西學(xué)與漢學(xué)——中外交流史及澳門史論集

前言

己丑年(2009)秋，適逢業(yè)師湯開建教授六十華誕暨自暨南大學(xué)榮休。先后在湯先生門下研習(xí)過的諸多同學(xué)，決定編纂《西學(xué)與漢學(xué)：中外交流史及澳門史論集》，收錄湯門弟子有關(guān)中外關(guān)系史、澳門史、基督教會(huì)史等領(lǐng)域的論文，作為一份敬獻(xiàn)給老師的小小生日禮物，以表達(dá)對(duì)先生的敬意與感謝，銘記先生對(duì)我們的教誨與關(guān)愛。蒙諸位學(xué)長(zhǎng)抬愛，推舉我撰寫前言，并與林廣志、林發(fā)欽學(xué)兄共同擔(dān)任本文集主編。在諸多學(xué)有專長(zhǎng)、事業(yè)有成的同學(xué)面前，面對(duì)這份信任與厚愛，我有一種誠(chéng)惶誠(chéng)恐、如履薄冰之感。我深知自己才疏學(xué)淺，實(shí)無資格與能力擔(dān)此重任。但每每想到尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，湯先生學(xué)識(shí)淵博，誨人不倦，為學(xué)生的成長(zhǎng)付出了無數(shù)心血，學(xué)生為老師的六十華誕獻(xiàn)份禮，不僅義不容辭，而且也是莫大的榮幸，因而勉力為之。文集的匯編出版，不僅是為了恭賀先生的華誕，記錄學(xué)子們成長(zhǎng)的學(xué)術(shù)印跡，更在于弘揚(yáng)悠悠師道，傳承學(xué)術(shù)薪火。我與先生交往最早可以追溯到20年前。那是1989年年末，我將自南京大學(xué)碩士研究生畢業(yè)南下暨南大學(xué)工作之際，第一次從蒙元史研究室老師的稱贊聲中，聽聞先生大名，他們對(duì)湯先生在西北民族史、蒙元史研究領(lǐng)域所取得的成就給予了高度肯定，這給我留下深刻印象。來到暨大后，與先生偶有交往，并經(jīng)常從先生的論著中汲取學(xué)術(shù)養(yǎng)料。1998年暨南大學(xué)獲得中國(guó)古代史專業(yè)博士學(xué)位授權(quán)，翌年我忝列門墻，成為先生首屆博士生，師從先生研習(xí)明清史與港澳史。十余年來，親聆教誨，耳濡目染，獲益良多。在與先生的頻密交往中，對(duì)先生的為人、為學(xué)與言傳身教，有了更深的領(lǐng)悟，下述數(shù)端印象尤深。

內(nèi)容概要

　　暨南大學(xué)湯開建教授治明清史、港澳史頗有所成。今年適逢湯教授六十華誕。先后在其門下研習(xí)的諸學(xué)生共同商議，決定編撰文集一本以示紀(jì)念，即為《西學(xué)與漢學(xué)》?！段鲗W(xué)與漢學(xué)》主要收錄湯門弟子有關(guān)中外交流史、澳門史、基督教會(huì)史等流域的論文30余篇。這些論文頗能反映湯先生所率領(lǐng)的富有潛力的研究陣容及其以文獻(xiàn)和實(shí)證為特色的研究成果。《西學(xué)與漢學(xué)》的編輯出版代表著我國(guó)中外關(guān)系交流史以及澳門史研究的最新成果，實(shí)乃嘉惠學(xué)林之舉。

