年，臺(tái)灣著名學(xué)者潘重規(guī)教授在敦煌王梵志詩新探中，以獨(dú)具的慧眼，掃除了籠罩著莊陵慮故事的神秘氣氛。而斷定它只是記載了一個(gè)棄嬰被收養(yǎng)的經(jīng)過。他說：據(jù)我看來，叢談只是如實(shí)敘述：王德祖家園中有一棵林檎樹，生了個(gè)斗大的癭，經(jīng)過三年，樹癭腐爛了，剝開樹皮一看，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嬰兒，就抱胎兒出來，把他收養(yǎng)成長。

內(nèi)容概要

白話詩人王梵志，至今仍是中國文學(xué)史上的一個(gè)謎。野史說他生于林檎樹中，多少帶有些神話的色彩。而他的詩作，甚至同是宗教詩，也呈現(xiàn)出思想駁雜的傾向。著名學(xué)者項(xiàng)楚先生在通觀敦煌文獻(xiàn)中以及各種筆記小說中現(xiàn)存的王梵志詩的基礎(chǔ)上，考定王詩絕非一人一時(shí)之作，在縝密詳博的詞義注釋之后又在按語以及前言、附錄中對(duì)各個(gè)王詩可能產(chǎn)生時(shí)代段的詩作進(jìn)行了細(xì)致的厘定，分析出了一些王詩背后存在的可能的隱身作者，為進(jìn)一步研究開辟了方向，奠定了基調(diào)。

作者簡介

作者：（唐朝）王梵志 注釋 解說詞：項(xiàng)楚

書籍目錄

前言凡例  卷號(hào)書名一覽表目錄王梵志詩校注附錄  釋亡名與敦煌文學(xué)  『但存方寸地，留與子孫耕』考  王梵志詩十一首辨?zhèn)? 敦煌遺書中有關(guān)王梵志三條材料的校訂與解說  列一四五六號(hào)王梵志詩殘卷補(bǔ)校後記  王梵志詩中的他人作品王梵志詩論著目錄王梵志詩語辭索引

章節(jié)摘錄

楚按：別譯雜阿含經(jīng)卷三。王白佛言：彼長者家，金銀珍寶，敷千萬億，不可稱量，況復(fù)余財(cái)。雖有財(cái)富，不能飲食。所可食者，雜糠憊溢。若作羹時(shí)，渾煮姜罷，煮已還取，賣為財(cái)用。所可衣者，唯著麁布，五總疎弊。以為內(nèi)衣。乘朽故車，連綴樹葉，以為繳蓋。未曾見其施沙門、婆羅門、貧窮乞兒。若欲食時(shí)，要先閉門，恐諸沙門、婆羅門等來從其乞。佛言：大王，如此之人，非善丈夫。何以故，得斯財(cái)富，不能開意正直受樂，又復(fù)不能孝養(yǎng)供給妻子，亦不賜與奴婢仆使，又不時(shí)時(shí)施諸沙門婆羅門，亦復(fù)不求上業(yè)生天之報(bào)。譬如鹵地，有少汪水，以咸苦故，無能飲者，乃至竭盡。世間愚夫，亦復(fù)如是。大得財(cái)業(yè)，不能施用身自受樂，亦復(fù)未能供養(yǎng)父母及與妻子，并其眷屬奴婢仆使，親友知識(shí)，悉不惠與。雖豐財(cái)寶，都無利益。舊雜譬喻經(jīng)卷上：“積財(cái)不食不施，死為餓鬼。恒乏衣食，脫若為人，常墮下賤。汝不冕無常，富且怪貪不食，欲何望乎”。

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《王梵志詩校注(增訂本)(繁體豎排版)(套裝共2冊(cè))》：中國古典文學(xué)叢書

