論吐魯番學

前言

吐魯番學是一門研究吐魯番及其鄰近地區(qū)地上、地下歷史文化遺產(chǎn)的學問，其中最核心的內(nèi)容是對其不斷出土的古代文獻的整理和研究。而這項工作早在一百年前就已有人涉足了，清朝末年，繆荃孫、楊守敬等學入圍繞著吐魯番所出的《涼王大且渠安周造寺功德碑》，寫跋語、作評論。隨后羅振玉校錄其文，并作出考訂。1911年王樹桐撰《新疆訪古錄》，特別注意并且著錄了十余件私家收藏的吐魯番出土文獻，還作了考訂。1914年羅振玉依據(jù)日本探險隊從吐魯番所獲墓志資料，出版了《西陲石刻錄》、《高昌曲氏系譜》等。王國維發(fā)表的《唐李慈藝授勛告身跋》及《高昌寧朔將軍曲斌造寺碑跋》，也是對出土古文獻作的考釋。然而，這在當時只是對一種出土新資料作的偶發(fā)性研究，既沒有對地下文物進行科學發(fā)掘的材料作基礎(chǔ)，也沒有對出土材料作出批量的整理，更沒有能結(jié)合吐魯番的地域特點作出廣泛聯(lián)系性的系列研究。1928年以后，黃文弼先生兩次對吐魯番高昌古城、交河古城及其附近的墓葬作了考察、發(fā)掘，還調(diào)查了諸古遺址、寺窟，使得中國的吐魯番學開始進入到一個實際考察和研究的階段。然而，這一階段的成熟期卻在二十世紀的五十至七十年代。五十年代以后，新疆考古隊對吐魯番古墓葬進行了大規(guī)模的科學發(fā)掘，七十年代又開始對吐魯番出土文書進行國家級的整理，其重要的標志是以唐長孺教授為首的“吐魯番出土文書整理組”的成立及其成果《吐魯番出土文書》的誕生。這意味著中國的吐魯番學已經(jīng)完全成熟地展現(xiàn)于世界學術(shù)之林。在此基礎(chǔ)上，中國敦煌學界、吐魯番學界、西域?qū)W界的學人們在討論成立專業(yè)學會時，考慮到學術(shù)領(lǐng)域的異同特點，決定將學會名稱定為“中國敦煌吐魯番學會”，并于1983年9月正式成立?！巴卖敺瑢W”遣一名稱，就這樣在中國大地上法定地被確立起來。吐魯番學與敦煌學雖然性質(zhì)相同，但也有一些歷史性、地域性的特點，客觀地、科學地、深入地分析認識這些特點，也是從事吐魯番學研究的重要任務(wù)之一。

內(nèi)容概要

　　吐魯番學是一門研究吐魯番及其鄰近地區(qū)地上、地下歷史文化遺產(chǎn)的學問，其中最核心的內(nèi)容是對其不斷出土的古代文獻的整理和研究。而這項工作早在一百年前就已有人涉足了，清朝末年，繆荃孫、楊守敬等學入圍繞著吐魯番所出的《涼王大且渠安周造寺功德碑》，寫跋語、作評論。隨後羅振玉校錄其文，並作出考訂。1911年王樹桐撰《新疆訪古錄》，特別注意并且著錄了十餘件私家收藏的吐魯番出土文獻，還作了考訂。1914年羅振玉依據(jù)日本探險隊從吐魯番所獲墓誌資料，出版了《西陲石刻錄》、《高昌麴氏系譜》等。王國維發(fā)表的《唐李慈藝授勛告身跋》及《高昌寧朔將軍麴斌造寺碑跋》，也是對出土古文獻作的考釋。然而，這在當時只是對一種出土新資料作的偶發(fā)性研究，既沒有對地下文物進行科學發(fā)掘的材料作基礎(chǔ)，也沒有對出土材料作出批量的整理，更沒有能結(jié)合吐魯番的地域特點作出廣泛聯(lián)繫性的系列研究。

作者簡介

陳國燦，1933年生。湖北鄂州人，原武漢大學歷史學院教授、博士生導師。主要從事中國古代史及敦煌吐魯番學的教學和研究，兼任中國敦煌吐魯番學會副會長，蘭州大學敦煌學研究所兼職教授，中國敦煌研究院兼職研究員，北京師范大學歷史學院“985工程”客座教授，《吐魯番學研究》學術(shù)顧問。1979-1985年參與唐長孺教授主編《吐魯番出土文書》的整理、編纂。隨后參加《中國大百科全書·歷史卷》、《敦煌學大辭典》的編寫。多次主持、參與國家或省部級科研項目。著有《斯坦因所獲吐魯番文書研究》、《日本寧樂美術(shù)館藏吐魯番文書》、《唐代的經(jīng)濟社會》、《敦煌學史事新證》、《吐魯番出土唐代文獻編年》、《吐魯番文書總目(日本收藏卷)》等專著。發(fā)表中國古代史及敦煌吐魯番學的學術(shù)論文百余篇。在國內(nèi)十余所大學及研究院、所作過學術(shù)講演或講座．曾應邀到日本、美國、俄羅斯及香港、臺灣進行學術(shù)訪問或合作研究，新世紀以來，先后被臺灣政治大學、“中國文化大學”、東吳大學、中興大學聘為客座教授，開設(shè)了中國古代史及敦煌吐魯番學方面一系列的課程。

