宋代政治結(jié)構(gòu)研究

出版時(shí)間：2010年出版社：上海古籍出版社作者：(日) 平田茂樹(shù) 頁(yè)數(shù)：372 譯者：林松濤,朱剛
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前言

　　2005年，我曾主編一套《日本宋學(xué)研究六人集》，由上海古籍出版社出版。因?yàn)楦鞣N客觀條件所限，那套書(shū)收錄的六位日本學(xué)者的論著都是有關(guān)宋代文學(xué)的。此后，我又陸續(xù)聯(lián)系到研究宋代思想、歷史的六位中青年學(xué)者，故現(xiàn)在有條件編成第二輯。相對(duì)來(lái)說(shuō)，這第二輯涉及的領(lǐng)域比較廣泛，包括了宋代思想、政治結(jié)構(gòu)、士大夫社會(huì)、家族、都市、貨幣等多個(gè)方面的研究，對(duì)于國(guó)內(nèi)同行了解和參考日本宋學(xué)研究的最新成果，相信會(huì)有幫助?！　〉谝惠嫷摹肚把浴吩汀八螌W(xué)”一詞作過(guò)解釋，嗣后仍有讀者質(zhì)疑于我，這里繼續(xù)談點(diǎn)個(gè)人的看法。清人將“宋學(xué)”與“漢學(xué)”對(duì)舉，分指義理之學(xué)和考據(jù)之學(xué)，這是從治學(xué)方法上對(duì)宋明和漠唐儒學(xué)之特點(diǎn)進(jìn)行比較總結(jié)的結(jié)果，當(dāng)然有其合理性。但是，特點(diǎn)并不等于全部，如在漢唐學(xué)術(shù)和宋明學(xué)術(shù)的意義上理解“漢學(xué)”和“宋學(xué)”，我們根本無(wú)法想象哪個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)是只有考據(jù)沒(méi)有義理，或只有義理沒(méi)有考據(jù)的。事實(shí)上，漢代今文經(jīng)學(xué)的長(zhǎng)處并不在于考據(jù)，而有些宋代學(xué)人對(duì)制度史的敘述，對(duì)書(shū)目、金石、譜諜之學(xué)的關(guān)注，對(duì)詩(shī)文用典的細(xì)密調(diào)查，都充分展示出其考據(jù)的能力。

內(nèi)容概要

　　《宋代政治結(jié)構(gòu)研究（日本宋學(xué)研究六人集 第二輯）》試圖闡釋宋代專制體制產(chǎn)生的過(guò)程和背景。作者從宏觀和微觀多種角度進(jìn)行了探討。宋代的士大夫是以科舉為基礎(chǔ)而產(chǎn)生出來(lái)的儒士，他們把“經(jīng)世濟(jì)民”作為政治信念，實(shí)則是想通過(guò)科舉考試來(lái)實(shí)現(xiàn)其“升官發(fā)財(cái)”的夢(mèng)想，為了在官場(chǎng)能出人頭地，他們利用同鄉(xiāng)、同宗、同學(xué)、同行等各種“關(guān)系”構(gòu)筑起關(guān)系網(wǎng)，并利用各種關(guān)系策動(dòng)政治斗爭(zhēng)，樹(shù)立黨爭(zhēng)派別，爾虞我詐，互相傾軋，加劇了中國(guó)“君主獨(dú)裁政治”的形成。全書(shū)論點(diǎn)清晰，資料翔實(shí)，文風(fēng)綿密，醒人深思。論文由林松濤、朱剛等文化學(xué)人擔(dān)當(dāng)翻譯。

作者簡(jiǎn)介

　　平田茂樹(shù)（Hirata　Shigeki），1961年生，日本靜岡縣人。1985年畢業(yè)于東北大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科博士前期課程?hào)|洋史專業(yè)，獲文學(xué)碩士。2009年獲大阪市立大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為大阪市立大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科教授。主要研究以宋代為中心的中國(guó)近世政治史。主要學(xué)術(shù)論著有《科舉和官僚制》（東京，山川出版社，1997年），共同主編有《宋代社會(huì)的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)》（東京，汲古書(shū)院，1998年），《宋代社會(huì)的空間與人際交流》（東京，汲古書(shū)院，2006年）《宋代社會(huì)的空間與交流》（河南大學(xué)出版社，2008年），《中國(guó)宋史研究的現(xiàn)狀與課題》（東京，汲古書(shū)院，2010年）。

