古代判詞三百篇

前言

由于眾所周知的原因，古代文獻(xiàn)散佚極為嚴(yán)重。前代藝文志或經(jīng)籍志中錄著的書(shū)籍，過(guò)了一個(gè)時(shí)期后有不少便散失不存，找不到了?！缎绿茣?shū)?藝文志序》中說(shuō)：“藏書(shū)之盛，莫盛于開(kāi)元，其著錄者五萬(wàn)三千九百一十五卷，而唐之學(xué)者自為之書(shū)者又二萬(wàn)八千四百六十九卷。嗚呼，可謂盛矣！……今著于篇，其有名而亡其書(shū)者，十蓋五六也，可不惜哉！”清馬端臨《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍序》也指出：“漢、隋、唐、宋之史，俱有藝文志。然《漢志》所載之書(shū)，以《隋志》考之，十已亡其六七；以《宋志》考之隋、唐，亦復(fù)如是?！蹦霉糯性~來(lái)說(shuō)，散佚現(xiàn)象同樣也極為嚴(yán)重。宋鄭樵《通志·藝文略》第八《案判》列判詞二十部七十九卷，今除白居易《百道判》和張鶩《龍筋鳳髓判》尚存外，余均未見(jiàn)。宋本《名公書(shū)判清明集》前有《清明集名氏》欄，列書(shū)判作者姓名字號(hào)籍貫者共二十八人，而今本《名公書(shū)判清明集》中確證其有書(shū)判者僅十三人。也就是說(shuō)，《清明集名氏》欄中十五人的書(shū)判在今本正文中并不能確證或已散佚。例如《清明集名氏》欄中有朱熹，而今本中已不見(jiàn)朱熹判詞?！端问贰肪硭陌僖皇Q(chēng)范應(yīng)鈴所著有“斷訟語(yǔ)日《對(duì)越集》四十九卷”，今已不傳。宋朝洪邁《容齋續(xù)筆》卷一十二稱(chēng)“元微之有百余判”，今《四庫(kù)全書(shū)》本《元氏長(zhǎng)慶集》補(bǔ)遺卷三僅得元稹所擬判詞十一則。甚至近代出版的書(shū)籍，其散佚之嚴(yán)重也令人瞠目。20世紀(jì)30年代，上海中央書(shū)店印行一套十本清代名吏判牘，其中《于成龍判牘》、《袁子才判牘》、《胡林翼判牘》在上海已找不到，余下幾本中有的因毀損嚴(yán)重，上海圖書(shū)館已不供外借閱。

內(nèi)容概要

《古代判詞三百篇》是本輯注類(lèi)的書(shū)，所以得說(shuō)說(shuō)本書(shū)的“輯”和“注”。    從“輯”的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)主要問(wèn)題就是所謂實(shí)判和虛判的取舍。眾所周知，從功用和性質(zhì)來(lái)分，判詞一般可以分為實(shí)判和虛判（擬判）兩種。通常認(rèn)為，實(shí)判是官府衙門(mén)判罪定案的判詞，那當(dāng)然事實(shí)要清楚，引用法律要準(zhǔn)確，來(lái)不得半點(diǎn)含糊。所以實(shí)判當(dāng)然是我們了解、研究古代司法制度的珍貴資料。而虛判則是“取備程試之用”。特別是唐朝選拔官員時(shí)考試、考核的內(nèi)容是“身、言、書(shū)、判”四個(gè)方面，而“吏部所試四者之中，則‘判’為尤切。蓋臨政治民，此為第一義”。加上“判”的考核標(biāo)準(zhǔn)為“文理優(yōu)長(zhǎng)”，這就必然導(dǎo)致應(yīng)考擬寫(xiě)判詞的人著力去追求文辭的典雅、用典的精當(dāng)。所以一般認(rèn)為這些為應(yīng)試準(zhǔn)備的練筆或游戲之作，純屬虛構(gòu)，僅具文學(xué)欣賞價(jià)值。