書籍目錄

前言火焰山下的古代文明與吐魯番學研究對新世紀吐魯番學發(fā)展的展望吐魯番歷史上的四個千年吐魯番文書在解放前的出土及其研究概況中國吐魯番文書的研究進展與展望《吐魯番出土文書》簡介吐魯番出土文書的整理、分類與定名略論敦煌吐魯番文獻研究中的史學斷代問題從敦煌吐魯番學看傳統(tǒng)文化的時代價值敦煌吐魯番文書與魏晉南北朝隋唐史的研究吐魯番出土漢文文書與唐史研究略論吐魯番出土文書與中國古代史研究的關(guān)系略論日本大谷文書與吐魯番新出墓葬文書之關(guān)聯(lián)中、英、日、美、德各國所藏吐魯番文書相互之間的關(guān)聯(lián)東訪吐魯番文書紀要美國普林斯頓所藏幾件吐魯番出土文書跋遼寧省檔案館藏吐魯番文書考釋《俄藏敦煌文獻》中吐魯番出土的唐代文書略論吐魯番出土的敦煌文書鄯善新發(fā)現(xiàn)的一批唐代文書吐魯番出土文獻研究的新進展漫卷簾衣延草色  欲回春氣人書叢——對唐長孺師研究出土文獻方法的體會柳洪亮《新出土吐魯番文書及其研究》序小田義久著《大谷文書研究》評介《吐魯番出土磚志集注》評介關(guān)于吐魯番墓葬中所出四神圖像問題——對小田義久教授來函的一封回信韓樂然的絲路紀行

章節(jié)摘錄

插圖：以上所列只是幾起大的外國探險隊對吐魯番地區(qū)文物的掠奪，其余小股的還有很多。這也是在當時中國處于帝國主義侵略、民族面臨重大危機、國弱民窮情況下必然會發(fā)生的事情。歷史就是這樣無情地走過來的，我們承認歷史，也永遠不會忘記那段傷心悲痛的歷史，但是我們更應該著眼于現(xiàn)實，著眼于今天吐魯番學的發(fā)展。當吐魯番的歷史文物被劫往彼得堡、柏林、京都、倫敦、新德里等地后，世界各國的漢學家們，以及考古學、歷史學、語言學、民族學、地理學、宗教學的學者、藝術(shù)家們，都紛紛對這些出土文物和文書開展了究，不斷發(fā)表他們研究的新成果，這無疑豐富了吐魯番學的內(nèi)容，也促進了吐魯番學的成長和發(fā)展。他們的研究方法和成果，既可以補中國學術(shù)界研究之不足，又可以開拓中國學者的眼界，提高中國學術(shù)研究的水平，從而加強了中國學術(shù)界與他們的交流。所以說吐魯番學在其誕生之初，就是一種世界范圍內(nèi)的學問，發(fā)展至今仍然處于國際顯學的地位，遣都是由于其形成的特殊歷史時代背景所賦予的。因此，在進入二十一世的今天，面對世界各國的專家學者們對吐魯番歷史和文化的研究，應該充分地加以尊重和歡迎，更應該與他們攜手合作，共同開拓吐魯番學的新領(lǐng)域，使這份珍貴的人類歷史文化遺產(chǎn)，這門國際顯學，在世界范圍內(nèi)進一步發(fā)揚光大。吐魯番學在共和國成立后的新進展中國的吐魯番學，比之于敦煌學的發(fā)展還有所不同。敦煌藏經(jīng)洞的文獻雖然大部分被竊往國外，但畢竟還有相當一部分留在國內(nèi)；莫高窟、榆林窟的壁畫、雕塑，基本上沒有遭到破壞，給學術(shù)界提供了較為完整的研究對象。而吐魯番的情況則有所不同，地上地下的文獻、文物，悉數(shù)被劫往國外，佛窟中的壁畫也大多被竊割而去，缺乏研究的實物和依據(jù)。因此，在二十世紀的前半個世紀裹，中國敦煌學的研究，遠遠超過了吐魯番學。在此期間，如果說吐魯番學還存在著的話，也是靠羅振玉、馮承鈞、金祖同等先生從東、西方引進的資料，靠黃文弼等先生極有限的發(fā)掘資料來做些研究。中國吐魯番學真正取得新進展，還是在中華人民共和國成立以后。在二十世紀五十年代初期，隨著新疆維吾爾自治區(qū)的成立，自治區(qū)也相繼建立了自己的博物館及考古工作隊，不久吐魯番地區(qū)也有了文物保護管理所。在自治區(qū)政府的領(lǐng)導下，新疆的文物考古工作隊對吐魯番地區(qū)的古城遺址、佛教石窟、各種古文化遺存及文物，進行了普查，同時還進行了一系列必要的維修和保護。在國家的資助下，從1959年起，開始對吐魯番阿斯塔那和哈拉和卓古墓葬群進行有計劃的考古發(fā)掘。

編輯推薦

《論吐魯番學》由教育部人文社會科學重點研究基地蘭州大學敦煌學研究所、蘭州大學“985工程”敦煌學哲學社會科學創(chuàng)新基地研究。

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