書(shū)籍目錄

前言序日本宋代政治制度研究述評(píng)日本宋代政治研究的現(xiàn)狀與課題書(shū)評(píng)：王瑞來(lái)著《宋代皇帝權(quán)力和士大夫政治》宋代的言路宋代朋黨形成之契機(jī)從劉摯《忠肅集》墓志銘看元祐黨人之關(guān)係宋代政治結(jié)構(gòu)試論——以“對(duì)”和“議”為線索宋代政治史料解析法——以“時(shí)政記”與“日記”為線索從周必大《思陵錄》、《奉詔錄》考察南宋初期的政治結(jié)構(gòu)從《歐陽(yáng)修私記》考察宋代的政治結(jié)構(gòu)解讀宋代的政治空間宋代地方政治管見(jiàn)——以扎子、貼、牒、申?duì)顬榫€索宋代表彰列女的結(jié)構(gòu)——以《宋史·列女傳》為線索

章節(jié)摘錄

　　形式更為牢固的一些政治集團(tuán)，依據(jù)特定的政策、意識(shí)形態(tài)性的政治思想的形成、或者特定的官僚組織甚至是政治體系，有強(qiáng)化集團(tuán)結(jié)構(gòu)的傾向。就是說(shuō)，王氏的“派閥政治”很好地把握了人際網(wǎng)絡(luò)形成的基點(diǎn)部分，卻沒(méi)有考慮到結(jié)合和運(yùn)用這些人際關(guān)系的部分。例如，宋代得到發(fā)展的薦舉制度的結(jié)構(gòu)，以王安石新法為根據(jù)的制置三司條例司和中書(shū)條例司等特殊官僚機(jī)構(gòu)，還有積極利用“對(duì)”（官僚在皇帝面前直接提出意見(jiàn)的制度）的宋代政治決策體系的結(jié)構(gòu)等等。具體而言，在分析丁謂時(shí)，說(shuō)明了他身為財(cái)政長(zhǎng)官三司使的重要性，卻很遺憾地沒(méi)有充分提到三司系統(tǒng)的人際關(guān)系?！　〗酉聛?lái)，就第八章 講到的翰林學(xué)士稍作論述。近年的宋代政治史研究，包括筆者，多著眼于宰相和臺(tái)諫（御史臺(tái)官和諫官）的對(duì)抗關(guān)系。對(duì)這些研究，王氏認(rèn)為“有些學(xué)者把皇帝。宰相。臺(tái)諫的關(guān)系用三角形來(lái)表達(dá)，本人認(rèn)為，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)臺(tái)諫是以宰相為首的中央政府官僚的一部分，三者不能構(gòu)成三角關(guān)系。介于皇帝和宰相間的翰林學(xué)士和其它兩者構(gòu)成了一種三角關(guān)系”?；蛘摺昂擦謱W(xué)士在以宰相為首的執(zhí)政集團(tuán)勢(shì)力高漲的宋朝，是介于皇權(quán)和相權(quán)的第三極，其行動(dòng)既是對(duì)皇權(quán)的服從，也是對(duì)皇權(quán)的制約。既依賴于相權(quán)又是對(duì)相權(quán)的抵抗。最終翰林學(xué)士以加入執(zhí)政集團(tuán)為標(biāo)志，和相權(quán)合流”。王氏理論的特征在于把臺(tái)諫的政治活動(dòng)放在較低的位置，而把翰林學(xué)士放在較高的位置?！　　?/pre>







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用戶評(píng)論 (總計(jì)20條)