書(shū)籍目錄

春秋決獄　1.甲無(wú)子拾道旁棄兒判　2.甲有子乙以乞丙判　3.君獵得麂判　4.甲為武庫(kù)卒判　5.甲父乙與丙爭(zhēng)言相斗判　6.甲夫乙將舡判文明判集　1.井崩致死判　2.加藥竊資判　3.黃門(mén)誕男判　4.取橈致殂判開(kāi)元判集  月酬不與、朝祥暮歌判龍筋鳳髓判　1.奏事口誤判　2.為子求官判　3.有罪必繩判　4.贓狀非虛判　5.受書(shū)納賄判　6.賄作偽勛判　7.妄爵追奪判　8.侄男襲爵判　9.布供漁陽(yáng)判　10.淆亂舊章判　11.詐為瑞應(yīng)判　12.偽作祥瑞判　13.省試落第判　14.盜御茵席判　15.盜璽鑄改判　16.非時(shí)興造判　17.修史虛飾判　18.咆哮無(wú)禮判　19.誅鋤逆賊判　20.拒門(mén)不開(kāi)判　21.遺箭仗內(nèi)判　22.兇粗酗酒判　23.納賄給牒判　24.屯兵備急判　25.將軍眇目判　26.期日酒酸判　27.祭余肉少判白氏長(zhǎng)慶集　1.冒名事發(fā)判　2.請(qǐng)不用赦判　3.武用文士判　4.賑給判　5.免罪不謝判　6.死生付天判　7.同賈分利判　8.牛抵馬判　9.不修橋判　10.子行盜判　11.貢市井之子判　12.不用父言殉葬判元氏長(zhǎng)慶集　1.錯(cuò)字判　2.修堤請(qǐng)種樹(shù)判　3.田中種樹(shù)判　4.怒心鼓琴判　5.學(xué)生鼓琴判文苑英華　1.競(jìng)渡賭錢(qián)判　2.勤學(xué)犯夜判　3.贓賄判　……參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

春秋決獄董仲舒（前179～前104），西漢廣川（今河北省景縣）人。以治《春秋》，漢景帝時(shí)為博士?！跋箩≈v誦，弟子傳以久次相受業(yè)，或莫見(jiàn)其面，蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此。進(jìn)退如此，非禮不行，學(xué)士皆師尊之。”元光元年五月，漢武帝詔日：“賢良明于古今王事之體，受策察問(wèn)，咸以書(shū)對(duì)，著之于篇，朕親覽焉。”于是董仲舒上書(shū)，被任為江都相，“事易王。易王，（武）帝兄（劉非），素驕，好勇。仲舒以禮誼匡正，王敬重焉。”因董仲舒喜好“以《春秋》災(zāi)異之變推陰陽(yáng)所以錯(cuò)行”，又以此治國(guó)，被廢為中大夫。董仲舒推說(shuō)之意被看作“大愚”而下吏當(dāng)死，“詔赦之，仲舒遂不敢復(fù)言災(zāi)異”。不久因丞相公孫弘忌恨進(jìn)讒，武帝將董仲舒出為膠西王（武帝之兄劉端）相。董仲舒“恐久獲罪，病免”，此后便“以修學(xué)著書(shū)為事”。 董仲舒“博物洽聞，通達(dá)古今”，他主張用《春秋》大一統(tǒng)的思想來(lái)加強(qiáng)對(duì)百姓的統(tǒng)治。他認(rèn)為，“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。”他還認(rèn)為，“天道之大者在陰陽(yáng)。陽(yáng)為德，陰為刑，刑主殺而德主生。是故陽(yáng)常居大夏，而以生育養(yǎng)長(zhǎng)為事；陰常居大冬，而積于空虛不用之處。

編輯推薦

《古代判詞三百篇》是由上海古籍出版社出版的。

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