出版時間:2010年 出版社:上海古籍出版社 作者:(日) 平田茂樹 頁數(shù):372 譯者:林松濤,朱剛
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前言
2005年,我曾主編一套《日本宋學(xué)研究六人集》,由上海古籍出版社出版。因為各種客觀條件所限,那套書收錄的六位日本學(xué)者的論著都是有關(guān)宋代文學(xué)的。此后,我又陸續(xù)聯(lián)系到研究宋代思想、歷史的六位中青年學(xué)者,故現(xiàn)在有條件編成第二輯。相對來說,這第二輯涉及的領(lǐng)域比較廣泛,包括了宋代思想、政治結(jié)構(gòu)、士大夫社會、家族、都市、貨幣等多個方面的研究,對于國內(nèi)同行了解和參考日本宋學(xué)研究的最新成果,相信會有幫助。 第一輯的《前言》曾就“宋學(xué)”一詞作過解釋,嗣后仍有讀者質(zhì)疑于我,這里繼續(xù)談點個人的看法。清人將“宋學(xué)”與“漢學(xué)”對舉,分指義理之學(xué)和考據(jù)之學(xué),這是從治學(xué)方法上對宋明和漠唐儒學(xué)之特點進(jìn)行比較總結(jié)的結(jié)果,當(dāng)然有其合理性。但是,特點并不等于全部,如在漢唐學(xué)術(shù)和宋明學(xué)術(shù)的意義上理解“漢學(xué)”和“宋學(xué)”,我們根本無法想象哪個時代的學(xué)術(shù)是只有考據(jù)沒有義理,或只有義理沒有考據(jù)的。事實上,漢代今文經(jīng)學(xué)的長處并不在于考據(jù),而有些宋代學(xué)人對制度史的敘述,對書目、金石、譜諜之學(xué)的關(guān)注,對詩文用典的細(xì)密調(diào)查,都充分展示出其考據(jù)的能力。
內(nèi)容概要
《宋代政治結(jié)構(gòu)研究(日本宋學(xué)研究六人集 第二輯)》試圖闡釋宋代專制體制產(chǎn)生的過程和背景。作者從宏觀和微觀多種角度進(jìn)行了探討。宋代的士大夫是以科舉為基礎(chǔ)而產(chǎn)生出來的儒士,他們把“經(jīng)世濟(jì)民”作為政治信念,實則是想通過科舉考試來實現(xiàn)其“升官發(fā)財”的夢想,為了在官場能出人頭地,他們利用同鄉(xiāng)、同宗、同學(xué)、同行等各種“關(guān)系”構(gòu)筑起關(guān)系網(wǎng),并利用各種關(guān)系策動政治斗爭,樹立黨爭派別,爾虞我詐,互相傾軋,加劇了中國“君主獨裁政治”的形成。全書論點清晰,資料翔實,文風(fēng)綿密,醒人深思。論文由林松濤、朱剛等文化學(xué)人擔(dān)當(dāng)翻譯。
作者簡介
平田茂樹(Hirata Shigeki),1961年生,日本靜岡縣人。1985年畢業(yè)于東北大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科博士前期課程東洋史專業(yè),獲文學(xué)碩士。2009年獲大阪市立大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科文學(xué)博士學(xué)位?,F(xiàn)為大阪市立大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科教授。主要研究以宋代為中心的中國近世政治史。主要學(xué)術(shù)論著有《科舉和官僚制》(東京,山川出版社,1997年),共同主編有《宋代社會的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)》(東京,汲古書院,1998年),《宋代社會的空間與人際交流》(東京,汲古書院,2006年)《宋代社會的空間與交流》(河南大學(xué)出版社,2008年),《中國宋史研究的現(xiàn)狀與課題》(東京,汲古書院,2010年)。
書籍目錄
前言序日本宋代政治制度研究述評日本宋代政治研究的現(xiàn)狀與課題書評:王瑞來著《宋代皇帝權(quán)力和士大夫政治》宋代的言路宋代朋黨形成之契機從劉摯《忠肅集》墓志銘看元祐黨人之關(guān)係宋代政治結(jié)構(gòu)試論——以“對”和“議”為線索宋代政治史料解析法——以“時政記”與“日記”為線索從周必大《思陵錄》、《奉詔錄》考察南宋初期的政治結(jié)構(gòu)從《歐陽修私記》考察宋代的政治結(jié)構(gòu)解讀宋代的政治空間宋代地方政治管見——以扎子、貼、牒、申狀為線索宋代表彰列女的結(jié)構(gòu)——以《宋史·列女傳》為線索
章節(jié)摘錄
形式更為牢固的一些政治集團(tuán),依據(jù)特定的政策、意識形態(tài)性的政治思想的形成、或者特定的官僚組織甚至是政治體系,有強化集團(tuán)結(jié)構(gòu)的傾向。就是說,王氏的“派閥政治”很好地把握了人際網(wǎng)絡(luò)形成的基點部分,卻沒有考慮到結(jié)合和運用這些人際關(guān)系的部分。例如,宋代得到發(fā)展的薦舉制度的結(jié)構(gòu),以王安石新法為根據(jù)的制置三司條例司和中書條例司等特殊官僚機構(gòu),還有積極利用“對”(官僚在皇帝面前直接提出意見的制度)的宋代政治決策體系的結(jié)構(gòu)等等。具體而言,在分析丁謂時,說明了他身為財政長官三司使的重要性,卻很遺憾地沒有充分提到三司系統(tǒng)的人際關(guān)系。 接下來,就第八章 講到的翰林學(xué)士稍作論述。近年的宋代政治史研究,包括筆者,多著眼于宰相和臺諫(御史臺官和諫官)的對抗關(guān)系。對這些研究,王氏認(rèn)為“有些學(xué)者把皇帝。宰相。臺諫的關(guān)系用三角形來表達(dá),本人認(rèn)為,嚴(yán)格來說臺諫是以宰相為首的中央政府官僚的一部分,三者不能構(gòu)成三角關(guān)系。介于皇帝和宰相間的翰林學(xué)士和其它兩者構(gòu)成了一種三角關(guān)系”?;蛘摺昂擦謱W(xué)士在以宰相為首的執(zhí)政集團(tuán)勢力高漲的宋朝,是介于皇權(quán)和相權(quán)的第三極,其行動既是對皇權(quán)的服從,也是對皇權(quán)的制約。既依賴于相權(quán)又是對相權(quán)的抵抗。最終翰林學(xué)士以加入執(zhí)政集團(tuán)為標(biāo)志,和相權(quán)合流”。王氏理論的特征在于把臺諫的政治活動放在較低的位置,而把翰林學(xué)士放在較高的位置?! ?/pre>圖書封面
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