　　前一陣來(lái)復(fù)旦史地所做講座，題目就是這本書(shū)裡的一篇論文：《解讀宋代的政治空間》。
　　
　　平田比照片上稍稍顯胖，正襟危坐，人很客氣，漢語(yǔ)講得雖然不是很溜，但還不至於造成障礙。當(dāng)時(shí)有點(diǎn)緊張，在他給我簽名時(shí)沒(méi)能抓住機(jī)會(huì)和他聊聊，遺憾。
　　
　　這篇報(bào)告文本相當(dāng)長(zhǎng)，但他講的卻稍顯有點(diǎn)簡(jiǎn)略，加之主持以及與會(huì)的多是史地所的老師同學(xué)，因此在後面的對(duì)話環(huán)節(jié)不是很成功。
　　
　　就本書(shū)來(lái)說(shuō)，當(dāng)然無(wú)論在中國(guó)或者海外宋史界都算得上是前沿研究，翻譯過(guò)來(lái)是很好的事情。但這本書(shū)在整個(gè)這套書(shū)裡，紙張應(yīng)該是最差的，而且比較不喜歡的一點(diǎn)是將未在中國(guó)翻譯出版的論文、著作的名稱，也都翻譯了，這對(duì)檢索反而不便。
　　
　　除此之外，裡面幾篇文章很多部分有相當(dāng)?shù)闹丿B部分，不僅僅是議題上的，甚至有內(nèi)容上的一模一樣，比如前兩篇文章和上文提到的講座文本那篇。這難免給人一些不好的感覺(jué)。
　　
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　　給四星完全是因?yàn)槌霭尜|(zhì)量
為生么我覺(jué)得這批書(shū)質(zhì)量都很不好呢？
以這本尤差
不過(guò)考慮到其價(jià)格還算厚道
我覺(jué)得價(jià)格也不便宜啊，難道你買(mǎi)的折扣高？
現(xiàn)在這種書(shū)賣(mài)三四十已經(jīng)很可以了，鄧?yán)蠋煹男聲?shū)，我終于狠心買(mǎi)了
講座還好啦，后面對(duì)話的環(huán)節(jié)不夠熱烈并不是因?yàn)槭返氐睦蠋熗瑢W(xué)，而是大家似乎較少準(zhǔn)備吧？
他的講座內(nèi)容基本都是該書(shū)的敘述，只是又添了許多新的內(nèi)容。博主似乎有些太過(guò)苛求了。
是覺(jué)得有點(diǎn)搞笑了，最後冷場(chǎng)，吳新所長(zhǎng)竟然人家提問(wèn)，結(jié)果又答不出。。。
而且史地所的幾位老師，始終在“唐宋變革”上繞來(lái)繞去。確實(shí)是有點(diǎn)苛求了，不過(guò)也是對(duì)大陸學(xué)人在日本人面前底氣不足的歎息。
我也是，剛買(mǎi)了鄧?yán)蠋煹哪潜?。奇貴阿...打完六九折還是不便宜...
個(gè)人覺(jué)得是不是也未必要在日人面前底氣不足？他們?cè)谠S多問(wèn)題上的研究確實(shí)走在前面，而且是一大截；此外主要是相當(dāng)細(xì)致的作風(fēng)。真遺憾不曉得有講座，也沒(méi)聽(tīng)成...不過(guò)如果有相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者、學(xué)生在，應(yīng)該還是能夠“對(duì)話”的吧？
最近在考慮考博的問(wèn)題...發(fā)覺(jué)復(fù)旦宋史尤其政治、制度史方面的老師，真是想不起來(lái)太多啊...
平田該書(shū)只讀了短短的一篇（厄，我讀書(shū)很懶的...），利用當(dāng)時(shí)政要的日記來(lái)分析政治結(jié)構(gòu)等等，還是很感興趣的。
但是我后來(lái)想吧，譬如說(shuō)建儲(chǔ)之事，平田先生認(rèn)為利用歐陽(yáng)氏日記才解明了歐陽(yáng)修在其中的重要作用，而非一般史料總是以參政韓琦領(lǐng)其事（囧，史事說(shuō)得也不曉得是否準(zhǔn)確，書(shū)不在手邊，就是描述一下這個(gè)事情...）。但其實(shí)《琬琰集》收了歐陽(yáng)修的神道碑，其中就說(shuō)實(shí)際上是他出力最多（不過(guò)或許可以說(shuō)論述并不夠，還是需要諸如《日記》一類的史料來(lái)補(bǔ)充、發(fā)明的）。
