中國書法史新論

前言

蔡元培先生一次演講時說了一個故事：一個會點石成金的人問他的朋友，最想得到什么，那人回答說最想得到他那根能讓石頭成金的手指頭。蔡先生的意思是告訴大家，做學(xué)問的關(guān)鍵是掌握到治學(xué)的方法，便是得到點石成金的手指頭。我于無意中拾到了這根手指頭——那是一個荒謬的年代，大約是在二十世紀(jì)七十年代初吧，我在川南的農(nóng)村當(dāng)知青，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的廢紙堆中找到了一本胡適著的《白話文學(xué)史》上卷，是1928年上海新月書店印的舊版書。這之前，胡適的書我一本也沒讀過，而批判胡適的文章倒讀過好幾篇，其中印象深刻的是批判他一個著名的觀點“大膽假設(shè)、小心求證”。好奇心驅(qū)使我讀完了這本書，認(rèn)為這書雖然寫得粗糙了些，但卻是開拓性的，是白話文學(xué)革命奠基的力作。這使我真正明白了“大膽假設(shè)、小心求證”是怎么一回事，私下認(rèn)為這種治學(xué)方法是先進(jìn)的和科學(xué)的，只是不敢說出來而已。待到文革結(jié)束后，郭沫若在第一次全國科學(xué)大會上作了題為《科學(xué)的春天》的著名講話，號召全國的科學(xué)家們要“異想天開、實事求是”。我一見，樂了，這不是與“大膽假設(shè)、小心求證”異曲同工么？到后來，又讀了梁啟超《清代學(xué)術(shù)概論》，得知“善疑、求真、創(chuàng)獲”為清學(xué)研究之精神，方才明白先輩們在治學(xué)方面一脈相承的道理。于是，拾起先輩們相傳的薪火，他們的治學(xué)方法也就成了我日后研究中國書法史的方法了。

內(nèi)容概要

　　《中國書法史新論（增訂本）》為四川大學(xué)教授侯開嘉的書法論文集。力圖應(yīng)用新材料，利用新的學(xué)術(shù)成果以尋求新的發(fā)現(xiàn)，闡明新的觀點。此次增訂本新增了侯開嘉最新發(fā)表的6篇論文，并附加了其所帶研究生的論文索引。

作者簡介

侯開嘉，四川省宜賓市人，1946年5月生。現(xiàn)為四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會委員、中央文史館書畫院院部委員、四川省書學(xué)學(xué)會副會長、重慶書畫院副院長、四川省文史研究館館員。其作品在1988年湖南電視臺舉辦的國際書法電視大賽上獲金獎；在第五屆全國書法篆刻展上獲“全國獎”。侯先生所著書學(xué)論文，頗多創(chuàng)見。1981年《書法創(chuàng)新年齡規(guī)律》論文人選“中國書學(xué)研究交流會”，與沙孟海、黃綺、陳方既、陳振濂先生的四篇論文并列為大會宣講論文。1984年《書法》雜志發(fā)表《“用筆千古不易”嗎？》一文后，引起書壇長期激烈的爭論。他的代表論文有《題壁書法興廢史述》、《隸草派生章草今草說》、《竹簡的發(fā)明對漢字文化的重大影響》、《西學(xué)東漸與清代碑學(xué)興起的思辨》《論破體書法的緣起和發(fā)展》等。他曾出席在北京、沈陽、澳門、東京、南京、香港等地召開的第一屆至第六屆中國書法史論國際研討會。應(yīng)邀到北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、揚州大學(xué)等高校舉辦專題學(xué)術(shù)講座。著有《中國書法史新論》、《侯開嘉書法文集》、《侯開嘉書法集》、《蜀派書法名家精選·侯開嘉》等專著。是當(dāng)今中國書壇最具實力的書法家和理論家之一。

書籍目錄

自序論竹簡與紙的發(fā)明對書法藝術(shù)的重大意義俗書與官書的雙線發(fā)展規(guī)律隸草派生章草今草說法度與表意的沖突——唐代書風(fēng)漫議題壁書法興廢史述中國書法藝術(shù)筆法發(fā)展史概說清代碑學(xué)的成因及碑帖論戰(zhàn)的辨析碑學(xué)論辨三題“抗衡中原，實無多讓”——論嶺南書家與清代碑學(xué)西學(xué)東漸與清代碑學(xué)興起的思辨照相術(shù)的東傳與二十世紀(jì)初中國書法的變革“惟筆軟則奇怪生焉“新釋簡談“匆匆不暇草書”漢字文化的千古之謎——竹簡的發(fā)明及對漢字文化的重大影響論破體書法的緣起和發(fā)展王獻(xiàn)之遭遇唐朝關(guān)于吳昌碩六十歲前后變法種種[附錄]四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院書法碩士研究生論文索引（2002級-2007級）后記

章節(jié)摘錄

插圖：論竹簡與紙的發(fā)明對書法藝術(shù)的重大意義一　竹簡應(yīng)是最早書寫漢字的主要材料中國的書法藝術(shù)與文字密切相關(guān)。而文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時代的一個重要標(biāo)志。究竟?jié)h字出現(xiàn)在何時？遠(yuǎn)古期就有黃帝史官倉頡造字的傳說。根據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)掘的發(fā)現(xiàn)：在1986年西安郊區(qū)出土一批龍山文化晚期的甲骨文，距今4000年以上（見1987年3月19日《光明日報》）。在1987年河南舞陽縣又出土一批新石器時代的甲骨契刻符號，距今8000年以上。（見1987年12月13日《文匯報》）駱賓基在近著《金文新考》一書中，研究考證出我國最早的文字產(chǎn)生于公元前二千三四百年之間?？磥怼皞}頡造字”并非虛幻臆說，但是文字產(chǎn)生非一人所能為。倉頡應(yīng)是一位原始圖畫文字的整理者。在人類有了文字之后，就必須有書寫文字的材料。古埃及在公元前三千年初開始用一種紙草（papyus）的水生植物作為書寫材料。

后記

本書2004年面世以來，不久書店就告罄了，嗣后作者還陸續(xù)收到一些讀者需求的信息。一本純學(xué)術(shù)書，在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，居然沒有滯銷，讓我倍感欣慰，這得感謝讀者們的厚愛。據(jù)我所知，本書的讀者群，主要是一些研究藝術(shù)史的學(xué)者、部分書法家和高校美術(shù)學(xué)專業(yè)的研究生，而來信要求購書的即是這些在校的學(xué)子們，大概讀了書法史不能滿足求知的欲望，還想多了解一些學(xué)術(shù)的前沿信息吧。趁這次再版的機(jī)會，為此書增補了幾篇文章。其中的兩篇短文發(fā)表在二十世紀(jì)八十年代，雖然寫得過于簡約，但二十多年過去了，仍不失其學(xué)術(shù)價值。另外，《漢字文化的千古之謎》一文，是2004年9月我在北京大學(xué)舉辦學(xué)術(shù)講座的講稿。標(biāo)題取得“玄”了一點，但內(nèi)容還是實在的，它是在原稿《論竹簡與紙的發(fā)明對書法藝術(shù)的重大意義》的基礎(chǔ)上，有較大的擴(kuò)展。聽從編輯的建議，該文也就收入書中了。其余的三篇文章是我近兩年參加國際國內(nèi)學(xué)術(shù)研討會的論文。其中最受人們關(guān)注的是《關(guān)于吳昌碩六十歲前后變法種種》。

編輯推薦

《中國書法史新論(增訂本)》為上海古籍出版社出版。

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