書籍目錄

六十自況前言康熙朝領(lǐng)“印票”留華傳教的方濟(jì)會(huì)傳教士“康熙歷獄”中被拘押傳教士在廣州的活動(dòng)（1662-1671）許之漸與康熙歷獄——兼論許之漸的西學(xué)人脈關(guān)系法國(guó)傳教士殷弘緒來華活動(dòng)述評(píng)清中前期貴州天主教傳教活動(dòng)鉤沉民族主義情緒與宗教情感——英國(guó)循道公會(huì)麥路得醫(yī)生在華南醫(yī)學(xué)傳教述論美南浸信會(huì)澳門活動(dòng)考述（1836-1937）近代美北長(zhǎng)老會(huì)在廣東的活動(dòng)考述（1847-1900）抗戰(zhàn)時(shí)期何明華及其與中國(guó)關(guān)系研究（1937-1945）——以何明華與中國(guó)工業(yè)合作運(yùn)動(dòng)為中心明清時(shí)期澳門葡裔人口數(shù)量辨析直街觀念與澳門早期城市建設(shè)的規(guī)則清朝前期廣東政府對(duì)澳門的軍事控御鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前英國(guó)人在澳門的居住與生活清代澳門博彩業(yè)源流探析試論晚清時(shí)期粵港澳博彩業(yè)之互動(dòng)晚清粵澳政治博弈——小闈姓餉項(xiàng)糾葛與盧九之死明宣德棄守安南始末考述明清時(shí)期華人對(duì)暹羅的移民明清時(shí)期澳門人在帝汶的活動(dòng)明清時(shí)期粵劇在海外的傳播和發(fā)展華夷變態(tài)解題——唐船風(fēng)說書的研究(節(jié)選） 1622年荷蘭攻奪澳門史事考述《華友西報(bào)》的創(chuàng)辦發(fā)展及其史料價(jià)值試論晚清早期駐外公使的國(guó)際法意識(shí)論宋元時(shí)期藏區(qū)內(nèi)部民族市場(chǎng)及其特點(diǎn)明代西海蒙古首領(lǐng)亦卜剌的事跡及其駐牧地新軌與舊轍：明清之際的墨學(xué)及學(xué)風(fēng)流轉(zhuǎn)根植本土，會(huì)通中西——暨南大學(xué)港澳歷史文化研究中心澳門史研究述評(píng)不斷發(fā)掘中西文獻(xiàn)資料，深入展開中國(guó)基督教史研究——暨南大學(xué)中國(guó)基督教史研究中心現(xiàn)狀及特色簡(jiǎn)介附錄：湯開建教授主要論著編后記

章節(jié)摘錄

插圖：(一)與西人直接晉接許之漸在京居官時(shí)，與西人有著直接的晉接，時(shí)間當(dāng)始于國(guó)子監(jiān)助教任上時(shí)。據(jù)“歷獄”初發(fā)時(shí)許氏供詞稱，其曾在國(guó)子監(jiān)來往上朝時(shí)，一日偶至東堂觀賞歇息，與利類思結(jié)識(shí)?？滴醭跄?，京師共三個(gè)天主教堂。一為湯若望居住的南堂，地處宣武門(順城門)內(nèi)；一為安文思和利類思居住的東堂，地處東四牌樓之南干魚胡同內(nèi)；一為滕公柵欄墓地教堂，居“阜成門之西”。其中國(guó)子監(jiān)時(shí)在安定門，東堂恰是從國(guó)子監(jiān)上朝的必經(jīng)之處。東堂“欽賜于順治乙未，改建于康熙壬寅，堂亦西式。相諧在內(nèi)行教者，再可利子、景明安子也。人稱東堂，以別于宣武門之堂”。順治乙未即順治十二年，康熙壬寅即康熙元年，故而順、康之際任職國(guó)子監(jiān)助教的許之漸先于東堂結(jié)識(shí)利類思(Louis Bu-glio)，最終交結(jié)安文思(Gabrjelde Magalhaes)、湯若望(Jean Adam Schall Von Bell)等耶穌會(huì)士。順、康之際京師傳教形勢(shì)相當(dāng)鼎盛，安文思、利類思同管京師和近畿教務(wù)，京師教堂三所，近畿大堂七所，小堂十四所，僅1663年“京師受洗者五百人，近畿受洗者千人”。正是在這樣的氛圍下，許之漸逐漸接觸西學(xué)，先后結(jié)識(shí)利類思、安文思和湯若望?？滴跞?1664)，安文思、利類思為欽天監(jiān)夏官正、天主教徒李祖白所撰《天學(xué)傳概》向許索序?！短鞂W(xué)傳概》系李祖白康熙二年十月的應(yīng)答之作，《天學(xué)傳概序》題“康熙三年，歲在甲辰，春王正月，柱下史毗陵許之漸敬題”。此時(shí)距初識(shí)利類思已經(jīng)兩年時(shí)間左右，許之漸與湯若望、安文思、利類思或已十分熟悉，不然不會(huì)貿(mào)然請(qǐng)求許氏為書作序，故而許之漸答應(yīng)為《天學(xué)傳概》作序，即“真李子以余為有契乎其言也，持所著書屬利子索余序，因述其大略”。許之漸雖然與耶穌會(huì)士有著直接的晉接，并對(duì)西學(xué)產(chǎn)生濃郁的興趣，但并未加入天主教，此由其晚年入佛可知。其人對(duì)西學(xué)態(tài)度可從以下三點(diǎn)得知：首先，摯友張宸嘗記許之漸與西人的往來，說明其只好奇于“制度精巧”而已，“用以恣其好奇之目。從其請(qǐng)而為某書作敘，則是文人結(jié)習(xí)，借天官家言，以發(fā)抒其瑋麗之氣，非篤信其教而昌明之也”，故知許之漸與西人的交往和對(duì)西學(xué)的認(rèn)知與推崇拿捏著一定的分寸，在相當(dāng)濃郁的西學(xué)氛圍下并未入教就是一個(gè)例證。

