達(dá)摩易筋經(jīng)

前言

中國古代傳承至今的保健、強(qiáng)體、養(yǎng)生的“靜功”和“動功”，大致上都采用“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”的方法，進(jìn)行“煉精、煉氣，煉神”的修煉，達(dá)到“祛病、強(qiáng)身、益壽”的目的。在各門功法中，《達(dá)摩易筋經(jīng)》自成體系，獨樹一幟，雖然很多人把它歸類為外功，即所謂以“外煉筋、骨、皮”為主的“外壯”功夫。但實際上，真正高境界動功的修煉應(yīng)當(dāng)是內(nèi)外相合的，以《達(dá)摩易筋經(jīng)》而論，實際上是在“外煉筋、骨、皮”的同時，也以“凝神、澄心、運(yùn)氣、調(diào)息”等功夫，起到了“內(nèi)煉精、氣、神”的作用。實可謂動中有靜，剛?cè)嵯酀?jì)。修習(xí)《達(dá)摩易筋經(jīng)》要達(dá)到上述境界，僅依靠習(xí)煉者個人的理解和努力是不夠的，關(guān)鍵是要有一位好老師（傳承）、一本好教材（法本）和一套好方法（教學(xué)）。我很高興有機(jī)會認(rèn)識對研究、修煉和傳授《達(dá)摩易筋經(jīng)》有著高深造詣和豐富教學(xué)經(jīng)驗的嚴(yán)蔚冰先生。我曾仔細(xì)閱讀過他有關(guān)《達(dá)摩易筋經(jīng)》的著作，也有幸親眼觀摩他現(xiàn)場演煉精彩的“易筋十二勢”。我感到他編著的《達(dá)摩易筋經(jīng)》確實是當(dāng)代一本系統(tǒng)地、詳細(xì)地、深入地傳授《達(dá)摩易筋經(jīng)》功法和理論的好教材，嚴(yán)蔚冰先生本人數(shù)十年來一直在國內(nèi)外致力于《達(dá)摩易筋經(jīng)》等中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳播和推廣，確是一位有著良好修養(yǎng)和深厚教學(xué)經(jīng)驗的好老師。此外，作為一位研究《達(dá)摩易筋經(jīng)》及中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的知名學(xué)者，嚴(yán)蔚冰先生在本書中還深刻闡述了他對《達(dá)摩易筋經(jīng)》理論和功法研究的心得體會，這對今后學(xué)術(shù)界開展對《達(dá)摩易筋經(jīng)》更深入的學(xué)術(shù)研究，提供了許多啟發(fā)性的指引。

內(nèi)容概要

　　《達(dá)摩易筋經(jīng)》是一部集古籍整理和理論闡述以及實用指導(dǎo)為一體的養(yǎng)生保健書。全書分為兩部分，第一部分對于《達(dá)摩易筋經(jīng)》的一種完善的版本“衙門藏本”進(jìn)行整理、注釋。第二部分系作者根據(jù)自己的傳承和多年的實踐經(jīng)驗，詳細(xì)講解達(dá)摩易筋經(jīng)的理論、功法，輔以完整的演練指導(dǎo)圖解，并附贈教學(xué)光盤和掛圖。

作者簡介

嚴(yán)蔚冰，1951年生于上海，自幼習(xí)武，師從謝映齋、唐金元、朱鑫祥等國術(shù)名家。高級氣功師、心理咨詢師，2002年被中國醫(yī)療保健國際交流促進(jìn)會授予“中國自然醫(yī)學(xué)杰出人才”稱號?，F(xiàn)任世界醫(yī)學(xué)氣功學(xué)會常務(wù)理事、中國醫(yī)療保健國際交流促進(jìn)會理事、上海嘉源海文化發(fā)展有限公司技術(shù)總監(jiān)?！?已出版的養(yǎng)生類著作有《實用道家氣功法》（廣西民族出版社，1989年）、《達(dá)摩·易筋經(jīng)》繁體版（臺灣大展出版社有限公司，2008年）、《達(dá)摩洗髓經(jīng)》繁體版（臺灣大展出版社有限公司，2009年）等；發(fā)表《道教西派源流考》、《帕金森癥整體運(yùn)動鍛煉法》等論文十?dāng)?shù)篇。

