元史及民族與邊疆研究集刊（第21輯）

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元史研究從北平王到北安王——那木罕二三題忽必烈的“世界主義”眼光與高麗國(guó)的命運(yùn)元代鞏昌汪氏家族成員仕宦考論試析元朝宦官的幾個(gè)問題民族、宗教與邊疆研究秦漢時(shí)期的北疆回鶻碑文所見八世紀(jì)中期的九姓達(dá)靼佛經(jīng)回鶻文跋文的cungdu“中都”所指的時(shí)間與地點(diǎn)——探討TM36(U4791)的年代及TⅡT623(U 4217)的緣起遷都前明朝四夷館方位小考讀書札記明代回族歷史六題研究綜述近三十年來國(guó)內(nèi)關(guān)于賽典赤研究綜述

章節(jié)摘錄

插圖：忽必烈自然而然地將高麗列于“內(nèi)附之國(guó)”。這是忽必烈對(duì)高麗的定位。他對(duì)高麗所作的一切決策，都基于這個(gè)定位。不過，我們還可以追問，蒙古傳統(tǒng)滅人之國(guó)事例更多，高麗此前對(duì)蒙古侵掠進(jìn)行激烈反抗，根據(jù)蒙古慣例，更應(yīng)該視為敵國(guó)，予以嚴(yán)酷的消滅。事實(shí)上，大蒙古國(guó)時(shí)期的前四汗就一直執(zhí)行此政策。忽必烈為何只滿足于高麗“內(nèi)附”，而不是趁機(jī)將其消滅?蒙古人的政治性格非常實(shí)際，忽必烈的高麗政策自有其實(shí)際的考慮。這一點(diǎn)，我們從忽必烈對(duì)脫朵赤等人的任命中可以看出端倪。脫朵赤在崔坦之叛中是關(guān)鍵人物，崔坦正是通過他內(nèi)附的?！陡啕愂贰贩Q他為“蒙古使者”，②至元五年他就來到高麗，使命是督促高麗造船以征日本。王植在至元七年請(qǐng)置達(dá)魯花赤，脫朵赤被任命為達(dá)魯花赤，成為忽必烈在高麗的代表，其地位似在忻都之上。高麗達(dá)魯花赤與高麗王在禮節(jié)上分庭抗禮，而實(shí)際地位或許還高過高麗王。由原先督造征日兵船的脫朵赤擔(dān)任達(dá)魯花赤，其用意自然十分明顯：繼續(xù)脅迫高麗，使之成為征日的基地和跳板。至元十年，元廷占領(lǐng)耽羅島并駐軍，其主要目標(biāo)也指向日本。事實(shí)上，自從至元二年忽必烈從高麗人趙彝那兒得知關(guān)于日本的若干情況后，就開始對(duì)日本歸附產(chǎn)生異乎尋常的渴求，并有計(jì)劃、有策略地采取種種有力的措施，高麗成為其整個(gè)“東亞計(jì)劃”關(guān)鍵的一著。忽必烈的眼光越過朝鮮半島，正對(duì)日本列島虎視眈眈。而“東亞計(jì)劃”又是其“世界計(jì)劃”的一部分。正如高榮盛師所分析的：忽必烈無疑是以一種“世界主義”眼光看待和經(jīng)營(yíng)已臻達(dá)鼎盛的大蒙古國(guó)的。其向海外拓展帝業(yè)的動(dòng)機(jī)和方式是一種蒙古式的“世界主義”。對(duì)高麗、日本如此，對(duì)安南、緬甸，以及占城、爪哇也是如此。③從這一點(diǎn)來看，高麗國(guó)的命運(yùn)其實(shí)早在至元二年就被決定了。至元六年的林衍之變不過是為忽必烈推行既定的東亞政策“適逢其時(shí)”地提供了一個(gè)絕佳的歷史契機(jī)。高麗作為內(nèi)屬之國(guó)，世尚公主，付出的文化成本之一是最高統(tǒng)治層的蒙古化(沈王似乎是一個(gè)例外)。這在很大程度上造成高麗最高統(tǒng)治者的行為失范，而成為日后王朝滅亡的重要原因。但具有諷刺意味的是，王愖，這位最先主動(dòng)蒙古化而使鄉(xiāng)邦父老悲痛的高麗王，④卻因?yàn)槊晒呕缓霰亓医逃?xùn)、責(zé)怪。⑤忽必烈更樂于看到代表不同文化的萬邦來朝?；蛟S這也可以算作一種“世界主義”眼光吧。

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《元史及民族與邊疆研究集刊(第21輯)》由上海古籍出版社出版。

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