四書五經(jīng)譯注（套裝全九冊）

內容概要

《四書五經(jīng)譯注(套裝全9冊)》主要內容：為幫助現(xiàn)代讀者了解和研究中國傳統(tǒng)文化，我社曾積十年之功，邀請專家對儒家十三經(jīng)分別作了深入淺出的注釋和今譯，匯為《十三經(jīng)譯注》。自刊行以來，《十三經(jīng)譯注》獲得了廣大讀者的認可和喜愛。但也有部分讀者略嫌十三經(jīng)篇帙浩繁，難以卒讀。今特從《十三經(jīng)譯注》中選出四書五經(jīng)部分，合為一編，名為《四書五經(jīng)譯注》，希望能為儒家經(jīng)典的讀者提供一套可信的最基本的讀本。

書籍目錄

《大學譯注　中庸譯注　論語譯注》出版說明大學譯注中庸譯注論語譯注《尚書譯注》《周易譯注》《禮記譯注　上》《禮記譯注　下》《春秋左傳譯注　上》《春秋左傳譯注　下》《孟子譯注》《詩經(jīng)譯注》

章節(jié)摘錄

大學譯注大學之道①，在明明德②，在親民③，在止于至善。知止而后聲定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知④；致知在格物⑤。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。白天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣⑥。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也![注釋]①大學：大人之學。②明德：指人生之初所秉賦于天的至善之德，亦即所謂“人之初，性本善”的善性。③親民：親當作新。言既自明其德，而使人用此道以自新。④致其知：致，推極；知，識見。推極所知，使識見包涵廣泛。⑤格物：格，探究。謂研究事物，探尋其本原。⑥本亂而末治者：修身為本，而家、國、天下為末。[譯文]大學的宗旨，在于彰明內心的光明之德，在于使民眾自新，在于達到至善的境界而不動搖。知道了該達到的境界才能確定志向，志向確定了才能心意寧靜，心意寧靜才能隨處而安，隨處而安才能慮事周詳，慮事周詳才能達到至善。每樣東西都有本末，每件事情都有始終，知道了本末始終的先后次序，便接近宗旨了。古時候要把彰明內心的光明之德推及天下的人，先治理自己的國家；要治理自己的國家，先整頓自己的家族；要整頓自己的家族，先修飭自身；要修飭自身，先端正內心；要端正內心，先使意念真誠；要使意念真誠，先提高識見；提高識見的途徑是探究事物的原理。探究了事理的原理才能使識見提高，識見提高了才能使意念真誠，意念真誠了才能使內心端正，內心端正了才能使自身修飭，自身修飭了才能使家族整頓，家族整頓了才能使國家治理，國家治理了才能使天下安定。從天子直到平民，所有人都應該把修飭自身作為根本。若這個根本被擾亂了，家族、國家、天下要治理好是不可能的?；獾牡胤讲灰姵尚В换獾牡胤椒炊谐尚?，這樣的事是沒有的。

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