書籍目錄

序一序二序三前言1.菩提達(dá)摩與《易筋經(jīng)》2.“本衙藏板”《達(dá)摩易筋經(jīng)》3.返返璞歸真達(dá)摩易筋經(jīng)上卷慧可禪師序易筋經(jīng)序易筋經(jīng)內(nèi)外神勇序一 總論二 膜論三 內(nèi)壯論四 揉法五 采精華法六 服藥法七 內(nèi)壯藥方八 湯洗方九 初月行功法十 二月行功法十一 三月行功法十二 四月行功法十三 行功輕重法十四 用功淺深法十五 兩肋內(nèi)外功夫十六 木杵木槌說十七 石袋說十八 五、六、七、八月行功法十九 九、十、十一、十二月行功法二十 配合陰陽法二十一 下部行功法二十二 行功禁忌二十三 下部洗藥方二十四 用戰(zhàn)二十五 內(nèi)壯神勇二十六 煉手余功二十七 外壯神力八段錦二十八 神勇余功二十九 賈力運(yùn)力勢法三十 《易筋經(jīng)》十二勢1.韋馱獻(xiàn)杵第一勢韋馱獻(xiàn)杵第一2.韋馱獻(xiàn)杵第二勢3.摘星換斗勢4.出爪亮翅勢5.倒拽九牛尾勢6.九鬼拔馬刀勢7.三盤落地勢8.青龍?zhí)阶?.臥虎撲食勢10.打躬勢11.工尾勢12.收勢三十一 搓膀腕法三十二 撻煉手足三十三 煉指法下卷 易筋經(jīng)附錄一 玉環(huán)穴說二 經(jīng)驗藥方四則三 任、督二脈圖四 十二經(jīng)筋圖1.手太陰經(jīng)筋圖2.手陽明經(jīng)筋圖3.足陽明經(jīng)筋圖4.足太陰經(jīng)筋圖5.手少陰經(jīng)筋圖6.手太陽經(jīng)筋圖7.足太陽經(jīng)筋圖8.足少陰經(jīng)筋圖9.手厥陰經(jīng)筋圖10.手少陽經(jīng)筋圖11.足少陽經(jīng)筋圖12.足厥陰經(jīng)筋圖五 氣血說《達(dá)摩易筋經(jīng)》傳承與心得《達(dá)摩易筋經(jīng)》之傳承一 學(xué)習(xí)國術(shù)之因緣二 《達(dá)摩易筋經(jīng)》之傳承三 “易筋十二勢”之傳承1.關(guān)于《達(dá)摩易筋經(jīng)》十二勢2.關(guān)于預(yù)備勢和收勢四 《達(dá)摩易筋經(jīng)》之傳承印證附錄1.和而不同2.古本《易筋經(jīng)》之比較《達(dá)摩易筋經(jīng)》2心得一 嚴(yán)蔚冰演煉易筋十二勢1.預(yù)備勢2.韋馱獻(xiàn)杵第一勢3.韋馱獻(xiàn)杵第二勢4.摘星換斗勢5.出爪亮翅勢6.倒拽九牛尾勢7.九鬼拔馬刀勢8.三盤落地勢9.青龍?zhí)阶?0.臥虎撲食勢11.打躬勢12.工尾勢13.收勢14.靜坐二 行功禁忌三 呼吸與次數(shù)……

章節(jié)摘錄

插圖：達(dá)摩易筋經(jīng)上卷二 膜論夫一人之身，內(nèi)而五臟六腑，外而四肢百骸，內(nèi)而精氣與神，外而筋骨與肉，共成其一身也。如臟腑之外，筋骨主之；筋骨之外，肌肉主之；肌肉之內(nèi)，血脈主之。周身上下，動搖活潑者，此又主之于氣也。是故修煉之功，全在培養(yǎng)氣血者，為大要也。即如天之生物，亦[莫]不隨陰陽之所至，而百物生焉，況于人生乎？又況于修煉乎？且夫精、氣、神雖無形之物也，筋、骨、肉乃有形之身也。此法必先煉有形者，為無形之佐，培無形者，為有形之輔，是一而二、二而一者也。若專培無形而棄有形，則不可。專煉有形而棄無形，則更不可。所以有形之身，必得無形之氣，相倚而不相違，乃成不壞之體。設(shè)相違而不相倚，則有形者亦化而無形矣。是故煉筋，必須煉膜，煉膜必須煉氣。然而煉筋易，而煉膜難；煉膜難，而煉氣更難也。先從極難、極亂處立定腳跟，后向不動不搞處認(rèn)斯真法。務(wù)培其元氣，守其中氣，保其正氣，護(hù)其腎氣，養(yǎng)其肝氣，調(diào)其肺氣，理其脾氣，升其清氣，降其濁氣，閉其邪惡不正之氣，勿傷于氣，勿逆于氣，勿憂思悲怒，以預(yù)其氣，使氣清而平，平而和，和而暢達(dá)，能行于筋，串于膜，以至通身靈動，無處不行，無處不到。氣至則膜起，氣行則膜張，能起能張，則膜與筋齊堅齊固矣。如煉筋不煉膜，而膜無所主；煉膜不煉筋，而膜無所依；煉筋、煉膜而不煉氣，而筋膜泥而不起；煉氣而不煉筋膜，而氣痿，而不能宣達(dá)、流串于經(jīng)絡(luò)，氣不能流串，則筋不能堅固。此所謂參互共用，錯綜其道也。俟煉至筋起之后，必宜倍加功力，務(wù)使周身之膜，皆能騰起，與筋齊堅，始為子當(dāng)。否則筋堅無助，譬如植物，無土培養(yǎng)，豈日全功也哉？

