樵歌校注

前言

朱敦儒，字希真，號巖壑，人稱巖壑老人、洛陽遣民、伊川老人、洛川先生、少室山人等。生于宋神宗元豐四年（一0八一年）正月十四日，卒于宋高宗紹興二十九年（一一五九）正月。河南洛陽人，祖籍江蘇揚州。生活于南北宋之交。朱敦儒南渡前是否出仕，史載不詳。只知靖康中，曾被召至京城，命以初品官與學(xué)校差遣，以麋鹿之性，自樂閑曠，爵祿非所愿也辭歸。然據(jù)張崠紫微集中次韻朱希真韻、再次韻寄朱希具等詩和李處權(quán)崧庵集中送希具入洛等詩，并結(jié)合樵歌中的一些詞作來看，朱敦儒在南渡前似乎曾一度出仕.其時當在宋徽宗宣和年間、朱敦儒四十三歲左右，為期至少五年，后因宣和亂政而歸隱。

內(nèi)容概要

《樵歌》為朱敦儒的詞集，作者早年以清高自許，不愿做官，詞作風格瀟灑閑曠，清雅俊朗，意象空靈，被稱為“天資曠逸，有神仙風致”，《鷓鴣天》“我是清都山水郎”等名作膾炙人口。靖康之難后，朱敦儒感慨國事，創(chuàng)作了不少沉郁剛健的作品，同樣具有很高的藝術(shù)水準。     朱敦儒詞集宋代以來僅以抄本形式流傳，直到清末民初才出現(xiàn)了王鵬運四印齋等刻本。鄧子勉教授即以此為底本，參校多種版本，花費大量心力，?？惫{注，闡明所收詞作的釋義、本事、寓意、技巧等。

作者簡介

作者：（宋代）朱敦儒 合著者：鄧子勉

書籍目錄

前言卷上卷中卷下補遺續(xù)補附錄一 互見詞考述附錄二 詞集版本考附錄三 交游考附錄四 佚文佚詩附錄五 詞學(xué)資料匯編附錄六 傳記資料匯編附錄七 年譜簡編后記

章節(jié)摘錄

朱敦儒才華橫溢，能書會畫勺懂器樂，其詩詞文在宋代便獲得較高的評價。詩文集有巖壑老人詩文集、巖壑小集、獵較集、陳淵集等，均已佚。詞集有太平樵唱和樵歌：前者至少清康熙時尚存，以后便不見記載；樵歌自宋以來僅以抄本形式流傳，亦是流傳絕稀、世罕流傳，至清光緒及民國初，方有古梅里許氏聽香仙館刻本、王鵬運四印齋刻本和朱祖謀強村叢書本，使樵歌得以盛行于世。樵歌現(xiàn)存詞二百四十五首，加上后人輯佚，共二百五十首左右。除少數(shù)年代可確孜外，余者多不能定。其詞作可從四個時間段來分析，即南渡前、南奔時、仕宦期及致仕后。南渡前，亦即北宋期，作品主要表現(xiàn)了兩方面的內(nèi)容：一是反映早年公子哥兒的生活，縱樂狎妓是其基調(diào)。據(jù)楊畏撰朱績墓志銘，知朱敦儒祖父宮中大夫，宋勃為其伯父，累官右班殿直，其父朱勃元佑、紹圣時曾官右司諫、轉(zhuǎn)運司使，其家境是較富裕的。故射麋上苑，走馬長楸、向伊川雪夜，洛浦花朝，占斷狂游雨中花嶺南舊作），又，生長西都逢化日，行歌不記流年?；ㄩg相過酒家眠。乘風游二室，弄雪過三川（臨江仙），便是其早年生活的真實寫照。至于尋幽狎妓，在滿庭芳花滿金盆等作中亦可見一斑。

后記

頃于工作之余，在有關(guān)朱敦儒的詞和家世等方面又有新的收獲。在詞方面，發(fā)現(xiàn)了清張蓉鏡藏鈔本樵歌，首尾完善前后無序跋。此書原為民國時中央圖書館的藏書，現(xiàn)藏南京吼書館（詳見附錄二版本考》。這次校注樵歌所用諸本，就文字異同來看，大體可歸三類：張蓉鏡藏本與四印齋刻本為一類，劉繼增藏本與許巨楫刻本為一類，百家詞本、宛委別藏本、強村叢書本為一類。當然，它們均源自同一祖本，出現(xiàn)這種情況，蓋是傳鈔所致。此外，又獲睹南圖購藏的明鈔本樂府雅詞，其首頁和卷目等有鈐印弱侯、汲古主人、子和晉、席鑒之印、士禮居藏等，為明焦垓、毛晉故物，后又經(jīng)清席鑒、黃丕烈收藏。有校，校文用朱、黃黑色寫成，非出一人之手。未有民國三年曹元忠校后記，曹氏箋經(jīng)室遣集跋文云此本必出宋槧十其為現(xiàn)存樂府雅詞最早版本無疑。曹氏后此書便不見記載，南圖藏有過錄曹氏批校的刻本。又南圖還藏有清秦氏石研齋鈔、秦恩復(fù)校跋的樂府雅詞，筆者以明鈔本輿秦校本全書對勘，互有出入。其中所錄朱敦儒詞，在校閱清樣時，輿張氏藏本樵歌一同補校，庶免遺憾。

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