四明尊者教行錄

內容概要

天臺宗第十七代祖師知禮是中興天臺的主要人物，宋真宗賜法號“法智大師”，時稱“四明尊者”。    此書搜羅了知禮除注疏類專著以外的全部著作以及相關文字，共一百余篇。其中對于天臺宗典籍的講疏、答弟子及日本國師問、與天童凝禪師書信等發(fā)了天臺教義；其他則屬知禮與天臺宗的相關史料。

書籍目錄

四明尊者教行錄卷第一并序  尊者年譜  授菩薩戒儀十二科  結念佛會疏并青山樓居士跋  交法師授辭附入  文璨法師授辭  放生文  夢魚記潘屯田作  跋夢魚記  敕延慶院放生池碑銘并序。舊有石刻。四明尊者教行錄卷第二  《觀經(jīng)》融心解并序  修懺要旨  釋《輔行傳弘決》題下注文  《義例》境智互照  天臺教與《起信論》融會章  釋《請觀音疏》中消伏三用井序  對《闡義鈔》辨三用一十九問并序四明尊者教行錄卷第三  別理隨緣二十問并序  《光明玄》當體章問答偈  絳幃問答三十章  開幃試問四十二章  教門雜問答七章  四種四諦問答四明尊者教行錄卷第四  答日本國師二十七問并序  《草庵錄》紀日本國師問事  再答日本國十問  答泰禪師佛法十問并序  再答泰禪師三問  天童凝禪師上四明法師第一書  四明法師復天童凝禪師第一書  天童又上四明第二書  四明又復天童第二書  天童又上四明第三書  忠法師天童四明往復書後敘  《草庵錄》紀天童四明往復書四明尊者教行錄卷第五  真宗皇帝諭旨留四明住世  楊文公賀法智受命服啟  法智大師謝楊文公放  楊文公請法智住世書  法智復楊文公書  楊文公謝法智答義書啟  楊文公三問并法智答  楊文公謝法智答三問答  法智再書上楊文公  楊文公再書請法智住世  楊文公書上太守李夷庚同請住世  楊文公上天竺懺主放  又致請法智住世內簡  楊文公又書留法智住世  法智再啟復文公  法智謝李駙馬請住世書  法智賀楊文公加翰林書  楊文公謝法智賀書  李駙馬薦法智師號資啟  法智謝李駙馬啟  慧照法師跋前往復書  草庵《教苑餘事》紀往復書中事  錢唐昭講主上四明法師書  謝聖果法師作《指要序》啟聖果，即天竺懺主先所召院名也。  四明與矩法師書敘  四明付門人矩法師書凡十幅  付彬閎梨遺書  上大雷庵長書凡二書  付神照法師書并月堂跋  付妙果法師書并月堂跋  上永安持山主書凡三書并四家跋文  天竺懺主上四明法師書凡二書井草庵跋  四明付門人琮法師帖四明尊者教行錄卷第六  延慶寺二師立十方位持傳天臺教觀戒誓辭  使帖延慶寺  皇宋明州新修保恩院記并史文惠王跋  上曾太守乞申奏後園地書并草庵法師跋  乞聖首本州申禮部公據(jù)  三省同奉聖旨  聖旨本州出給公據(jù)  《四明固經(jīng)》紀延慶寺跡  曾魯國宣靖公祠堂記  《四明圖經(jīng)》紀宣靖公祠  曾相公府延慶寺置莊田帖并陸、薛二知府跋  晁待制作紀贈法智大師詩序  東京僧職紀贈法智詩二十三首  四明法師受命服門人神照作致語  四明傳持正法為二十九代祖師  四明尊者遣僧日本國求《仁王經(jīng)疏》  紀神照法師悟“經(jīng)王”頌  四明門人誓川凈覺法師  妙悟法師輔四明作《評謗書》  草庵《教苑遺事》紀法智講貫  記四明門下纂咸十類四明尊者教行錄卷第七  宋故明州延慶寺法智大師行業(yè)碑  明州延慶寺傳天臺教觀故法智大師塔銘并序  四明法智尊者實錄  《指要鈔》序  祭四明法智大師文  悼四明法智大師詩并序  四明法智尊者贊  宋故明州延慶法智大師真贊  延慶始祖法智大師畫像贄  四明法智大師贊并序  延慶法智祖師齋忌疏  四明法智大師諱日疏  延慶始祖法智大師忌疏  重修法智尊者像志銘[附錄一]螺溪振祖集  吳越錢忠懿王賜凈光法師制三道  本朝賜額敕黃  建傳教院碑銘  凈光大師行業(yè)碑  傳教院新建育王石塔記  淨光大師塔銘  凈光法師讚  淨光大師讚  通慧僧統(tǒng)詩  查庵法師讚  柏庭法師讚  螺溪移塔記[附錄二]寶雲(yún)振祖集并序  請敕額奏文  省牒  敕黃  使帖  《四明固經(jīng)》紀院事跡  臺州螺溪凈光法師傅附行  鉅宋明州寶雲(yún)通公法師石塔記  寶雲(yún)通法師移塔記  草庵紀通法師舍利事  紀通法師著述遺跡  寶雲(yún)通公法師真贊  詩寄贈四明寶雲(yún)通法師  明州寶雲(yún)四祖師贊  寶雲(yún)通公教主真贊  寶雲(yún)始祖通公法師真贊  寶雲(yún)開山通法師忌疏  南湖師祖寶雲(yún)尊者齋忌疏  四明法師稟學寶雲(yún)尊者  慈雲(yún)懺主稟學寶雲(yún)住持  明智法師寶雲(yún)住持  史太師請瑩講師住寶雲(yún)疏  寶雲(yún)院利益長生庫記  建法堂慶筵致語  法雨堂題名