后記

簡體版《達(dá)摩易筋經(jīng)》即將付梓。除了保留了古本原貌外，增加了DVD視頻演示和十二勢分解掛圖，拙作《傳承與心得》續(xù)于其后，權(quán)當(dāng)起個拋磚引玉的作用，歡迎各界同仁教正。此時此刻感恩傳承發(fā)揚(yáng)國術(shù)文化的諸多先輩、師友。感謝中國養(yǎng)生學(xué)學(xué)者卓大宏教授、林中鵬教授、張?zhí)旄杲淌谠诎倜χ袨楸緯餍?。感謝上海古籍出版社的編輯李明權(quán)先生、童力軍先生、劉海濱先生等提出了寶貴的意見，并付出了辛勤勞動。吾兒石卿幾乎承擔(dān)了所有的拍攝和整理工作，在此表示謝意。我發(fā)愿：毫無保留地將傳承公開，希望更多的人健康長壽。這一定是上海國術(shù)界前輩們最愿意看到的事。

編輯推薦

《達(dá)摩易筋經(jīng)》：傳承千載的養(yǎng)生經(jīng)典，備受推崇的禪功之源?！氨狙貌匕濉薄哆_(dá)摩易筋經(jīng)》為古代官刻本，較私刻本、坊刻本而言更接近古本原貌，具有較高的文獻(xiàn)價值。相傳為達(dá)摩祖師所傳、號稱禪功之源的《易筋經(jīng)》，歷來被國術(shù)界奉為泰山北斗。中華國術(shù)在發(fā)展過程中特別是明清以來，各家各派的理論、技藝不斷融合，現(xiàn)存的《易筋經(jīng)》理論上綜合佛、道二家；功法上吸收導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)，使之與武學(xué)的內(nèi)功外煉相結(jié)合；功效上則兼具講究“內(nèi)壯神勇”的武術(shù)技擊和“伸筋拔骨、導(dǎo)氣令和”的養(yǎng)生健體兩大功能。嚴(yán)蔚冰先生整理編著的新版《達(dá)摩易筋經(jīng)》，在全面展現(xiàn)古本《易筋經(jīng)》原貌的同時，針對現(xiàn)代生活的特點和需要，突出了其養(yǎng)生保健的功能，為讀者提供了一套簡便易學(xué)的養(yǎng)生功法。全書分為兩部分：第一部分對于“本衙藏板”《易筋經(jīng)》進(jìn)行整理、注釋，旨在保存和還原功法的本來面目；第二部分系作者根據(jù)自己的傳承和多年的實踐經(jīng)驗，詳細(xì)講解達(dá)摩易筋經(jīng)的理論、功法，輔以完整的演示指導(dǎo)圖解，并隨書附贈教學(xué)光盤和掛圖。體悟先哲智慧 消除身心障礙嚴(yán)蔚冰先生自幼從名師習(xí)武，其傳承之達(dá)摩易筋經(jīng)于2009年6月入選上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本書旨在通過對達(dá)摩易筋經(jīng)的整理、保護(hù)和推廣，理清傳承脈絡(luò)，還其養(yǎng)生原貌，使這一古老的中華養(yǎng)生經(jīng)典能更好地為現(xiàn)代人服務(wù)。

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