曲學大成 后世師表：吳梅評傳

前言

戲曲是一種綜合性很強的藝術。它的唱詞是詩詞的變體；故事情節(jié)大多取材于小說；賓白與散文或駢文相近。至于歌唱、表演、化妝、道具等無不具有音樂、舞蹈、美術的性質(zhì)。從事創(chuàng)作和研究它的人沒有多種多樣的知識，不了解制曲、譜曲、度曲、演曲的客觀規(guī)律，要想創(chuàng)作出案頭場上俱工的劇本，或把這門學問闡發(fā)得盡善盡美，那是不大可能的。在我國戲曲發(fā)展的歷史長河中出現(xiàn)了數(shù)以百計的戲曲大家。有的以制曲見長，有的以曲論見長，有的以曲史見長，有的以譜曲見長，有的以演曲或唱曲見長，有的以藏曲或校曲見長。集二三特長于一身的大家已屈指可數(shù)，集四五特長于一身的大家更為罕見。然而在昆劇衰落的清末民初卻出現(xiàn)了一位集制曲、論曲、曲史、藏曲、校曲、譜曲、唱曲于一身的戲曲大師。他，就是本書研究的對象吳梅先生。吳梅（1884～1939），字瞿安，一字靈搞，晚號霜崖，別署膣庵、癯鑫、崖叟、逋飛、呆道人等。祖籍江蘇長洲。他一生主要從事于戲曲創(chuàng)作、研究和教學工作，同時在戲曲的其他方面也作出了突出貢獻。制曲方面，他一生共創(chuàng)作了十四個劇本，為當時人們最推崇的一位傳奇雜劇作家。

內(nèi)容概要

本書試圖把吳梅這位戲曲大師介紹給讀者，讓人們了解他一生的思想狀況和在戲曲創(chuàng)作、理論研究、教學等各方面的突出貢獻，以恢復他在戲曲史上的地位，并從中汲取有益的經(jīng)驗和教訓。筆者力求從歷史發(fā)展的角度，以實事求是的態(tài)度來評述。

作者簡介

王衛(wèi)民，生于1936年，河南省西平縣人。1962年畢業(yè)于天津南開大學中文系。主攻古今戲劇文學及理論40余年，先后任北方昆曲劇院文化教員、北京人民藝術劇院編劇、中國社會科學院研究所研究員。1993年獲政府特殊津貼。編校有《吳梅全集》(獲國家出版總署頒發(fā)的國家圖書獎及中國社會科學院優(yōu)秀成果獎追加獎)，著有《吳梅評傳》(獲中國社會科學院文學研究所優(yōu)秀成果獎)、《古今戲曲論》、《中華文明史話·戲曲史話》等，編著有《吳梅和他的世界》，合作編著有《中國歷代曲論釋評》、《吳梅》、《清風亭下梧桐雨·中國古典戲曲卷》，編選有《中國早期話劇選》、《吳梅戲曲論文集》等。發(fā)表有關古今戲曲、近現(xiàn)代話劇、古代詩歌小說等文章數(shù)十篇。

書籍目錄

總序(謝柏梁)序言(王衛(wèi)民)第一章  生平思想  一、孤苦的童年  二、坎坷不平的科舉之路  三、激昂的愛國熱情  四、開封之行與修蒲林巷新居  五、南京上海任教  六、北京大學任教  七、東南大學任教與廣州之行  八、愛國熱情重新燃起  九、避寇內(nèi)地第二章  戲曲創(chuàng)作  一、辛亥革命前的劇作——《風洞山》、《袁大化殺賊》與《軒亭秋》  二、辛亥革命后的劇作——《鏡因記》、《落茵記》與《雙淚碑》  三、自選自編的代表性劇作《霜崖三劇》——《湘真閣》、《無價寶》與《惆悵爨》  四、關于《綠窗怨記》、《東海記》與《白團扇》第三章  曲律研究  一、奠定曲之成學的《顧曲麈談》與《曲學通論》  二、填寫南北曲的工具書《南北詞簡譜》  三、曲律研究的目的在于指導實踐第四章  曲史研究  一、總攬全局的《中國戲曲概論》  二、篇幅眾多的戲曲序跋  三、《元劇研究》與《曲海目疏證》  四、《霜崖曲話》及其他曲話兩種第五章  藏曲校曲與譜曲唱曲  一、藏曲與校曲  二、譜曲與唱曲第六章  詩詞散曲創(chuàng)作  一、編年言志的《霜崖詩錄》  二、吐哀樂于寸心的《霜崖詞錄》  三、異峰突起的《霜崖曲錄》第七章  《詞學通論》與《遼金元文學史》  一、律論與史論并重的《詞學通論》  二、開拓新領域的《遼金元文學史》第八章  一代師表桃李滿天下  一、終身執(zhí)教專心致志  二、傳授昆曲不遺余力附錄一  吳梅年譜(修訂稿)附錄二  吳梅源流譜系附錄三  吳梅研究資料索引