章節(jié)摘錄

　　三年乙丑。真宗天禧初，有詔天下立放生池。師欲廣圣化，每遇佛生朝，募眾行放生業(yè)。于是立放生碑，樞密劉筠撰文，太守殿撰曾會立石。天圣三年七月十五曰，書溪僧仁岳書：“師是年一夜，忽夢相公入院，翌日即曾太守之子到，后果符此夢，乃魯國宣靖公也。由此楚國黃夫人置叵產供眾?！庇稚蠒?，乞申奏后園地永在伽藍，亦此年也。　　四年丙寅。是年師有《授辭》授門弟子文璨。石刻見存。　　五年丁卯。師制《光明文句記》六卷于是歲。題曰：“天圣五年臈月三日記?！比淮恕队洝罚瑤熎葰w寂，不及終帙；而后門人廣智尚賢法師續(xù)記《贊佛》一品，方為足本?！　×晡斐健Ｊ悄陰熌炅攀緶?。準《實錄》等，天圣六年正月五日戌時，師端身跏坐，召大眾說法畢，驟稱彌陀佛號數(shù)百聲，奄然而逝。露寵示身，經(jīng)二七日，爪發(fā)俱長、顏貌如生。復過七日，遷于南門之外。將闐維次，先聞異香馥郁；火滅，得舌根不壞，舍利五色不知其數(shù)。舍利猶藏以琉璃瓶，奉安大悲閣上?！　≡轿迥?，至明道二年七月二十九日，奉靈骨起塔于崇法院之左?！　∽跁苑x三朝僧傳，十科選佛，西圣之法取材盡矣。而吾祖法智以道供職妙”’觀，著述洪演，興起大教，義解為首。造寺、造像，營福次之。生于舌根舍利，滅后儼然，神異有余。遺身之際，雖為楊文公勸請而止，豈以一時固阻，外其道耶？矧復嘗燃三指以供佛，斯亦舍身之支派也。大哉！往古高僧十法，師其一而四焉，豈與夫事佛徒勞于百載者同曰而語乎！舊本取《指要》、《別行》、《玄記妙宗鈔》、《拾遣記》、《光明句記》、《大悲行法》六序附入比中，此既RS文頊行于世，因得以略?！　　?/pre>








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