后記

今年適逢業(yè)師湯開建教授六十華誕，同門眾弟子遂集議籌辦一個(gè)小型研討會(huì)，為先生祝壽，同時(shí)慶祝先生從教三十年暨榮膺法國(guó)文化部教育騎士勛章。我們與先生及眾學(xué)長(zhǎng)反復(fù)討論，認(rèn)為獻(xiàn)給先生最好的禮物，莫過于在學(xué)業(yè)上不斷長(zhǎng)進(jìn)；而最為合適的形式，莫過于將眾弟子在先生指導(dǎo)下完成的最有代表性的學(xué)術(shù)成果，編成一本文集出版。此議既出，眾同門積極響應(yīng)，短短兩個(gè)月，已收集30多篇文章，60余萬字，主要集中于澳門史、基督教會(huì)史及中外關(guān)系史、中國(guó)民族史等領(lǐng)域，頗能反映先生所帶領(lǐng)的富于潛力的研究陣容及其以文獻(xiàn)和實(shí)證為特色的研究成果?！段鲗W(xué)與漢字》題名“西學(xué)與漢學(xué)”為先生所首肯，副標(biāo)題則為避冗長(zhǎng)，只提示《西學(xué)與漢字》包含的主要專題?！段鲗W(xué)與漢字》所收文章有的已在各種刊物上發(fā)表，在收入文集時(shí)進(jìn)行了修訂；有的則是作為博士論文的核心部分首次面世。這些作品雖署各弟子之名，但其選題、材料及立論，無不凝聚著先生多年的心血。先生門下已有30余名博士生畢業(yè)，在各自的工作崗位上都有著不俗的表現(xiàn)，在文集編輯過程中，更表現(xiàn)出超強(qiáng)的凝聚力，除按時(shí)送交論文外，還共同設(shè)法籌措出版經(jīng)費(fèi)。林廣志博士、夏泉博士、林發(fā)欽博士致力于統(tǒng)籌編輯和出版事宜；具體的論文收集和各項(xiàng)編務(wù)，則賴趙殿紅博士的勤力。尤其需要感謝上海古籍出版社歷史編輯室的同仁，他們的大力支持，使得文集在較短的時(shí)間內(nèi)順利出版。眾人拾柴火焰高，我們對(duì)所有為本文集作出貢獻(xiàn)的同門師兄弟、師姐妹和各位師友表示由衷的感謝！湯師門下弟子眾多，此次投稿踴躍，但限于篇幅及體例，部分已畢業(yè)及在讀博士、碩士研究生的大作未能收錄，在此向他們致謝并表歉意。論文集的不完善之處，當(dāng)由編者負(fù)責(zé)，敬請(qǐng)前輩學(xué)者及同仁指正。祝湯先生身體健康，繼續(xù)帶領(lǐng)我們攀登學(xué)術(shù)高峰。我們?cè)笧橄壬靶健?，凝聚、燃亮和傳承先生不息的學(xué)術(shù)之“火”。

編輯推薦

《西學(xué)與漢字》匯集了一批學(xué)有專長(zhǎng)的中青年學(xué)者關(guān)于中外交流史、澳門史等領(lǐng)域的研究成果，皆以選題新穎、崇尚考據(jù)為特色，重要論題有《康熙朝領(lǐng)印票留華傳教的方濟(jì)會(huì)傳教士》、《康熙歷獄中被拘押傳教士在廣州的活動(dòng)（1662-1671）》、《明清時(shí)期澳門葡裔人口數(shù)量辨析》、《西學(xué)與漢學(xué)：中外交流史及澳門史論集》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前英國(guó)人在澳門的居住與生活》、《晚清粵澳政治博弈——小闈姓餉項(xiàng)糾葛與盧九之死》、《1622年荷蘭攻奪澳門史事考述》、《晚清早期駐外公使的國(guó)際法意識(shí)》、《新軌與舊轍：明清之際的墨學(xué)及學(xué)風(fēng)流轉(zhuǎn)》等。

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