章節(jié)摘錄

他的曾祖父名鐘駿，字崧甫，號晴舫。1832年（道光十二年）狀元及第，人翰林院。曾任湖南鄉(xiāng)試正主考官，兩次任浙江學督，官至禮部侍郎。他為官清正，頗得當時人們的稱頌。門下學生中最顯赫的有何紹基和“翰林四諫”之一的黃體芳等。他也是道咸年間八股文大作手，著作有十五種之多.可惜大多沒有流傳下來?，F(xiàn)在能看到的有為梁章鉅作的《制藝叢話·跋》和《集韻考證·序》等一些零星篇章和數(shù)首詩而已。鐘駿去世的時候，正在福建學政任上.年不滿六十。他有兩個孩子：長子名清彥，字小舫；次子名清蔚，字幼舫。清彥鄉(xiāng)試中舉，蔭承父親的爵祿，官至刑部員外郎，卒年四十二歲。他有四個兒子：長子國楠，字晴孫；次子國梁，字崧孫；三子國樺，字通孫；吳梅的父親為四子國榛，字聲孫。國榛生于1865年，自幼聰慧，智力過人，詩詞、文賦、戲曲無不精通。十七歲鄉(xiāng)試，名列第七，頗得鐘駿公的喜愛?？上觳患倌辏乖?886年僅二十二歲時便去世了：吳國’榛生前作有《尚桐堂駢文箋注》、《文選李善注所引書目考》、《馮夢亭義山詩箋糾謬》及《甓勤齋詩集》、《續(xù)西廂》等。吳梅曾費盡心機想把這些著作收集起來刻板問世，但是僅找到八股文數(shù)篇及《甓勤齋詩》殘稿十幾頁，因數(shù)量太少，沒能刻板.現(xiàn)在連這些文字恐怕也很難找到了。當時的吳家是蘇州煊赫有名的大戶，但是吳梅誕生之前就已經(jīng)衰落了。破敗原因有兩個：一是太平天國攻打蘇州時房屋遭到焚燒，家庭全部財物付之一炬：二是鐘駿公突然死于學政任上，而蔭承其官的清彥又過早地離開人世。經(jīng)過這兩次重大變故以后，吳家便一蹶不振。吳梅三歲的時候，父親也去世了，剩下孤兒寡母相依為命。他們沒有經(jīng)濟來源，過著朝不保夕的窮苦生活。為了求得一餐，母親不得不把父親生前讀的書拿去換餅。這一切對剛剛有點記憶能力的吳梅來說無疑是模糊的，而母親的悲傷和自己的饑寒卻在幼小的心靈上刻下深深的印痕。“三歲丁孤露.不知饑與寒。母親勤撫育，四序無笑顏。”這是多么心酸的回憶?。∮粲艄褮g的母親帶著孱弱幼小的兒子度過了五個春秋，聰明的吳梅深得遠房叔祖吳長祥的喜愛。長祥看他們母子二人生活艱苦，便主動和吳梅的親祖母商量，讓吳梅做自己的嗣孫子。祖母喜出望外，自然承允。（吳梅的父親原本是吉云公嗣子，母親是嗣兒媳婦。）

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