當(dāng)然這只是其中一小點(diǎn)，沒(méi)有據(jù)此指摘其問(wèn)題的意思，只是說(shuō)能夠進(jìn)一步探討、請(qǐng)教的問(wèn)題必然是有的，這樣才有進(jìn)步吧 :-)
完全同意，正如你說(shuō)，他們確實(shí)有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，但是大可不必言必稱日人（身邊有些同學(xué)）。在中國(guó)史這塊，我們?cè)诤芏嗟胤秸^趕上，而且就宋史研究來(lái)說(shuō)，我們的梯隊(duì)建設(shè)要優(yōu)於他們。
就拿平田本書(shū)中的論題，很多問(wèn)題國(guó)內(nèi)學(xué)者都有涉及，也有相當(dāng)?shù)难芯浚慰臻g啊，文書(shū)傳遞啊，制度的實(shí)際運(yùn)作等等。這方面不得不佩服鄧先生，放眼海內(nèi)，無(wú)愧余蔚老師說(shuō)的“現(xiàn)在世界最好的宋史學(xué)者”。
復(fù)旦宋史是很弱的啊，只有余蔚老師和姜鵬老師，史地所的吳松弟老師現(xiàn)在也不怎麼做宋了（而且他做也是歷史地理或人口方面的）。覺(jué)得讀博的話，還是要去北大、日本吧，臺(tái)灣倒是可以考慮，不過(guò)那面似乎也在衰落。
歐陽(yáng)修的那篇文章，還沒(méi)仔細(xì)看，慚愧
呵呵，我還只看了那篇，更是慚愧 :-p
哎，繼續(xù)迷茫著吧，總得找些理由出來(lái)，先得讓自個(gè)兒相信，人家北大肯收了我去...
是你的話，外推應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題的啊
哪里這么夸張...有時(shí)候想想吧，這一年多來(lái)也不能說(shuō)沒(méi)有任何進(jìn)步，但確實(shí)是偷懶的時(shí)候居多。史料不熟，基本書(shū)也讀得不夠，還天生記性不好；日語(yǔ)沒(méi)學(xué)成，英語(yǔ)么也扔下了。不知道有什么特別的競(jìng)爭(zhēng)力...
誒，而且我還一點(diǎn)兒都不懂外推什么的誒，呵呵，禮拜三去問(wèn)問(wèn)導(dǎo)師再說(shuō)~
哈哈，突然想起來(lái)，剛剛一個(gè)師姐安慰我，“好歹也是根正苗紅的985哇”。反正目標(biāo)總是要有的啦，然后才會(huì)更努力一些 :-p
我下學(xué)期一定得去學(xué)日語(yǔ)了，不能再拖了。其實(shí)日語(yǔ)入門(mén)很快的，如果僅僅是爲(wèi)了讀日文研究的話，一個(gè)學(xué)期足夠了。
直完研這一個(gè)月，基本就荒廢了，譴責(zé)自己。。。
是啊，到研二會(huì)越來(lái)越忙的。
加油吧 :-)
這書(shū)我前不久看完了，確實(shí)寫(xiě)得不錯(cuò)，看了好些日本人的著作，感覺(jué)他們?nèi)毡救藢?xiě)東西，一是做得細(xì)致，二是不怎么說(shuō)廢話，比較喜歡開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。不知樓主是否也有相同的體會(huì)。
是的，細(xì)致的功夫恐怕沒(méi)人比得過(guò)日人，開(kāi)門(mén)見(jiàn)上也是一般的態(tài)度，但不怎么說(shuō)廢話，似乎就不見(jiàn)得。以我的視野，倒是經(jīng)常看到他們反復(fù)申證一個(gè)常識(shí)性的結(jié)論，或者花大力氣考證一個(gè)在其邏輯環(huán)節(jié)中不怎么靠得住的東西，比如久保田和男在《宋代開(kāi)封研究》中，考證禁軍家庭一日的口糧問(wèn)題。
我說(shuō)的“不說(shuō)廢話”是接在“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”之前，意思是指他們?cè)谡撐牡摹皩?dǎo)論”部分不太說(shuō)客套話，不像國(guó)內(nèi)有的學(xué)者寫(xiě)論文，“導(dǎo)論”部分先來(lái)大段大段的鋪陳.... 當(dāng)然也不是說(shuō)后者就不好。

宋代政治結(jié)構(gòu)研究

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