亦鳴集

出版時間:2010-01  出版社:上海古籍出版社  作者:王友勝 編  頁數(shù):399  
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前言

  湖南科技大學坐落于文化名都、偉人故里湘潭,其遠源是1949年在毛澤東同志親切關(guān)懷下成立的湘北建設(shè)學院。學校實行中央與湖南省共建,以湖南省管理為主的體制,是高素質(zhì)科技人才培養(yǎng)、高水平教師教育和應用科學技術(shù)研究基地。學校設(shè)有19個學院,75個本科專業(yè),涵蓋了哲學、經(jīng)濟學、教育學、法學、文學、史學、理學、工學、農(nóng)學及管理學等十大學科門類,有中國古代文學等7個省級重點學科,中國古代文學與社會文化等6個省級社會科學重點研究基地,機械設(shè)備健康維護等5個省級重點實驗室(工程技術(shù)中心),漢語言文學等12個省級重點專業(yè),勘察技術(shù)與工程等7個國家管理專業(yè),物理基礎(chǔ)實驗中心等13個中央與地方共建基礎(chǔ)實驗室,中國古代文學等45個二級學科碩士點;安全培訓中心為國家級培訓中心,工程檢測中心具有國家建筑工程一級實驗室資質(zhì)、樁基工程檢測資質(zhì)和公路工程質(zhì)量檢測資質(zhì)。學?,F(xiàn)有在職教職工2600余人,其中專任教師1600余人,教授220余人,博士280余人。學校面向全國29個省、市、自治區(qū)招生,現(xiàn)有在校全日制本科生與研究生3萬余人。

內(nèi)容概要

  湖南科技大學前身為1949年在毛澤東同志親切關(guān)懷下成立的湘北建設(shè)學院。學?,F(xiàn)有在職教職工2600余人,其中教授220余人,博士280余人。湖南科技大學中國古代文學學科教師共有23人,其中教授11人(含退休教授4人),副教授8人,是一支職稱、年齡、學緣結(jié)構(gòu)合理,富有學術(shù)潛力,已受學界好評的科研隊伍。經(jīng)過長期的建設(shè)發(fā)展,已取得了較為豐富的學術(shù)成果,在學術(shù)界享有一定的聲譽。唐宋文學與文獻學研究方向為該學科的重鎮(zhèn),居于國內(nèi)同行前沿地位。為向湖南科技大學六十周年校慶獻禮,此次編選了這本論文集,共選錄19位教師與1位研究生的31篇論文,由上海古籍出版社出版?!兑帏Q集:湖南科技大學中國古代文學學科論文選》論文收集的起始時間為2004年1月,所有文章均曾在國內(nèi)外各報刊雜志公開發(fā)表過,文末標注出處,以示對原刊及編輯老師的尊重。該書收錄標準主要以能反映作者的研究范圍與學術(shù)水平為主,同時兼顧中國古代文學各時段、各文體的平衡。

書籍目錄

前言一首遠古先民祈禱消災的祝辭——《蠟辭》的文化人類學闡釋水的原型意義勾聯(lián)《詩經(jīng)》和漢賦的田獵描寫與田獵的功利目的宋玉著述真?zhèn)卫m(xù)辨懷秋獨悲此 平生何謂平——略論庾信對宋玉“悲秋”情結(jié)的繼承和發(fā)展魏晉風流與《世說新語》柳宗元《龍城錄》真?zhèn)涡驴际龊H諛遣嘏f鈔本《賈氏談錄》《全唐文》宋璟《梅花賦》為偽說補證試論元結(jié)復古以求新變的古文主張客寓意識與唐代文學的漂泊母題唐代兩京驛路——真正的“唐詩之路”唐人行記三類論略論唐五代婚戀小說中的唐人婚姻觀及其嬗變論宋詩對唐詩的超越——以李太白、杜少陵、蘇東坡和黃山谷為參照的哲學考究蘇軾《答畢仲舉書》為答畢仲游作芻議《蘇詩補注》的文獻詮釋與歷史價值論《濂洛風雅》的編選宗旨與文學史意義五十年來錢鐘書《宋詩選注》研究的回顧與展望宋詞中草意象的生命內(nèi)涵與創(chuàng)作得失《滄浪詩話》與盛唐詩歌的經(jīng)典化詩文體制之辨與宋代詩學辨體理論應給“茶陵派”重新命名不拘舊套,另創(chuàng)新格——論李東陽的樂府詩漢語教學——元明時期中國古代小說在朝鮮傳播的另一途徑西人所編漢語教材與中國古代小說——以英人禧在明《中文學習指南》為例明清女性戲曲批評群體興盛原因探略——以古代戲曲序跋為考察對象影戲茶館與中國影戲的生存從“手伎”到影戲試論《水云樓詞》的末世情調(diào)論清末民初哀情小說結(jié)局的社會成因

章節(jié)摘錄

  從人類的童年時代起,水在生活和藝術(shù)中就是一個耐人尋味的意象,不斷引發(fā)人們雋永的哲思。“女人是水做的骨肉”、“水是生命的搖籃”、“水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道”這類經(jīng)典名言或熟語,在人類文化生活中反復大量出現(xiàn),已成為人們心照不宣、心領(lǐng)神會的東西。在人類的話語系統(tǒng)中,水之意象已經(jīng)超越自然物的普通含義,成為一種負載著復雜的深層內(nèi)蘊的原型。原型,正如榮格所說的,是一種在歷史過程中不斷反復出現(xiàn)的形象,這些形象給我們祖先的無數(shù)典型經(jīng)驗賦予形式。弗萊進一步闡釋,原型的意義可以上溯到古代儀式中,其更為深遠的源頭永遠是潛在的。但是,在現(xiàn)代語境中,水原型由于漫長歲月的遷衍和變異,已產(chǎn)生大量聯(lián)想物,意義極為豐富,可以代表女性、愛情、思念、生命、時間、歷史、宇宙秩序、北方、道、龍、玉等等不一而足,很難直接看到意義的源頭。在水原型這些紛繁復雜的象征義中,女性、生命和道的意義最為彰顯,是最基本的意義。它們在中外典籍中出現(xiàn)頻率最高,在人們心中扎根最深,在世界各地流傳最廣。它們共同支撐起水原型博大深邃的隱喻世界,體現(xiàn)著自遠古以來人類約定俗成的傳統(tǒng)。

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