北宋詞風嬗變與文學思潮

前言

　　在以詩和文為主流與正宗的古代文學諸種文體中，詞是一種頗具特殊性的文體。首先，它“起步”較晚，“體齡”較短；其次“厥品頗卑，作者弗貴，特才華之士以綺語相高耳”（《四庫全書總目·詞曲類》提要）；再次，它在抒情內容、抒情方式和抒情風格等方面也有著不同于傳統(tǒng)詩文的自身特色。因此，古人曾稱之為“別是一家”（李清照語），而今人也有戲稱其為“另類”文體者。由此而來，歷來研究宋詞者在考察宋詞詞風嬗變的動因時，往往多著眼于詞體本身而對作為其大背景的文學思潮和精神氣候關注不夠，這就造成了本書作者所指出的若干評價誤區(qū)與理論空白（詳見本書“緒論”部分）。而為彌補這一缺憾，更為了拓展傳統(tǒng)詞學研究的疆域，孫虹博士遂以令人敬佩的學術勇氣和理論識度撰寫了題為《北宋詞風嬗變與文學思潮》的長篇論文，它突破了局囿于“就詞論詞”的舊格局而將北宋詞風嬗變放置于整個文學思潮的流程中加以考察，其選題顯得視野開闊，立意高遠，具有重要的創(chuàng)新意義和理論啟示。

內容概要

　　此書原為孫虹博士的學位論文，較為詳細地介紹和論述了北宋詞風從唐五代詞轉變?yōu)椤八握{”的整個過程。作者提出了詞中“宋調”這一思想內容和藝術形式的外延和內涵，在具體論述中，把北宋詞的發(fā)展分為前期、中期和后期三個階段，每個階段的探討又分為哲學、文學觀(主要是詞學觀)，宋代士大夫意識和個體研究三個板塊。其中個體研究重點以柳永、秦關、周邦彥等詞作家為例證。

書籍目錄

序(楊海明)緒論第一節(jié) 引言第二節(jié) 忽視文學思潮的北宋詞研究第三節(jié) 詞風嬗變與文學思潮關系研究述略第一章 詞風嬗變與文學思潮關系研究中的理論問題評述第一節(jié) 宋代儒學復興的進程以及宋代文學思想第二節(jié) 宋詞是詞中“唐音”的承韻流響第三節(jié) 詞中“宋調”——詞體在宋代歷史條件下的新變第二章 北宋前期——詞中“宋調”之椎輪草創(chuàng)第一節(jié) 北宋前期哲學、士風影響下的文學創(chuàng)作與觀念第二節(jié) 柳永雅詞對傳統(tǒng)士大夫意識的回歸第三節(jié) 柳永雅詞藝術形式中的“宋調”新質第四節(jié) 小令倚聲家初祖晏殊詞的哲思化與寫意性第五節(jié) 在俗艷與高雅、豪放與沉著中重組的歐陽修詞第三章 北宋中期——蘇門文人對詞統(tǒng)的顛覆與重建第一節(jié) 宋型文化成熟期蘇門文人的哲學觀、美學觀與詞學觀第二節(jié) 宋代士大夫意識對蘇門文人詞的全面滲透第三節(jié) 在詩詞合流中趨向成熟期宋型文化的蘇軾詞第四節(jié) 詩化與詞化澄波共揚的黃庭堅詞第五節(jié) 秦觀詞：北宋中期詞統(tǒng)重新建成的標幟第四章 北宋后期——詞中“宋調”的完成型態(tài)第一節(jié) “王學”變異背景下的士風與文藝觀——兼論北宋后期“洛學”對詞體形式因素的影響第二節(jié) 北宋后期士大夫人格分裂之透視——論周邦彥壓抑情欲的表象與放縱情欲的內質第三節(jié) 詞中“宋調”藝術范型探討之一——周邦彥詞富艷精工的語言特色第四節(jié) 詞中“宋調”藝術范型探討之二——周邦彥詞渾厚和雅的美學風貌結語后記主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　時代的文學思想，蘊含于這個時代的文藝理論、文學批評、文學創(chuàng)作中，相對于文學創(chuàng)作或理論批評，它屬于更為內在的層次。如果不以了解文學思想作為前提，研究這個時代的任何一種文學樣式都會因為缺乏內在的理論支撐，而流于表面化和分散化；研究一個時代具有代表性的文學樣式尤其是如此。在我們學術視野以內的研究文學思潮以及詞風嬗變兩類著作中，后者一般很少或根本不涉及文學思想的問題；研究宋代文學思潮的相關著作中，對文學思想的問題或多或少要有所涉及。其中特別是張毅的《宋代文學思想史》和馬茂軍、張海沙的《困境與超越——宋代文人心態(tài)史》，對這一問題涉筆最多。但是，這兩本專著的著眼點是勾勒宋代文學思想或文人心態(tài)的發(fā)展軌跡，以詩文作為依據(jù)來描述宋代的文學思想和文人心態(tài)?，F(xiàn)在要想在前人的基礎上進一步拓展宋詞研究的疆域，并有所創(chuàng)見的話，透過宋人紛繁復雜的文學創(chuàng)作現(xiàn)象和散見于宋人各類文章中的理論與批評，抽繹出其中的文學思想，并以此為統(tǒng)馭，整體觀照宋代詞體研究與其他文學樣式的研究顯然是非常必要的；也只有這樣才能使在文學流變的大視野中詞風嬗變研究成為可能。　　第二，前人在研究宋詞對唐五代詞的傳承關系時，過分注目于創(chuàng)作個體之間的傳承關系，而忽略了把宋詞作為一個整體，研究它在宋代文學思想的支配下，對唐五代詞在文學功用的觀念上，以及在審美時尚、題材傾向等方面作出了哪些取合，從而使宋詞在文體特質與總體風貌上與唐五代詞相比顯現(xiàn)出哪些同中之異?！　∵@種情況的出現(xiàn)，與古代點評式批評模式有很大的關系。在我國古代洋洋大觀的理論典籍中，體大思深的文學理論著作指不多屈；并且，即使是體大思深的文學理論著作也幾乎沒有不涉及文學批評的，所以我國古代詞學論著也主要由對創(chuàng)作個體的文學批評構成。受這種批評模式的影響，論者在研究個體傳承關系時，很容易流于創(chuàng)作個體之間的傳承關系研究。前文所引或認為晏殊、歐陽修傳承南唐馮延巳，或認為二人傳承溫庭筠、韋莊，明顯是傳統(tǒng)批評模式的延續(xù)。

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