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大32開，平裝，2大冊(cè)，1千多頁，近80萬字，紙質(zhì)可以，字跡清晰。作者唐王梵志，本書由項(xiàng)楚校注，書中也有考證，書尾有8個(gè)附錄（目錄和索引等）。王梵志的詩屬宗教詩，類似的有王維。
唐朝的兩個(gè)和尚寒山和王梵志的詩偈，非常值得讀！項(xiàng)先生的校注，特別是注極其詳細(xì)和認(rèn)真！世稱兩位詩僧等為“白話詩人”，其實(shí)真不然，看看項(xiàng)先生的注釋，就可以了解到和尚的“功力”，不句句用典，也句句有來路，平僧的文化功底、知識(shí)的淵博和讀的書籍可比現(xiàn)如今的研究生水平不差?。∩虾９偶倪@個(gè)版本，收集的王和尚的詩好像最全，連俄羅斯孤藏本的存詩都收入了，還得感謝項(xiàng)老的鍥而不舍精神！
找了許久，王梵志的詩校才在當(dāng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)，馬上買了。
書很不錯(cuò)，讀大學(xué)的時(shí)候聽了一位專家對(duì)王梵志的研究，從此對(duì)他感興趣了。
遺憾的是書收到后品相有些許破損。
字體大小，紙張質(zhì)量都不錯(cuò)。特別是內(nèi)容，特別的好。王梵志的偈頌，很是通俗，并且深刻。這個(gè)佛教徒對(duì)此的理解當(dāng)更為深刻。
項(xiàng)楚先生出入語言、文獻(xiàn)和文學(xué)之間，每個(gè)方面都卓然一家。這本書對(duì)于近代漢語、俗文學(xué)都有著重要價(jià)值，而且校注水平高。
與寒山詩注一起讀，更好！
隱逸的詩人,禪味禪韻,神龍不見首尾之人
書脊有一處小小的“傷口”，其他一切都好。
排版很好，書很好，很喜歡~！
質(zhì)量很高。
認(rèn)真的態(tài)度
治相關(guān)學(xué)問的必讀書
這是項(xiàng)楚先生的名作。看王梵志的詩，如果和項(xiàng)楚先生的另一本名作《寒山詩注》（中華書局版）對(duì)比著看，就會(huì)對(duì)各自的詩歌風(fēng)格理解得更深入。毋庸諱言，無論是王梵志的詩，還是寒山的詩，好多都是偈語，只是用韻文的形式來表達(dá)一些佛教（禪宗）的觀念，詩的成分不多。胡適先生在《中國白話文學(xué)史》（上）中對(duì)他們?cè)u(píng)價(jià)很高，這是當(dāng)時(shí)為了提倡白話文的需要而提出的觀點(diǎn)，我們今天閱讀，就應(yīng)該有更加恰當(dāng)?shù)目捶恕?/li>
研究詩的基本書籍，今所謂白話詩、玄言詩、說理詩的祖師之一，歷來眾說紛紜，褒貶非一。斥為惡詩，一味貶損者代不乏人。但模仿和稱贊者亦延續(xù)不絕。亦詩之一體，未可偏廢。實(shí)大奇特，純用俗語，翻騰轉(zhuǎn)折，說妙理于情外，足悚人耳目。
價(jià)太高了，平裝本裝訂不好。
敦煌學(xué)必備書，經(jīng)典！
書本身不錯(cuò)，也是老師推薦的，
王梵志詩校注(增訂本)，白話詩人的書，買來欣賞。
書皮好臟！??！印刷好劣質(zhì)?。。。∽屛覒岩蛇@是不是正版的了！
項(xiàng)楚先生的書基本上都買了，當(dāng)代一流的大學(xué)者。他人很和藹，啥時(shí)候找機(jī)會(huì)請(qǐng)他簽個(gè)名就完美了！
很好，心儀已久的書，正在用
上古的中國古典文學(xué)叢書系列，大部分印刷質(zhì)量粗劣，難得這次“王梵志詩校注”重新排版印刷，裝訂又有瑕疵，令人失望。不過看在項(xiàng)楚先生的份上還是買了。
和《寒山詩注》一樣，注得很詳細(xì)，甚至稱得上繁瑣，感覺有些一目了然的東西就不必再舉例評(píng)析了，可以節(jié)約一點(diǎn)篇幅。
在等級(jí)森嚴(yán)的李唐王朝，本書傳達(dá)的是社會(huì)底層人民的感情。真實(shí)，可信，極具史料價(jià)值。校注者亦是古籍整理的頂尖人物，絕非一般技工可比。
打油詩中的頂級(jí)品牌,毫無文學(xué)價(jià)值.作者看似超脫,卻偏執(zhí)狂般糾纏于生死貧富.如果口袋有余作為異類買來看看也可.

王梵志詩校注（全二冊(cè)）

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